This study is to suggest the tasks of Christian Education for developing empathic emotional ability of women in AI era through examining the meaning of empathic sensibilization and the examples of women overcoming the hardships of their times and bringing about change. Empathic sensibility is becoming a issue and empathy is emphasized in AI era. Because empathy is becoming a big support in overcoming hardships, and empathic emotion is showing human dignity, equality, service, devotion and consideration and so is forming a global community living together. And on investigation of the examples of women overcoming the hardships of their times, I found that as a woman with a sense and thought, as a historical human being, not as a gender, the tasks of Christian Education for developing empathic sensibility ability of women in AI era will be effort to be yourself, theological identity reestablishment of women and developing insight to read the times.
이 연구는 여성의 삶의 질에 '일'과 '가족'이 갖는 의미가 무엇인지를 알아보기 위해서, 여성의 '신체적${\cdot}$정신적 건강'에 미치는 '일'과 '가족'의 효과를 분석하고 있다. 이 연구는 생산직 및 사무직에 종사하는 기혼 여성 902명에 대한 설문지 면접조사결과를 회귀분석방법으로 분석하였다. 분석결과, 기혼여성노동자의 신체적 건강과 정신건강에 미치는 직업특성${\cdot}$가족특성의 영향력에 변별성이 발견되었다. 가족특성이 기혼여성노동자의 정신건강에만 유의미한 영향을 미친 반면, 직업특성은 이들의 신체적 건강${\cdot}$정신건강 모두에 유의미한 영향을 미침으로써 여성들에게 직업이 갖는 의미가 재해석되어야 함을 암시하였다. 분석결과가 함의하는 바는 다음과 같다. 첫째, '업무스트레스'의 효과처럼 동일한 변수가 성별로 상이한 효과를 미친다는 사실에서 '일'에 대한 성별화된 사회규범이 해체되어야 한다. 둘째, 여성의 연령 증가, 자녀수 증가에 따라 정신건강이 좋아진다는 결과에서 여성에게 '가족'과 '일'의 갈등적 측면 못지않게 지원적 측면이 강화되고 있다. 셋째, 기혼여성노동자의 건강에 가장 영향력 있는 변수는 '가정형편' 변수로서, 건강의 계층화 현상에 주목할 필요가 있으며 저소득층에 대한 각별한 건강복지정책이 요구된다는 점이다.
The purpose of the study is to look at the status of the women's leaders databases designed to expand women's participation in the public sector, and to come up with measures for the utilization of the women's leaders databases. For this purpose, this study analyzed the current status of the women's leaders databases that have been established and managed by the Ministry of Gender Equality and Family and Incheon Metropolitan Government. And In order to find ways to utilize the database of women leaders, the results of a survey conducted by the Incheon Metropolitan Government were analyzed and policy implications were drawn. The policy implications for utilizing the women's leaders database are as follows: First, systematic management such as the reorganization of the women's leaders database and the updating of the latest information are necessary. Second, it is necessary to disclose the current status of women's leaders and trends in utilization through the website. Third, the follow-up is needed through active monitoring at the national level. And if possible, the results need to be reflected in the agency performance assessment. Fourth, regular and long-term public relations strategies are needed so that the women's leaders database can be used not only for career-breaking women but also for emerging talent. Based on this study, further research on how women who entered the society through the women's leaders database will be representative as social minorities will be needed.
Political space, the area where politics takes place, is generally treated as a male-centric space. The number of female politicians is increasing, but the core of political space is still dominated by male politicians. Therefore, on the one side, female politicians use masculine rhetoric in order to show that they are equal to male politicians, and on the other side, they use feminine rhetoric like the rhetoric of the First Lady or the rhetoric of motherhood in order to emphasize the differences with male politicians and stress their novelty as female politicians. In this situation, female politicians are confronted with the difficulty that they have to keep a balance between masculine and feminine rhetoric. In this context, this study, in chapter II, analyzes the monopoly of male politicians on political space and the dominance of masculine rhetoric and emphasizes that the political space is strongly gendered. Chapter III examines the possibilities and limits of the rhetoric of the First Lady and of the rhetoric of motherhood which female politicians use in the political space to draw attention to their messages. Chapter IV suggests two strategies to change the situation of the dominance of masculine rhetoric in the political space: the strategy of mainstreaming of women and the strategy of mainstreaming of gender agendas. Lastly, this study emphasizes that we need to develop an alternative feminine rhetoric by paying attention to the diversity of women.
목적 : 갱년기 여성은 내장비만의 위험이 높으며 또한 심리적 변화를 겪는 시기이다. 갱년기 여성의 복부지방, 내장지방, 피하지방 및 이와 관련된 단순비만지표, 간울증, 스트레스, 우울, 자존감 등을 조사하여 갱년기 건강의 위협이 되는 신체 심리 인자를 알아보고자 이 연구를 시행하였다. 방법 : 병원공고를 통해 체질량지수 $23kg/m^2$ 이상 비흡연자인 만 45세 이상 55세 이하의 폐경 전후의 갱년기 여성 환자를 모집하여 2007년 8월 20일부터 24일까지 47명이 모집되었으며 이중 체질량지수 $25kg/m^2$ 이상이면서 복부 전산화 단층촬영 상 내장지방이 $100cm^2$ 이상인 20명의 단순비만지표, 체성분검사, 혈액검사, 복부 전산화 단층촬영 및 한방비만변증 (간울) 및 스트레스, 우울, 자존감 설문검사 결과의 상관성을 분석하였다. 본 연구는 경희대학교 동서신의학병원의 임상연구심사위원회의 승인을 받았다. 결과 : 1. 갱년기 비만여성에서 복부지방 면적, 피하지방 면적은 체질량지수, 체지방률, 허리둘레/신장비 등의 단순비만지표와 유의한 상관성을 보인 반면 (p < 0.01), 내장지방 면적은 단순비만지표와 상관성을 보이지 않았다. 2. 내장지방 면적은 사회 재적응 평가척도 (${\gamma}=0.577$, p < 0.01)와 유의한 상관성이 있었고, 선형회귀분석에서 유의한 결과를 나타냈다. $VAT(cm^2)=116.1+0.101{\times}(SRRS\;score)$ (${\gamma}^2=0.332$) 3. 피하지방은 식이태도 점수와, 총복부지방은 식이태도 점수 및 갱년기지수 중 혈관운동증상과 상관성이 있었다. 4. 간울증은 스트레스 반응척도, 우울지수, 갱년기지수 및 그 하부항목 중 혈관운동, 정신, 운동, 소화, 전신증상과 양의 상관성을, 자존감척도와는 음의 상관성을 나타냈으며, 내장지방과 직접적인 상관성을 보이지 않았다. 결론 : 간울증은 높은 스트레스, 우울, 갱년기 증상 및 낮은 자존감과 관련되는 것으로 나타났다. 폐경전후 비만여성에서 내장지방 면적은 간울증과 유의한 상관성을 보이지 않았으나, 생활 스트레스 사건이 많을수록 높아지는 것으로 나타나 갱년기 여성 내장비만에서 스트레스에 대한 대처가 중요할 것으로 사료된다. 추후 임상적 연계성 및 설문 보완에 대한 연구가 필요하리라 생각된다.
폐경을 전ㆍ후한 여성들의 갱년기 증상과 혈중 총항산화능과의 관련성 및 총항산화능에 영향을 미치는 식사요인을 알아보기 위하여 45-55세 여성(평균 연령 48.89 $\pm$ 3.64세, 신장 156.27 $\pm$ 4.77 cm, 체중 60.90 $\pm$ 6.89 Kg, BMI 24.96 Kg/$m^2$) 105명을 대상으로 갱년기 증상의 유ㆍ무에 관한 사항, 신체계측 및 식이섭취 상태등에 관한 조사와 혈중 총항산화능을 비롯한 생화학적 지표들을 측정하였다.(중략)
In order to practically activate women's policies, it is necessary above all to develop programs for women's empowerment and to activate women's centers, which serve as a base for promoting women's welfare. To this end, the problems of the Women's Center were considered, and the history, function, and operation aspects of the Gyeonggi Women's Center were analyzed. Looking at the results of the analysis, first, the Gyeonggi Women's Center uses its current functions to spread the awareness of gender equality, and in order to promote women's social activities and welfare, it is necessary to integrate functions and form a network from a paradigm perspective. Second, in order for the Gyeonggi Women's Center to take the lead in the role of an integrated community center, it is necessary to explore the vitalization of city and county networks. Third, the development and support of internal and external resources is necessary to establish women's governance, and the Gyeonggi Women's Center needs to be responsible for the coordinator's role. Fourth, Gyeonggi Women's Center should strive to resolve regional imbalances through close communication with the Gyeonggi Women's Center Council. Based on the results of this analysis, a plan for the Gyeonggi Women's Center was suggested.
Proceedings of the Korea Technology Innovation Society Conference
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2017.11a
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pp.697-714
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2017
국내 ICT 산업은 글로벌 경쟁력을 갖추고 경제발전에 크게 이바지 해왔으며, 현재는 4차산업과 다양한 산업들의 융합의 구심점으로 인식되며 앞으로의 경제 성장 동력으로 주목받고 있다. 이러한 ICT 산업을 국내외에서 다양한 모습으로 인식하고 있다. 그 중, 국내외를 막론하고 ICT 산업에 대해 존재하는 강한 스테레오타입은 ICT는 남성중심(masculine)적인 산업이라는 것이다. 본 연구는 이런 ICT산업의 남성 중심성이 서과에 이떠한 여햐을 주는지 고찰하기 위해서 2015년 중소기업 기술통계조사 결과를 활용하여 ICT 중소기업에서 젠더와 기술적 및 경제적 성과 간 관계를 살펴보았다. 공동연구선호여부나 R&D 지원을 받은 경험이 중소기업의 기술적 및 경제적 성과와 어떤 관계가 있는지 분석하였다. 특히 본 연구는 ICT산업여부와 여성연구원 보유여부가 정책지원과 성과의 관계에 영향을 주는 중요한 요인으로 보고 분석을 수행하였다. 본 연구의 결과에 따르면 ICT기업 중 여성연구원을 고용하고 있는 기업은 그렇지 않은 ICT기업에 비해 높은 기술적 성과를 보이고 있었다. 경제적 성과의 측면에서는 여성연구원을 고용하고 있으며 단독연구를 선호하는 ICT기업이 다른 ICT기업에 비해 높은 신기술개발 매출액을 보였다. 연구의 결과는 ICT 중소기업의 지원정책을 구상하는 정책입안자들과 여성의 ICT산업 고용 및 경제 활동 진흥 정책을 구상하는 정책입안자들에게 다양한 시사점을 제공할 것으로 기대한다.
By considering the final purpose and meaning of two fairy-tales, we can summarize two things. Firstly, a woman with father complex not only positive, but also negative can easily sacrifice her femininity and her own personality as an individual. A woman with father complex has to get out of father imago. By separating from father imago, she can make her own steps to realize her own personality, namely individuation. During normal development, detachment to instinct and archetypal contents can cause problems normally to the ego consciousness. Contrary to this developmental notion, women with father complex experience problems because they are too closely attached to father archetype. Therefore, continuous excessive identification of ego with father imago or a state of ego caught by father imago leads to death of her own personality. Some women intentionally attach to father imago in order to be powerful or to receive magical power of father archetype to make compensation to her inferiority and deficiency. Weak ego wants to be stronger and superior by intentional attachment to father imago. Then, she can succeed in some tasks in life. But These successes are not by her own effort, but by magical or superhuman power of father imago. During early childhood, young girl with weak ego strongly attaches to father imago to make success and achieve goals by magical power. She wants to compensate her weak ego. But the more her ego makes successes in real life with help of father imago, the more she loses her own character or personality. Ego can be strong enough only when it is detached or separated itself from father imago. In other side, there is a woman destined to realize request by the father imago. She is chosen by the collective unconscious, though she try to run away from dominant power. In this case, ego of selected woman is not weak. She is destined to be a heroine. She knows that she has to complete every task given to her to realize what father imago wants, and she will not own any of her products at all. She is a real or true heroine. She wants to avoid her destiny, but she can't and should not do it. Secondly, a woman with father complex is called for again to save father imago or to solve problems of father imago. In this case, father imago of a woman should be considered to be related to the collective conscious. Therefore, it is said that all women with father complex are invited for healing the society or the collective consciousness. To complete this request, she has to heal herself by recovering her femininity. The healing power is based on the maternal receptive capacity. In modern society, the women are always demanded to be a social being. These social demands can make women caught by father complex. In this sense, number of women with father complex are increasing. Through the understanding of two fairy-tales, increased number of women with father complex should be easily considered as events at personal level, but seriously considered as a phenomenon reflecting problems in the collective consciousness of our age. In the other hand, all women with father complex are invited to solve the problem of modern society. She will be able to realize her own individuation without being possessed by father imago, to save our society and to become a heroine of our age.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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