The slippery slope argument means that if we accept a type of action A, we are committed to accepting B, C and eventually N. Then, N is situation which we must not accept morally. It works causal mechnism that B because A is raised, C because B is raised. But in the logic textbooks and treatises, the slippery slope argument is classified as fallacy. The reason is that the argument is not a causal argument. Actually, it is a probable. Also it is argued that the argument is wrong because it fears about the future extremely. But We can not say all slippery slope argument is fallacy even though a slippery slope argument is sometimes fallacy. I think it is persuasive argument in a significant place. Therefore I argue that the argument is not simple logic as a form of thinking, but practical reasoning applied the context of dialogue. So in order to find it to be practical reasoning we demand the new understanding to fallacy theory. In traditionally, fallacy is defined to wrong reasoning logically, but according to Walton, fallacy means a verbal tactic or deceptive trick that can be used to cause someone to fall down in argument. That is to say, whether or not the argument is successful depends on how it uses as argument tactic in a given context of dialogue. Therefore I argue that whether or not the argument is successful, because of it is practical problem used in a context of dialogue, is to be approached to pragma and dialectical method, not semantic.
The purpose of this study is to raise the issue of the existing deinstitutionalization debate, considering only the shipment process to these two spaces, and still leaving the inter-facility circulation of vulnerable mental handicapped who are still hanging around the facility. In particular, we sought to supplement the discussion of deinstitutionalization by illuminating the problems of those who have to rely on facilities, as well as the mental health facility system and the homeless facility system. In the case of homeless persons with mental disabilities who repeatedly use the mental health facility system and the homeless facility system, they confirmed the pattern of using the facilities by constantly changing the place to manage the overlapping risk of mental illness and homelessness. Also it is triggered by the voluntary nature of the parties with no resources and resources. This situation appeared to be inevitable in the absence of resources and supportive systems that would actually enable a life in the community. Nevertheless, I asserted that the life of the mentally handicapped, which is circling the facility, is extremely unstable and is not desirable from a welfare point of view.
This study aims to explore social participation needs among the elderly in Korea from the perspective of the elderly participant's. 40 Q-samples are drawn from the Q-population including attitudes and needs toward social participation in later life based on news articles, essays, research, documentary, and television shows. 35 subjects are analysed by the QUANL program and the types of social participation needs are divided into four patterns which accounted for 60.16% of the total variance. The elderly's portrayal of an ideal social participation is about making independent decisions and being able to actively participate in the activities they chose to do. However, their most undesirable scenario would be being confused and uncertain of what they should do the remainder of their lives. The needs of social participation among the elderly varies on four indicators such as ego, social capital, life satisfaction, life vitality and these four indicators have two sub-categories with a total of 8 types of classification. These 8 types differ by priorities, adaptation to life changes, motivation to social participation, and desired activity. Findings suggest that researchers and policy makers need to consider service user perspective on social participation in later life, not service provider perspective.
Journal of Nuclear Fuel Cycle and Waste Technology(JNFCWT)
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v.16
no.4
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pp.491-505
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2018
As an alternative to deep geological disposal technology, which is considered as a reference concept, the domestic applicability of deep borehole disposal technology for high level radioactive waste, including spent fuel, has been preliminarily evaluated. Usually, the environment of deep borehole disposal, at a depth of 3 to 5 km, has more stable geological and geo-hydrological conditions. For this purpose, the characteristics of rock distribution in the domestic area were analyzed and drilling and investigation technologies for deep boreholes with large diameter were evaluated. Based on the results of these analyses, design criteria and requirements for the deep borehole disposal system were reviewed, and preliminary reference concept for a deep borehole disposal system, including disposal container and sealing system meeting the criteria and requirements, was developed. Subsequently, various performance assessments, including thermal stability analysis of the system and simulation of the disposal process, were performed in a 3D graphic disposal environment. With these analysis results, the preliminary evaluation of the domestic applicability of the deep borehole disposal system was performed from various points of view. In summary, due to disposal depth and simplicity, the deep borehole disposal system should bring many safety and economic benefits. However, to reduce uncertainty and to obtain the assent of the regulatory authority, an in-situ demonstration of this technology should be carried out. The current results can be used as input to establish a national high-level radioactive waste management policy. In addition, they may be provided as basic information necessary for stakeholders interested in deep borehole disposal technology.
The two religious ethics, Christianity's 'love your enemies' and Daesoon Jinrihoe's 'grievance-resolution for mutual beneficence', can be misunderstood as similar. The misunderstanding arises from these religious ethics having something in common that specifically points to a particular object, called an enemy, and contains instructions to treat that object altruistically. However, from the perspective of Religious Ethics, the two teachings are not the same. The beliefs they are based upon are different, the religious character they pursue is different, and their processes of obtaining legitimacy, logic, and implementation are different. The most distinct difference between these ethics is that the Christian ethic focuses on a victim's role whereas Daesoon Jinrihoe ethic emphasizes the roles of both victims and perpetrators. In case of 'love your enemies,' if a perpetrator turns away from a victim and believes that they would be forgiven for their sin, the victim is unlikely to practice the teaching 'love your enemies.' Accordingly, to avoid criticism over cases wherein love of an enemy is nothing but a shallow grace, the roles of the two sides should be more highlighted than that of the absolute being. As for grievance-resolution for mutual beneficence, this teaching encourages victims to resolve their grievance with a goal of mutual beneficence. The perpetrator should likewise resolve the grievances and grudges of their victim with the aim of mutual beneficence. Jeungsan especially stressed that perpetrators have to resolve 'Cheok (慼: the resentment and grievances that someone holds against the one who victimized them)' through the ethic of grievance-resolution in order for living well. In other words, 'the ethic of Cheok-resolution' is an ethic wherein the perpetrator also plays an important role in the implementation of grievance-resolution for mutual beneficence.
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.26
no.3
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pp.35-48
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2022
This study aims to investigate prejudiced descriptions of adoption and adoptive families in the major textbooks in the field of child and family welfare studies. To this end, we analyzed the compositions and contents of eleven different textbooks and found four necessary changes to recommend: first, we found it essential for authors to have a comprehensive understanding of the characteristics of the open adoption culture and adoptive families. Second, we observed the need for the revision of prejudiced terminology found in textbooks' descriptions of adoptive families - about adopters, adoptees, and adoption institutions. Third, we advise an enhancement in the understanding of adoptive families reflecting both qualitative and quantitative understandings of the open adoption culture and perspective about social prejudice against adoptive families. Finally, we advocate for the inclusion adoptive families as one of the diverse forms a family can take, not only in the curriculum of child (children's rights) studies but also in the curricula of other family-related disciplines such as family welfare and healthy family theory. Based on these four changes, we propose a new approach to authoring including a multifaceted review of the subject composition and the content of the major textbooks and revision of the overall contents of the textbooks.
Seo, Jung Il;Lee, Hwa Yun;Kim, Ga Yeon;Lee, Dong-gwi
Korean Journal of School Psychology
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v.18
no.1
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pp.121-151
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2021
This study aimed to identify the factors that helped and hindered secondary school teachers who experienced student suicide using the concept-mapping approach. Seven South Korean middle and high school teachers were interviewed from which 113 core statements were elicited. The participants sorted these core statements into categories by meaning. Multidimensional scaling and hierarchical cluster analysis were conducted to identify the underlying structure of the teachers' experiences. Four hindering factor clusters emerged: (1) regret over failing to prevent the suicide, (2) an apathetic atmosphere in the school, (3) a sense of helplessness related to suicide survivors, and (4) approach-avoidance conflicts related to suicide survivors. Six helpful factor clusters emerged: (1) cooperation and care offered between suicide survivors, (2) focusing on the present, busy life, (3) spiritual activity, (4) social support, (5) overcoming grief through altruistic behaviors, and (6) sympathy for the deceased. Two dimensions were found for both the hindering and helpful factors. The hindering factor dimensions were external system-internal experiences and related to suicide survivors-related to suicide decedents. The helpful factor dimensions were distancing from the loss-approaching the loss and professional activities-personal activities. The present study empirically explored and described the underlying structure of teachers' bereavement experiences after student suicides.
This study explores the aftermath of state violence and the meaning of its healing by analyzing testimony therapy designed to deal with trauma of the victims of May 18 democratization movement("May 18"). In order to have a point of view that May 18 had catastrophic impacts on many individuals and communities and to observe the after-effects of such event to individuals' lives, this study analyzed the contents of testimony therapy sessions of four people who were tortured, arrested and detained after their participating in May 18 in 1980. The experiences of those participants with their testimony therapy and the interactions they had with the audience during the sessions made sure what are the key factors to healing the trauma from state violence. Nineteen topics were drawn from analyzing the statements made in the therapy process, and out of them, seven subjects below were chosen as the most significant; 'repetitive pain', 'social and economic damage', 'isolation and disconnection', 'transition of suffering to other generations', and 'Safety', 'healing through connections', 'obligation as a survivor'. Based on its findings, this study also examined the characteristics of trauma caused by state violence and made suggestions for healing such trauma.
In recognition of the increasing social attention paid to the notion of how to die well, this study explored what it is that middle-aged and older Koreans think of as "dying well." Specifically, it was aimed at classifying the perceptions people middle-aged and older have regarding dying well. To this end, we used data from the National Survey on Well-Dying, which was conducted in 2018 by the Korea Institute for Health and Social Affairs, and employed Latent Class Analysis. The demographic characteristics of each of the classified subgroups were identified through technical statistics. The types identified were multilayered depending on the imminence of death, perspectives of the last stages before dying, and the meaning of death in the context of social relationships. These types differed according to gender and subjective health conditions. Based on our findings in this study, we put forward policy suggestions about awareness improvement of personal and social levels, promoting on comprehensive death preparation, providing a system to reduce the cost of medical and nursing expense at the end of one's life, promoting of the right to self-determination regarding death, raising social attention to groups that are least prepared for dying well.
The present study explored the major behavior patterns of drivers and the environmental settings having an effect on traffic accident using the data collected from drivers and traffic police. Drivers and traffic police read questionnaire which contain the passible causes of traffic accident and selected the major causes on the basis of their latest accidents. Unexperienced drivers were forced to answer the questionnaire by referring to their friends and neighborhoods. The results showed that the major causes of traffic accident were connected with the driver's factors. The most important cause of traffic accidents was inattention/incautiousness. The next were lack of competence, skill, and experience. One interesting fact was that drivers and traffic police attributed differently. Drivers pointed out the lack of ability coping with an emergency and the insufficient skill of defensive driving as causes of the traffic accident. On the other hand, traffic polices indicated the intentional violations such as the disregard for traffic rules, trespassing on the central line of the roadway, speed limit violation, and breaking into the vehicle's line. The implications for appling the this results to driver education institutions were discussed.
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