• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.116
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• pp.155-180
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• 2010

The three means of listening, reflection and meditation (${\acute{s}}raava{\d{n}}a$, manana and $nididhy{\bar{a}}sana$) which are central devices of practice in $Ved{\bar{a}}nta$ philosophy should be understood not as a continuative step but as a methodological extension on condition of having one and the same purpose. In other words, the three means should be interpreted in a listening-oriented manner, in which the process has to be methodologically extended to reflection and meditation only when the direct knowledge on the reality is not gained in listening. This kind of interpretation can be more justified by displaying significant characteristics of Indian philosophy implied in the three means. It can be easily said that $Ved{\bar{a}}nta$ belonging to the liberation-centric tradition is a project of 'regaining essential self' through which the self becomes essential self by knowing that self. In this case the listening-oriented interpretation coincides with the basic teachings of $Ved{\bar{a}}nta$, since listening alone can be a sufficient means for obtaining knowledge of the original self. Further, as the project of 'regaining essential self' is carried out by the three means, these can be called a sort of 'event' that is carried out according to the scenario of $Ved{\bar{a}}ntic$ metaphysics. In this case listening is a course of comprehending the scenario of event participated by oneself, and that participant can accomplish the project by way of listening the scenario alone judged as somewhat more effective for liberation. However, in the later $Ved{\bar{a}}nta$ there arises a meditation-oriented interpretation of which three means are regarded not as a methodological extension but as a continuative step, because of the emphasis on meditation under the lasting influence of other philosophical systems. This is a result of epistemic desire that tries to convert what is heard to what is specially perceived or what is given to what is accepted. It may be said that this interpretation emphasizing the phased transition from the indirect to the direct of knowledge is an attempt to rationalize the repetitive delay of event as the actual failure of project. Furthermore, an assertion of the later $Ved{\bar{a}}nta$ which refers the fourth means called $sam{\bar{a}}dhi$ is based on the logic that the self-realization is possible apart from and outside the text, and accordingly it is incompatible with an assertion of the early $Ved{\bar{a}}nta$ that the self-realization is a reproduction as it is of the scenario guided by the absolute text. After all, the standard interpretation on the three means in $Ved{\bar{a}}nta$ have to be the listening-oriented, but not be the meditation-oriented or the $sam{\bar{a}}dhi$-oriented.

• Proceedings of the Korea Multimedia Society Conference
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• 1998.10a
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• pp.149-154
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• 1998

본 논문에서는 월드와이드웹상에서 3차원 인터페이스를 기술하는 표준 사양인 VRML과 자바의 EAI(External Authoring Interface)를 통하여 사용자 간에 발생하는 상호작용들을 동기화 시키는 방법을 소개한다. 제시한 방법에서는 별도의 독립적인 응용프로그램을 작성하거나 동기화를 위하여 확장된 VRML을 사용할 필요없이 웹브라우저와 바로 호환하여 사용할 수 있으며 기존의 방대한 웹문서와 연계가 쉬우므로 범용적인 자료구축이 가능하다. 하지만, 가장 최근의 VRML97에서조차도 VRML이 제시하는 가상공간 다중 사용자 환경의 지원은 아직 미비하다. 더 이상 단순히 3차원 월드를 탐험하는 시기는 지났으며, 같은 공간상에서 혼자가 아닌 여럿이 함께 하는 다중 사용자 환경을 제공해야 할 것이다. 이에 자바의 네트웍 기능과 가상공간의 외부에서 동적으로 월드를 제어할 수 있는 EAI를 이용하여 부족했던 다중 사용자 환경을 지원함으로써 가상 공간 시스템을 구축할 수 있다. 그러나, 가상 공간에서 일어나는 이벤트는 단지 동일 브라우저에서만 유효하기 때문에 다른 사용자에게 전달할 때는 이벤트를 원격지의 이벤트와 연동하기 위하여 다른 방법이 필요하다. 사용자 상호작용 시스템에 있어서 이러한 이벤트를 결정하는 가장 중요한 요소는 아바타의 행동양식(avatar's behavior)이라 할 수 있다. 가상 공간에서 일어나는 이벤트의 대부분이 사용자에 의해서 발생되는 것들이다. 즉, 아바타의 행위에 따라서 사용자 서로 간에 상호작용이 일어나게 되며 이들 이벤트를 서로 동기화 함으로써 실시간 3차원 상호작용 시스템을 구현한다. 이렇게 구현된 시스템을 구현한다. 이렇게 구현된 시스템은 전자 상거래, 가상 쇼핑몰, 가상 전시화, 또는 3차원 게임이나 가상교육 시스템과 같은 웹기반 응용프로그램에 사용될 수 있다.물을 보존·관리하는 것이 필요하다. 이는 도서관의 기능만으로는 감당하기 어렵기 때문에 대학정보화의 센터로서의 도서관과 공공기록물 전문 담당자로서의 대학아카이브즈가 함께 하여 대학의 공식적인 직무 관련 업무를 원활하게 지원하고, 그럼으로써 양 기관의 위상을 높이는 상승효과를 낼 수 있다.하여는, 인쇄된 일차적 정보자료의 검색방법등을 개선하고, 나아가서는 법령과 판례정보를 위한 효율적인 시스템을 구축하며, 뿐만 아니라 이용자의 요구에 충분히 대처할 수 잇는 도서관으로 변화되는 것이다. 이와 함께 가장 중요한 것은 법과대학과 사법연수원에서 법학 연구방법에 관한 강좌를 개설하여 각종 법률정보원의 활용 내지 도서관 이용방법에 관하여 교육하는 것이다.글을 연구하고, 그 결과에 의존하여서 우리의 실제의 생활에 사용하는 $\boxDr$한국어사전$\boxUl$등을 만드는 과정에서, 어떤 의미에서 실험되었다고 말할 수가 있는 언어과학의 연구의 결과에 의존하여서 수행되는 철학적인 작업이다. 여기에서는 하나의 철학적인 연구의 시작으로 받아들여지는 이 의미분석의 문제를 반성하여 본다. 것이 필요하다고 사료된다.크기에 의존하며, 또한 이러한 영향은 $(Ti_{1-x}AI_{x})N$ 피막에 존재하는 AI의 함량이 높고, 초기에 증착된 막의 업자 크기가 작을 수록 클 것으로 여겨진다. 그리고 환경의 의미의 차이에 따라 경관의 미학적 평가가 달라진 것으로 나타났다.corner$적 의도에 의한 경관구성의 일면을 확인할수 있지만 엄밀히 생각하여 보면 이러한 예의 경우도 최락의 총체적인 외형은 마찬가지로 $\ulcorner$순응$\lrcorner$의 범위를 벗어나지 않는다. 그렇기 때문에도 $\ulcorner$순응

• Proceedings of the Korea Multimedia Society Conference
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• 2000.11a
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• pp.66-69
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• 2000

웹이 등장하면서 지금까지 인터넷 상에서 텍스트와 이미지를 이용하여 정보를 표현하고 전달하는 방법이 가장 많이 사용되어왔다. 그러나 웹 관련 기술의 비약적인 발달과 네트워크 속도의 증가 및 인터넷의 급속한 보급으로 단순한 텍스트와 이미지 중심의 HTML 문서를 이용한 정보의 전달이 아닌 멀티미디어 데이터를 이용한 정보의 표현과 전달이 점차 증대되고 있다. 이에 따라 멀티미디어 데이터를 전송하기 위한 스트리밍 프로토콜도 등장하였다. 최근에는 컴퓨터의 성능 증가 및 네트워크 속도의 증가(초고속 통신 서비스의 보급)에 의해 멀티미디어 데이터의 전송이 가능하게 됨으로써 기존의 공중파나 CATV 방송국의 형태 지니고 인터넷 상에서 실시간 생방송 서비스와 VOD(Video On Demand) 서비스를 제공하는 인터넷 방송국이 급속하게 생겨나고 있다. (11) 인터넷 방송은 동영상과 오디오의 실시간 전달을 가능하게 하는 멀티미디어 스트리밍 기술과 멀티미디어를 실시 간으로 전송할 수 있는 실시간 전송 프로토콜을 기반으로 발전하고 있다. 인터넷 상에서 멀티미디어 스트리밍 서비스를 하는 대부분의 인터넷 방송은 스트리밍 서버로서 RealNetworks사의 RealSystem과 Microsoft사의 WMT(Windows Media Technologies)를 사용하고 있다. 본 논문은 Real Server와 WMT의 비교 분석을 통해 실시간 전송 프로토콜을 지원하고, 멀티미디어 스트리밍 기술을 지원하는 자바를 기반으로 한 분산 서버 구조의 스트리밍 서버, 서버간의 부하를 제어하는 미들웨어, 멀티미디어 스트림을 재생할 수 있는 클라이언트를 설계하고 구현한다.있다.구현한다. 이렇게 구현된 시스템은 전자 상거래, 가상 쇼핑몰, 가상 전시화, 또는 3차원 게임이나 가상교육 시스템과 같은 웹기반 응용프로그램에 사용될 수 있다.물을 보존·관리하는 것이 필요하다. 이는 도서관의 기능만으로는 감당하기 어렵기 때문에 대학정보화의 센터로서의 도서관과 공공기록물 전문 담당자로서의 대학아카이브즈가 함께 하여 대학의 공식적인 직무 관련 업무를 원활하게 지원하고, 그럼으로써 양 기관의 위상을 높이는 상승효과를 낼 수 있다.하여는, 인쇄된 일차적 정보자료의 검색방법등을 개선하고, 나아가서는 법령과 판례정보를 위한 효율적인 시스템을 구축하며, 뿐만 아니라 이용자의 요구에 충분히 대처할 수 잇는 도서관으로 변화되는 것이다. 이와 함께 가장 중요한 것은 법과대학과 사법연수원에서 법학 연구방법에 관한 강좌를 개설하여 각종 법률정보원의 활용 내지 도서관 이용방법에 관하여 교육하는 것이다.글을 연구하고, 그 결과에 의존하여서 우리의 실제의 생활에 사용하는 $\boxDr$한국어사전$\boxUl$등을 만드는 과정에서, 어떤 의미에서 실험되었다고 말할 수가 있는 언어과학의 연구의 결과에 의존하여서 수행되는 철학적인 작업이다. 여기에서는 하나의 철학적인 연구의 시작으로 받아들여지는 이 의미분석의 문제를 반성하여 본다. 것이 필요하다고 사료된다.크기에 의존하며, 또한 이러한 영향은 $(Ti_{1-x}AI_{x})N$ 피막에 존재하는 AI의 함량이 높고, 초기에 증착된 막의 업자 크기가 작을 수록 클 것으로 여겨진다. 그리고 환경의 의미의 차이에 따라 경관의 미학적 평가가 달라진 것으로

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.142
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• pp.323-347
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• 2017

In the 1980s, traditional analytic epistemology was abuzz with proposed solutions to the Gettier problem, responses to skepticism, newly minted objections to a variety of internalist and externalist theories of justification, and enthusiastic criticisms of foundationalism and coherentism. Debates over competing analyses of knowledge and justification raged. Since then, virtue epistemology has become a diverse and increasingly well-established field. I think that most researchers in Korea will feel the name "virtue epistemology" itself as strange or unfamiliar. It is primarily because virtue epistemology has a brief history. So, virtue epistemology did not present many opportunities for its introduction to Korean researchers. Another reason is that the name of "virtue epistemology" itself has a strangeness or unfamiliarity. Since the concept of "virtue" has mainly been used in moral or ethical contexts, virtue ethics is very familiar to most people. In contrast, the name of "virtue epistemology", combining "virtue" with "epistemology", is strange to many people. This paper primarily aims to introduce virtue epistemology in our philosophical society. What is it? How is virtue epistemology different from traditional analytic epistemology? What is the nature of virtues in virtue epistemology? What are the advantages, urgent tasks, and prospects of virtue epistemology? Focusing on these questions, I seek to understand the background to the rise of virtue epistemology, the differences and relations between virtue epistemology and traditional epistemology, and the nature of virtue and the main theories in virtue epistemology.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.126
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• pp.213-233
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• 2013

The aim of this paper is to reveal the ethical problem of insider trading. 'Insider trading' refer to obtaining information from non-public sources such as private acquaintances about trade secret, using it purposes of enhancing insider's financial advantages. And sometimes such a practice can be conducted fraudulently. Therefore, the focus of this paper will be on fairness or justice arguments against insider trading. And all kinds of discussion this paper are to focus the underlying consideration behind these arguments, that is, the underlying consideration about violation of ethical standards of fairness. First, one of these arguments argues that insider trading does necessarily involve defrauding general investors such as general employees, general stockholders. And economic power and unjust advantage of insider can be exercised to the detriment of this non-insider's interests. Second, another argument argues that insider trading undermines competition which is the principle of any free market. And insider trading is not only a complication in the free market mechanism, but also thwarts free competition which free markets depend. Third, the final argument argues that insider trading will be made something unfair about the concept of equal access to information. This argument argues, therefore, that to permit insider trading would be to set up stock market trading rules that are unfair to non-insiders.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.142
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• pp.221-241
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• 2017

I try to elucidate the essence of cinematic art in terms of Nietzsche's physiological philosophy of art. According to Nietzsche, the mise-en-$sc{\grave{e}}nes$ in the film are expressions of willingness to the power of the author, the director. These are not re-imitations of the imitations with Platonic measure, sinker, number, but framing the elan vital Erde, die $urspr{\ddot{u}}ngliche$ Vorstellung with the director's body-camera. In this context, the film is essentially die Kunst des Lebens, in which the body and the earth are mediated by cameras. Therefore, it is not the eyes or the head, but the body that is necessary to appreciate film art. But the body at this time does not mean the heavy body of Hollywood standard audiences manipulated, controlled, or transformed by capital. We should stand in front of the film work with body shaking between trauma and Rausch, a dancing body, and a light and fresh body. Only by watching film with the body, can we achieve the small revolutions in everyday life. For example, if we watch $B{\acute{e}}la$ Tarr's film The Turin Horse in such a way, we can no longer be the dwarfed human beings, der Herde-Mensch. Also, $B{\acute{e}}la$ Tarr's mise-en-scene will make us realize why Nietzsche had said that there is art to us not to be destroyed by the platonic truth.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.52
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• pp.213-241
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• 2017

The systematic research on the Joseon history under Japanese imperialism in the 1920s, including that of the Joseon History Compilation Committee, was one of the stratagems that Japan employed to perpetuate the colonization of Joseon. The 'renovation of national traits', one of the three cultural measures taken by Japanese imperialism after the 1919 Independence Movement, was an attempt to degrade Joseon's nationality as extraneous, dependent, factional, and uncivilized. Against this, Koreans tried to create their own tradition that could prove Joseon's uniqueness and independence. The purpose of their study on ancient history, which became animated in the 1920s, was not to escape from the reality of Joseon into the idealized past, but to construct the history of Korean people anew. In this context, Dangun could refer to cultural identity as the communal origin of the nation, and this invented identity could lead to the healing of the injured subject. An Hwak's attempt was part of this efforts to call out myth as history. He suggests that Joseon's national traits are superior even to the Western civilization in several ways, and his vast plan to set up Joseon's cultural uniqueness and identity as history of universal civilization bore fruit in the History of Joseon Civilization. With cultural research for figuring out Joseon's national peculiarity and identity and historiography for revealing Joseon's national potential, he makes it possible for people to imagine various agents in the Joseon's past as belonging to a single nation with an identical history. Through his study on Joseon, he fought back the Japanese colonial view of history and tried to exalt national consciousness. Asserting independent and rational individuals as agency of civilization and culture though firm in the national perspective, he eventually went a way quite different from that of Japanese history of culture.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.18 no.5
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• pp.554-565
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• 2018

This study is to think a new arena of collective play culture at the university campus festival for digital generation used to be individually consuming play in cyberspace. While cyberia is virtual cultural space by providing gigantic platforms in which producers and consumers meet, this space has characterized as individuality and disembodiment, that is why recalling the collective play culture at the off-line. This article is to examine the characteristics and meaning of the recent campus festivals during the history of Korean college festivals, and to analyze proposals of play-contents applied by various theories. The 2016-7' proposals include several kind of board game and experimental theatre sublimed philosophical reflection, which shows a kind of attempt to escape from the cultural industrial logic, however they are characterized by Ilinx(drinking culture) and Alea(board game) emphasized more than Agon, and Mimicry combined with paidia rule strongly. Under the neoliberalism, college students' gloomy reality is represented emasculating of the structure of competitions in the context of an unreal world and Mimicry of experience stay in front of the limen before entering the embodiment.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.11 no.4
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• pp.140-154
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• 2011

Through this thesis, I intended to analyze superhero action thriller through that achieved in art and box office after the film release. I would to access about it centering around directing viewpoint. of Christoper Nolan is evaluate as 'upgraded excellent action thriller'that have remarkable theme and excellent visual. Analysis of directing'll classify both contents and form. See about contents... theme of existential dilemma about the good and the evel, characters who is grew more powerful, and deeper than Batman series in old times. the fifth plot, especially dramatic plot by Joker's game, and various irony and motif. About form... efficient use of IMAX camera, prominence of action directing about car chase and fighting... better editing and music and art than former super hero series. The most important merit of is it's a philosophical theme. It is dipicted very seriously and successfully. First of all, the film has more advanced technique power and new directing style.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.15 no.1
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• pp.114-122
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• 2015

This study has a main purpose on discussing the issue how the construction of film narrative will be changed by audience's desire to intervene into film narrative through the active participation, out of watching a film passively in movie theater. Compared with the collective theatergoing experience in big screen was defined as the past cinematic identity, the absolute value of movie theater fragmented increasingly in the era of media diversification facing with digital media convergence. As this situation can be compared with "the author's death" Roland Barthes predicted on the mono-media of the book, thus, we are to take the time to discuss the new emerging 'movies'. The most important thing in this discussion is the aspect of the transformation of narrative in the future screening. Especially, while 3 act structure and configuration evoking a catharsis in film narrative are elements defining aspect of the past narrative, then, the future narrative in film will change to the structure interacting with audience actively. This paper had a discussion how could be possible the aucience interaction in only movie valuing the passive experientiality uniquely in screening over the other media through investigating the attempts of interactive cinema so far and the possibility of future.