The history of The Korean Buddhist music dates back to as early as the 2nd year of Goguryeo King Sosoorim's reign (372) when Buddhism was introduced to the land for the first time and should cover the entire development to this date, which spans over 1,600 years. The extensive scope of research is overwhelming and research efforts are limited at best. Against this backdrop, this study aims to examine how the historical development of The Korean Buddhist music has unfolded over such a long period of time and to understand how the Buddhist music is supposed to further develop in this land in and after the 21st century. Since the Three Kingdoms period, followed by Goryeo and Joseon Dynasty period, Japanese colonial period, and to this date, the history of the Buddhist music has unfolded in line with the 'ups and downs of the history of Buddhism'. The Buddhist music is characterized by various development paths based on historical peculiarities over different periods, including protection by the royal family during the Three Kingdoms period, aspect of Buddhist music during the Goryeo Dynasty period, policy to worship Confucianism and suppress Buddhism during the Joseon Dynasty period, harsh repression of Buddhism during the Japanese colonial period, and the present Buddhist music seeking new ways of proliferating Buddhism among the public, which requires an effort to understand the different characteristics of different periods by identifying key perspectives and tasks of Buddhist music in different periods. In this vein, this article includes not only the history of 'Beompae(Buddhist Chant)', a collective term for Buddhist music in a narrow sense but also all Buddhist music characterized by with Buddhism that is communicated in this land and extends its coverage even to Chanbulga(Buddhist hymn)讚佛歌 music created in and after the 20th century. It also examines the historical development of Buddhism related music in this land. Another task of this article is to understand the Myeongching-gagok 名稱歌曲 sung by monks in the early Joseon Dynasty period, music created for public mission work during the Joseon Dynasty period, the meaning of the existence of 'Hwacheong' 和請, and the traces of Buddhist music existing in the music of the Joseon Dynasty period.
KSCE Journal of Civil and Environmental Engineering Research
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v.33
no.4
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pp.1581-1589
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2013
The aim of this study is to suggest a methodology for calculating the peak-hour ratio of passengers at urban railway stations by reflecting the characteristics of passenger demand patterns and the land use inventory of stations. To achieve this, urban railway stations in Seoul are divided into three groups by using factor analysis and cluster analysis. For each station group, we calculate five and four variables related to the passenger demand patterns and the land use inventory of stations, respectively, as well as the peak-hour ratios of passengers. Among these nine variables, average daily passengers and the location quotient (LQ) index for business services are selected as the classification criteria for station groups based on statistical tests. Using the two variables, a group allocation process is suggested to estimate the peak-hour ratio of passengers for a newly-constructed station. Evaluation results based on thirteen stations show that the proposed methodology produces lower errors than the currently-used guideline does. The results of this study contribute to establishing efficiently construction and operation plans for newly-constructed stations.
The study ooramed has the meanngs as a goal, to examine a character and changes of function a "Maru" in the literatures historically. Methodically the literatures in the temporal oonsequences were selected, and the "Maru", whidl oomes into it, was interpreted in its historical oonnections. By the investigation I oould oome to the following results. First of all, those terms "Maru" and "Daechll1Q" were cfifferently used after the sizes and p1ares of the spaces concerned. I.e, the "Maru" in the center of the house is called "Daed1ung", With the Maru does not concern actually its p1are, Secondly, the functions of the spare "Maru" are characterized as follows. ·Space for the important ceremonies ·Spare for the passage and the switching of two or several spaces. ·Determination of the hierardly of spares in the whole house. ·Spare for the receipt. ·Spare for sleeping and for living. ·Spare for work, storage etc. Thirdly, the meanings of the "Maru" were dlanged as follows in the time. ·The term "Man! was used from the past to today without interrujjion. Arot.l1d 1930 the tenns "Yangsil" and "Geosil" for the tenn "Maru" were emerged. ·The different dlaraderistics for the space "Maru" are found in the cortemporary literatures only rare. This thing explains itself by the fad that the "Maru" becomes the inner-spare after 1900 by the restructuring of the dwelling spares.hing explains itself by the fad that the "Maru" becomes the inner-spare after 1900 by the restructuring of the dwelling spares.
Proceedings of the Korean Society of Computer Information Conference
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2012.07a
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pp.195-197
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2012
전자서명의 장기검증이란 서명에 사용된 인증서의 유효기간이 지난 오랜 후에 서명을 검증하고자 하는 문제이다. RFC3126에서는 전자서명의 장기검증을 가능하게 하기 위해 타임스탬프기관(TSA)에 대한 신뢰를 바탕으로 전자서명에 타임스탬프(TS)를 부가하여 장기검증포맷으로 변환하여 저장하는 방법을 제시하고 있는데 TSA의 인증서도 유효기간을 가지기 때문에 시간이 지날수록 새로운 TS를 계속 부가해야 한다는 단점이 있다. 한편 과거에 사용했던 인증서 및 CRL등의 인증체계 자체를 보존하고 인증해주기 위한 메커니즘은 인증체계의 연속성을 보장하기 위해 매우 중요하다고 볼 수 있는데, 현재의 공개키기반구조(PKI) 메커니즘에는 특별히 정의되어 있지 않다. 인증체계의 장기검증을 위해 RFC3126[1]의 방법론을 적용하는 것은 여러 가지 측면에서 효율적인 방법이 아니다. 이 논문에서는 인증체계의 과거역사를 보존하고 보증해주기 위한 새로운 방법을 제시하는데, 인증기관이 자신의 인증서를 갱신하는 경우 자신이 운영했던 과거의 인증역사에 대해 봉인을 하고 책임있는 사후서비스를 하도록 하며, 현재의 인증서에 과거역사에 대한 명시적인 인증을 포함하도록 하는 것이다. 이러한 방법은 기존의 인증체계와 함께 이용될 수 있고 인증체계의 연속성을 보장하는데 큰 역할을 하게 되며 전자서명 장기검증에도 유용하게 이용될 수 있음을 보인다.
Proceedings of the Korea Multimedia Society Conference
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2000.11a
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pp.353-356
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2000
시각장애자들이 음악을 듣고 음악에 대한 공부를 하기 위해서는 점자악보를 통하여서만이 가능하다. 그러나 이러한 점자악보를 만들기 위해서는 점역사를 통한 주문제작 방법 밖에는 없는 실정이다. 국내의 몇 안되는 점역사를 통해서 한곡의 점자악보를 얻기까지는 한달여의 기간과 많은 비용이 든다. 이러한 열악할 환경으로 인하여 시각장애자들이 음악을 공부하거나 전공하기에는 너무나 힘들 실정이다. 본 논문에서는 이러한 시각장애자들이 음악을 접할 수 있고 공부할 수 있도록 시간적, 비용적 측면에서 도움을 주기 위한 점자악보 생성 컴파일러에 대한 구현 내용을 기술한다. 점자악보 생성기는 기존의 컴퓨터에서 음악을 듣기위한 미디 파일을 입력으로 받아들여 점자 편집기에서 점자 변환에 사용되는 아스키 코드로 출력하여 시각장애자가 원하는 곡의 점자악보를 받는데 드는 비용과 시간을 절약할수 있도록 도와준다.
시계열(time series)이란 한 사상 또는 여러 사상에 대하여 시간의 흐름에 따라 일정한 간격으로 이들을 관측하여 기록한 자료를 말한다. 이러한 시계열은 어떠한 경제현상이나 자연현상에 관한 시간적 변화를 나타내는 역사적 계열(historical series)이므로 어느 한 시점에서 관측된 시계열자료는 그 이전까지의 자료들에 주로 의존하게 된다. 따라서 시계열분석을 통한 예측에서는 과거의 자료들을 분석하여 법칙성을 발견해서 이를 모형화하여 추정하고. 이 추정된 모형을 사용하여 미래에 관측될 값들을 예측하게 된다. 본 연구에서는 ARMA (p, q)모형 (autoregressive moving-average model)을 이용하여 시계열 데이터를 분석하며 계수의 추정에는 Levinson-Durbin 알고리듬과 Newton-Raphson Method를 이용한다.
Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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2018.05a
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pp.215-216
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2018
민간에 의한 경찰활동의 역사는 뿌리가 깊다. 자신과 가족의 보호로부터 시작된 경찰활동은 시간이 지남에 따라 그 영역을 넓히면서 더욱 구체화 되었다. 경찰활동은 공공에 의한 경우와 개인적 차원의 활동으로 구분할 수 있다. 경찰활동을 police activity, police operation, policing이라고 하는데 공공 또는 정부 차원에서 이루어지는 경찰활동은 public police activity, 개인적 차원 혹은 민간 차원의 경찰활동을 private police activity라고도 한다. 인류 역사 이래 스스로를 지키기 위한 경찰활동이 있었으며 국가체제에서도 경찰국가로 불리던 시기가 있었다. 시간이 지남에 따라 경찰활동 영역에도 많은 변화가 있었는데 공경찰활동은 국가 또는 중앙정부, 혹은 지방정부의 변화와 맥락을 같이한다. 민간경찰활동 역시 경찰활동을 요구하는 개인 또는 기업 등의 변화에 따라 많은 변화가 있었다. 민간에 의한 경찰활동은 정부의 공경찰활동이 미치지 못하는 영역에서 요구되었으며 이는 자연스럽게 민간경찰활동의 성장으로 귀결되었다. 단순하게 개인과 재산, 시설 등을 경비하던 수준에서 벗어나 이제는 연관되지 않은 영역이 없을 정도의 발전을 하였으며 과학적이고 기술적으로 진보되고 발전되었다. 앞으로는 첨단 시설과 장비는 물론이고 각종 데이터베이스를 기반으로 하는 인공지능의 활용이 더욱 활발할 것으로 기대된다.
This study purpose is to discuss critically the conception of history in Hegel and Marx by drawing on Merleau-Ponty's existential theory of history, finishing with concluding remarks. Merleau-Ponty insists that history is always history experienced. This thesis is his own principle in investigating human history. From this perspective, he begins to flesh out problems with history which Hegel and Marx had understood idealistically and materialistically respectively. He criticised that if Hegel grasps history in terms of teleology, he failed to explain the source and origin of historical meaning from which history makes sense. He failed to think that what gives history meaning comes from embodied consciousness. This means that history is not made of dialectical thinking. The thing is different from such an imaginative construal. History as it stands is not like that. It is not running around like Hegelian dialectical thinking. Marx understood historical behavior wrongly when he explained class struggle in terms of productive relations. He disregarded how class was sedimented or embodied in the minds of proletarians. Owing to this, Marx could not suppose that class consciousness is determined not causally or externally but by incarnated experience. It is affected in so far as it is affected by somebody, that is, the worker. At that moment only Class consciousness begins to work. Marx did not catch sight of this hidden fact.
The saving of time, which is defined as the demand from passengers and the supply from the urban railway, must be balanced. The selected factors influencing on the balance are the traffic, customer contact facilities, the number of failures, customer complaints(VOC), passenger moving time and transfer stations. Also, the overall ratio of SMRT's 4 lines is generated by differentiating the rate of each attribute in each factor. This is not only to differentiate the stations with peculiar factors but also to standardize criteria of the personalized services. Furthermore, as part of standardization, standard drawings of facility management are prepared for the improvement on the management of human resource and material. The drawings include passenger moving lines, location of safety incidents and also indicate the rating of the factors in each station and overall evaluation rating. In conclusion, this thesis aims to improve customer satisfaction constantly by reducing passenger moving time, through the differentiated management of each station.
달에 착륙한 지 6시간 20분이 지난 후 암스트롱은 온 인류가 긴장하여 TV로 지켜보는 가운데 착륙선의 문을 열고 아홉 계단의 달착륙선 사다리를 천천히 그리고 조심스럽게 내려오기 시작하였다. 인간이 지구상에 그 모습을 나타낸 이후 40만km의 먼거리에 있는 달은 인간에게는 바라볼 수는 있지만 영원히 닿을 수 없는 것으로만 생각하였는데, 4일간의 비행 끝에 전인미답의 달에 도착하여 역사적인 첫 발을 내딛는 암스트롱에게는 형용할 수 없는 감회와 감격의 순간이었을 것이다. 그는 용솟음치는 흥분을 누를 수 없었는지 착륙 직후 "이것은 한 인간에게는 작은 발걸음이지만 인류에게는 커다람 도약이다"라고 부르짖었다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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