Representation of an entity starts with recognition of its existence, and recording is mutually circular in that it acts as a means to enable the recognition of the existence. No record is left on an unrecognized entity, record is distorted if any, and the distorted reproduction represents the entity, reinforcing its invisibility. Spivak describes those who cannot speak on their own and cannot be represented as subaltern. This paper examines public record, the media and research records of female restaurant workers, identifies the subaltern characteristics and limitations of their records, and suggests the points to be considered and specific roles required for recording the subalterns. If it is possible to increase the possibility of representation by completely recording a person as an entity that contains the times and society, the accountability of the record to provide an account will extend beyond institutions to the times and society, and individuals and community will be established as political subjects.
In this article, I will provide a philosophical discourse on digital sexual violence that is a technological version of male violence. First, critical analysis of the mechanism of the spatiality and the temporality of the hidden and illicit camera is developed to focus on the immeasurable damage of this violence. I elaborate a notional division between digital sexual violence and cyber sexual violence. Secondly, the ease of taking images of women's bodies and the rapid transmission of these images through the advancement of digital communication technology and hyperconnectivity, lead to use these images as a new digital monet for men. They consolidate their male solidarity by reaffirming female inferiority and humiliating women. Thirdly, the invention of the structure of the new affect to resist to digital sexual violence is crucial. For that, it would be necessary to pass from the sexual shame to the sexual displeasure and to the socio-political indignation. These would create another opportunity to resist to digital sexual violence.
This study analyzes differences between the results of 3D direct measurements and automated measurements for Korean elderly females according to age groups, side somatotype, and BMI groups. This study compares the measurement differences of the direct and the 3D automated measurements for women between the ages of 70 to 85, according to age group, BMI group, and side somatotype. A comparison of the results of the direct measurement and the 3D automated measurements for elderly women show that a meaningful discrepancy exists for 29 items out of 33 items. Furthermore, the results of comparing the average error tolerance recommended by ISO20685 shows that 30 items out of 33 items exceeded ISO recommendations. The results of the automated measurement program shows a higher degree of accuracy for straight postures; however, this unsuitable for postures of elderly women with a changed somatotype. The analysis results of the measurement difference indicate the suitability of the automatic measurement programs is found to be high for stood postures, while problems seem to exist on several items along with an automated program is not appropriately used due to posture and part of body changes for elderly women. Therefore, it is recommended to develop an algorithm, that reflects the body changes of elderly women first and then upgrade the automated program equipped with a measurement size method. It is hoped that the study results can be utilized as base data for improving the automated measurement program.
This study attempts to elucidate manifold dimensions of gendered accessibility experiences. How gender roles(household responsibilities) differentiate accessibility experiences between women and men is explored through the comparison of married dual-earner couples' parental status, using the US Portland activity-travel diary dataset with GIS-based geocomputation results of(time-geography based) space-time accessibility. First, this study shows how gender division of labor within the household still permeates current society, despite the widespread belief of the social change toward a gender-egalitarian society. Then, the study pays special attention to the way gender roles structure individual accessibility experiences of women and men differently, and, in turn, the way such accessibility experiences take a form of gendered spatiality. Gendered spatiality is examined through the analysis of accessibility space as well as activity space in order to ascertain women's home-attached and spatially entrapped characteristics. More household responsibilities throughout a day and, even more, the time constraint of picking up children at the daycare centers after work lead women's possible activity space to be more home-centered. The analysis of the spatio-temporal context of accessibility space makes gendered spatiality visible. However, the findings suggest that behavioral outcomes should be understood with an explicit awareness of constraints individuals face. It is because the revealed activity spaces can be not only an outcome of constraint but also an outcome of choice. Behavioral outcomes should not be treated as a straightforward expression of the level of constraints. It is problematic to expect that behavioral outcomes directly mirror the level of constraints. It is also problematic to suppose that the level of constraints can be straightforwardly elicited from revealed behavioral outcomes.
The work appeared a featured female character in the Disney animation film begins with 'Snow White' released in 1937. After then, the 11 female characters appeared included 'Tangled' in 2010. Female characters reveal their identity due to obedient, family-oriented and marriage with prince and then gradually develop to heroine who leads to man, and is independent, pioneering, and sometimes saves the nation. Nevertheless, the ending of the Disney animation was still not escape the institutional, traditional discourse. Female characters are followed to meet the featured actor kissing and marriage, or was to show the virtues of sacrifice for the actor. However, Elsa in 'Frozen' is the character with an independent identity compared with the patriarchy, male chauvinism and heterosexual dichotomous discourse given so far in Disney. In this study, it is to explain the change of gender identity in the character of Elsa through Queer theory that deconstructs the distinction between sex and gender, and is constituted by the actions typed and performed the gender concept, and is dismantling the dichotomy itself such as male/female, heterosexual/homosexual. The performative of Queer make the boundaries between lesbian-gay, sexuality and heterosexual ambiguous. It can be said that the performative has political nature resisted to the dominant discourse through these parodiable strategy. The performative showed of Elsa is in the boundaries between the sisterhood and the heterosexual. When analyzed in a heterosexual perspective Elsa's identity is to be understood as simply just love the intimacy of a sister and a sister. On the other hand, if you focused on the relationship between women and the relationship between Elsa and Anna is recognized as the point of view of homosexuality. Because if you look at the concept of lesbian continuum, the homosexual love in the female characters of Disney seems like a bond between women, easier than heterosexual love can be hidden sexual desires. Elsa has developed into a performative identity through the expression of performative and the inhibitory of queer identity. And then the her sorcery that was initially contraindicated and the presence of a fear became to the 'lesbian phallus'. The sorcery that can be seen the signifying phallus against to the privileges of heterosexual patriarchy is recognized in the world of Arendal. Elsa is a new women featuring Disney characters. as this character is analysised by Queer theory, this study seeks to expand the area of the various character analysis methods.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.20
no.2
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pp.163-175
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2014
This study is to explain social capital characteristics of Filipino immigrant women at the level of neighborhood. This research targeted Filipino immigrant women in the metropolis, small town and rural area in Korea to find out the relevance of individual property and characteristics of the community and social capital of neighboring communities- school community, cathedral community, etc- through measurement of the participants' recognition. This study reveals that differences exist in the relationship between length of residence and social capital in the school community and the catholic church community. There is a significant positive relationship between length of residence and political factors in the catholic church community, thereby having a better relationship with longer period of stay, while length of residence and confidence show a negative trend in the school community, leading to less confidence. The catholic church community holds a dominant position in homogeneity, cohesion, and the amount of social capital. According to the findings, social capital 'relation' is more closely related to homogeneity of the community, 'norms' to cohesion. 'Relation and norms' and 'confidence and politics' factors are recognized similarly in both communities, thus resulting in the recognition that decision making within the community, the share of value, and observance of social norms approximate a friendly relationship among members, and satisfaction level, emotional support, and confidence among members approach politics that members can talk about their personal matters. It is noted in the research process that the symbolism of the cathedral community as a transnational circuit behavior occurs where collective culture and personal desires of Filipino immigrant women were combined with production of social capital. Filipino immigrant women's awareness of community and social capital appearing in the cathedral community show that not only residence, along with the cultural identity of Filipino immigrant women, but also collective social and cultural characteristics, such as 'family reunion' can not be overlooked. In particular, at this time when discussion and debate on the interculturalism over multiculturalism is heating up, communal spirit and social capital based on the ethnic identity are important in that they can be a crucial path to the cross-cultural interaction with our society, therefore, a study on the social capital of the ethnic community needs to be encouraged and extended to more diverse communities, to the space of the multilayered scale.
This study explores gender images represented in the works of women artists from the Middle East, where male chauvinism is recognized to be more predominant than elsewhere. The artists included in this study such as Mona Hatoum, Shirin Neshat, Lida Abdul and Sigalit Landau are Post-Feminist generation of artists who were born in the Middle East but spent significant amount of time in the West. In addition, they were trained as artists under the influences of the Western Feminist Art. This particular group of female artists pays much attention to the ontological question of their identities rather than male/female inequality, and each artist represents men and women in the ways that can hardly be found in the works by women artists in the West. These artists not only connect gender identities to the socio-political geography of the Middle East but also deconstruct Western stereotypes of men and women from Arab world. The paper focuses on the way these women artists incorporate male/female vs. culture/nature dichotomies into their works to subvert the premises on which Western Feminism has been based and not only to cast light on women's freedom and their ontological conflicts but also to emphasize social suppression inflicted upon men. In such process, these artists resist stereotypical images of Middle Eastern men and women widely circulated in the mainstream media of the West.
발전이란 말은 한 국가나 사회가 교육적, 경제적, 사회문화적 및 정치적으로 안정된 기조를 확립하여 국민 전체가 생을 영위함에 있어서 경제적으로 부족함이 없이 윤택하고 각종 사회적 제도가 참 삶을 추구할 수 있는 방향으로 변천되어 가는 과정을 뜻한다. 본 연구는 발전과 번영을 위해 약진하고 있는 대한민국의 최근 20년간의 발전과정 (1950년부터 1970년까지)을 경제적측면과 교육적 측면에서 미국의 것과를 비교하기 위하여 유네스코 통계 연감에 의하여 그 자료를 분석 검토하였다. 본 연구에서 한국은 경제성장율이 늘어남에 따라서 교육비 투자가 증가되었고 따라서 초등교육과정은 1965년도에서부터 취학율이 100%를 상회하게 되었으나 중등교육은 1968년도에 취학율이 겨우 36%로 아직도 저조하며 여학생 취학율은 초등교육에서 는 남녀 의 차이 가 없으나 중등교육에서는 1/3선으로 떨어지고 있으며 특히 여선생님의 남선생님에 대한 비율은 중등교육과정에서 걱우 14%밖에 안되고 인구 10만당 대학졸업생수는 1968년을 기준으로 볼 때 계속 증가되어 왔으나 미국이 3,735명(그중 40%는 여학생임)인데 비하여 한국은 566명 (여학생은 26%)으로 고등교육의 혜택을 받는 율이 아직도 미국에 비해서 낮고 초등교육과정에서 학생과 선생님의 비율을 보면은 한국은 60 : 1 인데 비하여 미국은 26 : 1로써 미국보다 높고 따라서 한국은 교직원 부족과 시설미비, 농촌과 도시간의 차이 및 고등교육 혜택의 불균형 및 여성교육의 기회가 남성에 비해 낮고 해외 유학의 경우 본국 귀환율이 적어서 지도자 양성이 문제되고 있다. 그러나 한국은 1960년대에 급격한 경제성장과 함께 교육투자도 증가되었고 따라서 발전을 거듭하여 계속하고 있다.
The present study has explored the effects of media use on the evaluation of the presidential candidate's morality. We hypothesized that the perception of the candidates' morality during the 2007 Korean President Election would be influenced by the amount of the different types of media use. Using a set of panel data, a total of 1,199 citizens (584 females (48.7%), 615 males (51.3%), Mage=42.77, SDage=13.34) were assessed four times from August to December in 2007. The results indicated that (a) the level of TV use for political information, the level of newspaper use for political information, and the level of Internet use for political information increased during the five months; (b) the initial level of political involvement contributed differently to the initial levels of media use; (c) the initial level of political involvement negative influenced the initial level of TV use for political information; (d) the growth of political involvement positively influenced the growth of TV use for political information; (e) the intial level of TV use for political information increased both the initial levels of the perception of candidates' morality and the change of the perception of candidates' morality; (f) the change of TV use for political information negatively affected the perception of candidates' morality; and (g) the initial level of Internet use for political information negatively affected the initial level of the perception of candidates' morality, and the change of Internet use for political information negatively affected the perception of candidates' morality.
Illustrations in advertisement uses various social and cultural codes to stimulate the desire to buy in consumers in the first place, since this is an economic phenomenon orchestrated to sell a product. Hence, factors outside the product per se, such as tradition, social issues and class consciousness are introduced. Especially, in modern advertisement a strategy is adopted to differentiate standard products produced by mass production. In order to do so, such factors as mentioned above become as important as physical characteristics of the product per se and its usage value. As a result, phrases or images used for advertisement can have independent influences on the society irrespective of the sales effects on the product. In this respect, it is fair to state that advertisement reflects the phases and consciousness of a given period as a cultural phenomenon. Therefore, based on the premise of characteristics and roles attributed to the advertisement, this thesis proposes to make a comparative study on the images of women in commercial advertisement in Korea during Japanese Imperialism and China during Cultural Colonial period dating from 1900 to 1945. The starting point of this research will cover the period of foreign trade and Japanese Imperialism in Korea and interference of Western Power in China. It will also investigate on the birth of Korean advertisement by Japanese Imperialists and Chinese modern advertisement along with the modernization of Shanghai. Then, I propose to present the illustrations of women in advertisements based on comparative study of their characteristics and expressions as observed in several case studies both in Korea and China. Connotative meanings in such advertisement will be investigated in the context of political, economic and cultural dominance.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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