Journal of the Korean association of regional geographers
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v.22
no.1
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pp.180-194
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2016
The local identity of a female marriage migrant is not fixed to certain boundary or location, but rather comprised flexibly according to geographical movement or new settlement to different place. This research focuses on the local identity and life change of female marriage migrants that are constituted/reconstituted according to spatial transition, or migration. The analysis was conducted to find out traits of changes in the periods of migration and settlement based on the following categorization: multiculturalism and bicultural identity, assimilation and host country identity, exclusion and origin country identity, marginalization and marginal identity. The results are as follows; while having identical experience in terms of a migration, the local identities of marriage migrant women differed according to individual/regional characteristics as well as their respective roles within those traits. In addition, most of females showed passivity in maintaining and exposing their cultural identities of original states. Moreover the life satisfaction change of female marriage migrant that is type of assililation and host country identity is appeared more than others. through this assimilation and accommodation mean adaptation to female marriage migrant lived in Korea. However the intercultural competences of both marriage migrant woman and children in multicultural families facilitate the connection among different cultures. Based on these outcomes, with the transition to multicultural society and space, this research proposes the necessity of fostering global citizenship for mutual recognition of each culture, thus enabling coexistence.
This study examines dispute resolution patterns which Vietnamese and Cambodian marriage-immigrant women have utilized in their lives of South Korea. We implement two independent studies using quantitative and qualitative study based on interview method. Our findings show that first, most of marriage immigrant women from Vietnam and Cambodia adopt conflict avoidance method to resolve their disputes. Second, most of respondents tend to consult with people from mother countries in dispute resolution. Third, multi-cultural family support center may play an important role for consulting disputes of cross-border marriage women.
The purpose of this study is to gain an in-depth understanding of the experience of married immigrant women who lost their spouse, and it is meaningful in that it examined the empirical perception on the recently newly-focused issue, bereavement of marriage immigrant women, from their perspective for the first time. For this, in-depth interviews were conducted on seven immigrant women who have experienced the death of their spouse and analyzed in Colaizzi's phenomenological method. The results showed that the experience can be classified into 20 topics and 5 categories: 'happy marriage life', 'marriage life they had put up with', 'death of spouse', 'life to be lived alone', and 'bearable life with hope'. The experience of bereavement was found to be a transition from the life in which they depended on their spouse in every aspect to the one where they make efforts to live an independent life adjusting to changes in their life after the loss. Based on this, the study will be a fundamental source of practical measures and social welfare support for them to live a better life in Korean society after their bereavement.
This study is aimed to develop and apply the empowerment program for Internationally married women working in social enterprises. Empowerment program consisted of six main construct factors such as job or child, being acknowledged as a family member, enduring for economic work, developing myself, getting to know company culture, living a meaningful life for a korean. According to research analysis, self-identity, self-efficacy, coping ability and social problem solving has significant effects on the program. Based on the results of this study, some discussion and suggestions were proposed for the empowerment program for internationally married women in social enterprises.
The purpose of this study is to capture how marriage migrant women, who are burdened with the luggage of the social, cultural, and historical 'past,' reconstruct their own 'experiences in reality' as subjective agents after their immigration into a new space. By applying a phenomenological method, this study analyzes the world of life in which marriage migrant women come to have experiences in the dimensions of bodilihood, spatiality, temporality, and relatedness. As a result of the analysis, marriage migrant women never think of their bodiliness as the subject of discrimination though they have some differences in skin colors and cultural aspects, and make efforts to overcome prejudices in reality withtheir pride of body. As for the spatiality, marriage migrant women attempts at a spatial turn in which they reconstruct a novel sociocultural space. With respect to the temporality, marriage migrant women recognize themselves not as passive subjects who only resent reality but as being prepared for future actively. As for the relatedness, marriage migrant women show life in which they pioneer their own areas on the basis of extended personal relations.
Ultimate purpose of study is to identify effects of marriage satisfaction and community attachment on parenting efficacy of married migrant women. The Survey used a structured questionnaire for married migrant women using the Multicultural Family Support Center in Ansan, Gyeonggi Province, for about three weeks from the end of September to mid-October 2017, and 231 data were used for the final analysis. The analysis methods were performed using the SPSS 25 package program for frequency analysis, descriptive statistical analysis, correlation analysis, hierarchical regression analysis and mediating effect analysis. The results showed that the marriage satisfaction and community attachment of married migrant women had a statistically significant effect on parenting efficacy. In addition, it was confirmed that community attachment had a partial mediating effect on the relationship between marriage satisfaction and parenting efficacy. Based on these results, I discussed policies and practices to strengthen marriage satisfaction, community attachment and parenting efficacy of marriage migrant women.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.19
no.2
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pp.203-222
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2013
This study has been implemented under the two purposes. One is to critically explore how married immigrant women had experienced or experience conflicts, differentiation and so on occurred in their relations to family, neighbor, friend, organization and nation. The other is to understand married immigrant women and family through a new perspective based on a relational space of interacting trans-nation, local and nation. The results of the study are summarized as the followings. Firstly, transnational space is produced by international marriage between Korean man and foreign woman and kept (or activated ) by (non) everyday activities of married immigrant women and family. There are remittance, children's rearing and education, visits to mother's house, emotional interactions by phone and computer and so on. Secondly, multi-layered and relational local spaces have been (re)produced by married immigrant women's various activities related to family, neighbor, friend, nation and so on. Thirdly, married immigrant women's relations to nation state or government has been specifically presented (or expressed) through the acquiring of Korean nationality and government's activities of supporting multicultural family. Married immigrant women feel that their national identity between mother's nation and Korea is ambiguous and undecided.
This study aimed to explore the effects of married female immigrants' consciousness of later life and social and leisure activities on their preparation perception for their later life. We used data from 355 married female immigrants, residing in or nearby, Choongchungnam-do, Korea in 2013. Regressional analysis and SPSS 18.0 were conducted to prove the hypotheses. Consistent with previous studies, the findings of this study indicate that having more activities on leisure and social life and more planning on later life constitute critical factors for higher emotional, physical, and economical preparation perception for later life. Here we discussed strategies in planning social welfare policy for married female immigrants by providing basic information.
This study empirically tests whether community participation has a positive effect on parenting efficacy among marriage immigrant women in South Korea. The 3rd wave of the Gyoenggi Education Welfare Panel data was used, which includes 396 marriage immigrant women residing in Gyoenggi Province. Findings of hierarchical multiple regression analyses suggested that higher Korean language proficiency, shorter duration of residency, lower parenting stress and more positive family environment were associated with higher parenting efficacy. Community participation level had a statistically significant and positive impact on parenting efficacy, even after controlling for other variables. The type of community activities did not have significant impact on parenting efficacy, except for children's school activities, which had a negative impact on parenting efficacy. Implications for social work practice are discussed.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.14
no.1
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pp.40-53
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2008
A case study has been conducted on the changes in the identity and agency of international marriage migrant women who experienced a shift from a immigrant worker to a foreign spouse and a Korean citizen. The life histories of the eight female migrants living in Gumi area, a representative inland industrial complex in Korea, have been investigated by in-depth interview. The aim is to examine how the female migrants reconstruct and interpret their lives. The results reveal that the identy of a female migrant is flexible depending on her social positionality. The identities established from the past experiences in their native countries have been changed by their situations and conditions in Korea. The female immigrants recognize that their problems have been an important issue both in government policy and mass media. However, the female migrants express a strong revolt against the fact that they are considered as underclass victims or innocent people from underdeveloped countries. This implies their ambivalence toward international marriage that they selected subjectively. There is a finding to show a new possibility; the Transnational Marriage & Family Support Center supported by Government may provide a good ground for the female migrants to be a active group agent. The results illustrate that the international marriage migrant women could not be classified into a single group as wives. Called for are diverse researches reflecting the complex situations of migrant women.
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