Zizek and Christianity

지젝과 기독교

In this paper I understand Zizek's interpretation of Christianity, and examine it critically and suggest its alternative. Zizek argues that Christianity in its core is turned out to be atheist. His atheist Christianity exposes revolutionary potentials with Christianity. His exploration of Christianity is designed to fight against global capitalism. It means an ideological praxis in theory. But he is misleading in interpreting Christianity. It is his fault that while he places much stress on the participatory interpretation of Jesus's death, he belittles the sacrificial interpretation of it. For the subversive power of Christianity springs from the latter. To tell the truth, Christianity is strongly grounded on simultaneous fulfillment of both of them. Zizek. In interpreting Christianity, he delivers us uncorrect understanding of sacrificial interpretation of Jesus's death while he intends to reveal the subversive core of Christianity. In particular, he is lacking in understanding the atonement function and expiation effect immanent in Jesus's death. There is no participatory interpretation without sacrificial interpretation. In this view, Zizek's pagan Christianity has to be revised or rejected. So, I suggest it is possible through orthodox Christianity, not through pagan Christianity to restore and reactivate the subversive core of Christianity in itself and by itself. The burden of proof is up to fighting theist, not fighting atheist like Zizek.

이 글은 지젝의 기독교 해석을 이해하고 이를 비판적으로 검토하며 대안의 방향을 제시하는 것을 목적으로 한다. 지젝은 기독교가 그 핵심을 파고 들면 무신론으로 드러난다고 주장한다. 그의 무신론적 기독교는 기독교의 혁명적 잠재력을 보여준다. 그 이유는 그의 기독교 해석은 자본주의 투쟁의 이론적 실천으로 수행된 것이기 때문이다. 하지만 그의 기독교 해석은 예수의 십자가 죽음에 대한 두 가지 해석 중 참여적 해석을 강조하고 희생적 해석을 소홀히 한다. 진실을 말하면, 참된 기독교는 참여적 해석과 희생적 해석의 동시적 수행을 기반으로 한다. 그의 기독교 해석은 한 편으로는 기독교의 전복적 핵심을 계시하는 것을 겨냥하고 다른 한 편으로는 예수의 희생적 죽음에 대한 올바르지 못한 이해에 기인한다. 사실, 기독교의 전복적 핵심은 예수의 십자가 사건에 대한 희생적인 해석으로부터 시작한다. 희생적 해석이 없다면 참여적 해석도 없다. 지젝은 여러 면에서 기독교를 오해하고 있고 특히 예수의 죽음의 속죄 기능과 효력에 대한 이해를 결여하고 있다. 이 점만 보완된다면 기독교는 여전히 지젝의 유물론적 신학 대안으로서 기독교 자신의 전복적 핵심인 바, 급진적이고 해방적이며 체제 저항적인 능력을 회복할 수 있다. 따라서 기독교의 전복적 핵심의 회복과 활성화는 지젝의 이교 기독교가 아니라 정통 기독교를 통해서 가능하다. 다만, 그 입증 책임은 투쟁하는 유신론자의 몫이다.