• RED RIBBON
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• s.72
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• pp.26-27
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• 2006

현재 국내에서는 법률상 남성과 여성의 구분, 즉 성을 어떤 기준에 따라서 결정하는가에 관한 별도의 규정을 두고 있지 않다. 그러나 현행 법계는 모든 사람이 남성 혹은 여성의 어느 하나에 포함된다는 사실을 전제로 하고 있다.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.10 no.6
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• pp.275-285
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• 2010

As we enter an era of emotional and endlessly competitive society, there has been a lot of changes happening to the styles and images of men, traditionally associated with strength and power. Today, the media is giving information on today's trendy men's styles and images to meet the growing demand by consumers, and giving appropriate gains in the process to all - both information providers and consumers. Generally speaking, the cover of a magazine represents the concept and image of the magazine. The cover model is closely tied with the symbolic image of the magazine, the current times, and what the general public wants. Therefore, research on the cover models of a lifestyle magazine has significance in that the current style trends will be able to be understood directly. The present research investigated the sexual images of men's magazine cover models. In carrying out the research, the sexual images were classified into the following: homosexual, cross sexual, metro sexual, and uber sexual. The research findings showed that uber sexual is the dominant sexual image in men's magazines in Korea, followed by metro sexual. In conclusion, the findings suggest an expansion of the traditional image of men, happening with the changes in traditional sex roles.

• RED RIBBON
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• s.58
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• pp.5-5
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• 2004

세계적으로 에이즈에 감염된 4,000만 명 가운데 여성이 절반을 차지하며 아프리카 사하라사막의 남부지역에는 성인 감염자의$58\%$가 여성이다. 또 아시아 태평양권에서는 파푸아뉴기의 여성 에이즈 감염자가 남성과 같은 수준에 도달했고 신규 감염자는 여성이 남성보다 많다. 세계 최대 에이즈 국가로 알려진 태국의 경우 성인 에이즈 감염자 가운데 여성의 비율은 지난해의 $35.7\%$였다.

• 건강소식
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• v.32 no.2 s.351
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• pp.14-15
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• 2008

대한민국 남성들이 체득하는 성지식은 초등학교 때 낡은 성교육 비디오나 선생님의 석연치 않은 수업을 통해 보고 들은 정도가 대다수라 하겠다. 그늘 속에서만 오고가던 이야기들은 남성들로 하여금 성에 대해 종잡을 수 없는 오해와 편견을 갖도록 부추겼다. 그릇된 오해와 편견으로 지어진 남자의 성을 허물고 밝고 건강한 성에 대해 당당히 이야기해야 할 때다.

• Proceedings of the Korea Society of Costume Conference
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• 2001.04a
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• pp.41-41
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• 2001

본 연구는 1990년대 밀리터리 패션에서 성적 이미 지의 표현양상을 살펴보고 각각의 미적 특성과 형성 요인을 분석하여 현대 여성의 다양한 미적 가치와 미의식을 이해하고자 한다. 1, 2차 세계대전을 계기로 자연스럽게 등장한 밀 리터리 패션은 20세기 초반에 여성의 사회참여와 지 위 향상으로 인해 실용성과 기능성을 추구하였고 중 반에 들어서면서 히피와 젊은 세대들에 의해 반전운 동의 일환으로 입혀져 안티패션의 의미를 내포하게 되었으며 후반에는 포스트모더 니즘으로 인해 다양성 을 추구하는 복고풍의 패션 트랜드로서 각종 컬혜션 에서 부각되었다. 그 결과 밀리터리 패션은 기존의 남성적 이미지뿐만 아니라 여성적 이미지도 표현하 게 되었다. 이러한 밀리터리 패션에 나타난 성적 이 미지는 권위적 이미지와 공격적 이미지의 남성적 이 미지와 보수적 이미지와 과시적 이미지, 관능적 이미 지의 여성적 이미지로 표현되어 나타났다. 남성적 이미지는 자유주의 페미니즘과 관련하여 남성 중심적 사고 방식에 도전하고자 하는 여성들의 자아의식이 한층 강하게 작용한 일종의 반 패션 현 상으로 권위적 이미지와 공격적 이미지로 특정지을 수 있다. 첫째, 권위적 이미지는 주로 고전적 군복과 제복의 이미지를 차용해 군복이 가지는 권위와 위엄을 표출 하였으며 남성 우월주의에 기초한 영웅주의를 가시 적으로 표현하였다. 이는 떳떳하게 자신의 위치를 세 우고자 하는 여성들의 욕구를 대변하였으며 영웅주 의와 가부장제도가 그 형성요인으로 작용하였다. 둘째, 공격적 이미지는 권위적 이미지에 대한 저 항과 기존의 성 정체성에 대한 저항으로써 전위적인 형태와 해체적인 표현으로 본래의 위엄있는 군복의 이미지를 무너뜨려 남성다웅의 표면적인 메시지를 약화시키고자 하였으며 반체제 정신, 성 정체성에 대 한 저항, 해체주의가 그 형성요인으로 작용하였다. 여성적 이미지는 급진주의 페미니즘과 관련하여 여성 본래의 성을 부각시키고 여성이 주체가 된 여 성중심적 사고로 여성의 감성적 심리를 패션을 통해 표현하고자 하였으며 보수적 이미지, 과시적 이미지, 관능적 이미지로 특징 지을 수 있다. 첫째, 보수적 이미지는 남성적 영역이라고 믿어왔 던 군복에 여성성을 강조하여 가늘고 유연한 실루엣 과 곡선적인 라인, 색채. 심플한 디테일만으로 밀리 터리 패션을 표현하여 남성중심의 이데올로기에서 벗어나 여성도 사회의 중심이 될 수 있음을 시사하 였으며 남성 권위의 추락이 그 형성요인으로 작용하 였다. 둘째, 과시적 이미지는 전통적 군복이 과거의 상 류층 엘리트들만의 아이템이었듯이 현대의 여성들은 신분과 매력의 과시를 표현하고자 금속 단추나 벨트 등 기타장식을 부각시킨 밀리터리 패션을 착용하였 으며 엘리트층에 대한 동경이 그 형성요인으로 작용하였다. 셋째, 관능적 이미지는 신체의 간접적인 노출과 직접적인 노출을 통해 여성의 신체에 의한 에로틱한 관능미를 부여하고자 하였으며 나르시시즘과 보이고 자 하는 욕구, 성적 유희가 그 형성요인으로 작용하였다. 그러므로 밀리터리 패션에 나타난 성적 이미지에 관한 연구는 패션을 통해 자아를 표현하고 미적으로 자기완성의 방편을 삼으려고 한 현대 여성들의 가치 관과 미의식을 이해하며 이를 충족시키고자 하는 패 션 트랜드와 디자인 개발에 도움이 될 것이다.

• Journal of agricultural medicine and community health
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• v.28 no.2
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• pp.31-48
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• 2003

Objectives: This study evaluated the status of Health-related Behavior in residents from rural areas. A self-administered questionnaire was given to 1,754 people (men; 633 persons, women; 1,121 persons) in rural areas aged over 30 years and under 80 years in Buk-myeon, Uljin-gun and Gigye-myeon, Pohang-si, Gyeongsangbuk-do in 2001 and 2002. Methods: The collected data was analyzed using a chi-square test after an age-adjusted and a chi-square trend test. The data was analyzed using a SPSS/win ver. 10.0. Results: The age-adjusted prevalence of the individual unhealthy behavior according to sex was 56.1% in men and 6.8% in women with regard to smoking; 65.4% and 21.6% with regard to drinking; 72.6% and 76.6% with regard to non-exercise on a regular basis; 23.3% and 28.2 with regard to an obese body mass index; 61.5% and 71.1% with regard to non-scaling in the dental service. The rate of alcohol and tobacco consumption increased with increasing age in both men and women (p<0.01). The age-adjusted proportion in the non-screening examination for stomach cancer according to sex was 49.3% in men and 51.4% in women; 64.0% and 70.7% in liver cancer; 88.9% and 87.5% in colon cancer; 58.3% and 59.1% in undergoing a medical health screening. Conclusions: It is essential for health educators to promote Health-related Behavior in residents in rural areas. In addition, it is expected that the health status of residents in rural areas will improve through efforts to encourage them to take more interest in a healthier lifestyle.

• Proceedings of the Korea Society of Costume Conference
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• 2003.05a
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• pp.40-40
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• 2003

본 연구의 목적은 재킷, 와이셔츠, 넥타이 색과 지각자의 성별에 따른 남성 정장착용자의 이미지 지각의 차이를 밝히고, 성별 및 연령에 따른 남성 의복의 색 선호도의 차이를 조사하는 데 있었다. 연구방법은 준실험방법이며, 피험자간(between-subjects) 실험설계를 사용하였다. 2$\times$2$\times$2$\times$2의 요인설계로서 지각자의 성별(2), 재킷 색(2), 와이셔츠 색(2), 넥타이 색(2)을 독립변인으로 사용하였다. 재킷 색은 진남색과 회색을 택하였고, 와이셔츠 색은 흰색과 파란색이었으며 넥타이 색은 빨강과 파랑이었다. 이미지 지각을 측정하는 문항은 6개 차원의 7점 양극 형용사 쌍으로 구성된 의미미분척도였으며, 그 차원은 능력, 품위, 활동성, 선호평가, 남성성, 현시성이었다. 피험자는 서울 시내에 거주하는 20, 30대 남녀 각각 132명씩 총 264명이었다. 자료분석은 SPSS 프로그램을 사용하였으며, 통계 분석방법은 Cronbach의 $\alpha$-신뢰도 계수 산출, t-검증, 사원변량분석, 이원변량분석, 일원변량분석과 Duncan의 다중범위검증을 실시하였다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.112
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• pp.16-16
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• 1992

'운다'는 것. 그것은 왜 여성들에겐 당연한 것으로, 남성들에겐 금기의 것으로 여겨져왔는가. 여기에 대해 이 책들은 '남자다워야 한다'는 신념이 그렇게 교육시켜왔기 때문이라고 답한다. 이런 주장의 한켠에선 여성들의 아우성에 위축되고 산업사회의 견인차로 피로만 남은 남성들에게 용기를 북돋우는 내용도 상당량 차지한다.

• Korean Journal of Culture and Social Issue
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• v.26 no.4
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• pp.525-549
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• 2020

As the attitudes toward women is ambivalent (both hostile and ambivalent), people have a tendency to have ambivalent attitudes toward men. Despite conflicts between men and women caused by misogyny and misogyny have recently worsened in a Korean society, most of previous Korean studies have focused on the attitudes toward women. In addition, there has been no scale to measure such ambivalent attitudes toward men in Korea. Therefore, this study was designed to translate and validate the Ambivalence toward Men Inventory, a scale developed and currently utilized in the United State. Sample 1 (183 college students), sample 2 (300 college students), and sample 3 (317 adults) were used. Exploratory and confirmatory factor analyses resulted in 16 items and 2 factors. The tests of convergent and concurrent validity revealed strong evidence for the validity of the Korean version of the Ambivalence toward Men Inventory and the reliabilities of the two factors were .830~.917.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.14 no.1
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• pp.88-96
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• 2014

This study attempts, based on the premise that gender roles and identity is a social construct, to show how TV portrayal of the male has changed through the years with changes in time and society, from the traditional depiction of hegemonic masculinity and ideal manhood as supported by the patriarchal system. A narrative analysis was conducted on popular variety shows "Dad, Where Are We Going?" and "Superman Returns". The results showed that both TV shows created a new type of masculinity by centering the narrative on the traditionally female roles of child rearing and housekeeping, and recreating the traditional strict and authoritative father figure into a non-authoritative and emotionally expressive father. However, as 'child rearing' and 'housekeeping' is expressed as 'play', there are limitations in that the actual daily lives and hardship of women is excluded from the narrative.