Place marketing strategy is an research or policy field of cultural politics on which various meanings, discourses and practices are deployed, contested and negotiated surrounding the development or destruction of urban cultures. So it is needed to correct and concrete understanding about the cultural significations of place marketing strategy. In that sense, this study aims to establish the concept and methodology of place marketing strategy as urban culture development strategy. At first, the theory of cultural politics of space and cultural political approach to the place marketing strategy are reviewed. And then, basic concept of place marketing strategy and the process of place marketing strategy are established. Finally, with drawing the cultual political factors(named SAUNE factors), the methodology of place marketing strategy is systematized.
When W. E. B. Du Bois says that "the problem of the twentieth century is the problem of the color line," such a statement clearly recognizes the significance of the issue of racial identity, a cultural phenomenon called 'passing.' Both Johnson in The Autobiography of an Ex-Colored Man and Larsen in Passing confront this issue. Both novels, using the metaphor of passing, not only trace the racial anxiety and race politics of the time but also expose the unstable landscape of the established social and cultural boundaries of racial identity. Mapping out multiple meanings and various dimensions of passing, this paper argues how Johnson's and Larsen's narratives display the ambivalence of color line while they at the same time complicate, problematize, and destabilize the mainstream racial boundaries and differences. It furthers to delineate how the two writers, with difference, deal with the problem of passing, the significance of racial identity, and black middle class values along with its intraracial differences. Rather than draw a clear definition of and a definitive closure on passing narrative, this paper focuses on its complexities and undecidability, challenging every dimension of its established significations. It also explores the complex dynamic between passing act and individual identity, for passing here is not just a racially signified term but extends its significance to the other factors of identity, such as class and even sexuality. Johnson and Larsen open up a site for a newly emergent, modern racial identity for black middle class in the twentieth century American urban spaces. Both writers, illuminating the subversive and slippery nature of language in their passing narrative, clearly herald new, different forms of Afro-American writings and themes for the different century they face.
Journal of Applied Tourism Food and Beverage Management and Research
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v.9
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pp.303-320
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1998
Today the corporate environment is changing rapidly in a standpoint of politics, economics, society and technology environment. So corporates need a management strategy in another point of view. As a new menagement strategy it is introduced corporate culture. The corporate culture should be built with the core of CI, in order to be adapted to peripheral circumstances of the company. The purpose of this thesis is to contribute to manage the systematic management of corporate image by inquiring into corporate identity. Through the research of the deluxe hotels in seoul it is tried to find hotel CI-concept. As a result, the knowledge level of hotel managers is a little low and considered simply as the modification of basic elements and development of a visual idenification system. The emphasis must be on the coordination and integration to create a desired coroporate image and to communicate this image created for the target audience in a systematic and unified mannr.
This study explores the following research question to address issues linked to emotions, identity, and institutions: how has the cult (institution) of the three Kims affected North Koreans' strong sense of nationalism (emotion), which is based on their Juche ideology (identity)? This paper investigates four fundamental elements of historical institutionalism: time boundedness, path dependency, institutional changes, and the shadow of the past. First, time boundedness illustrates how culture and education have been used to build trust and loyalty in the general public to construct individual and family cults. Second, path dependence reveals how the Songbun system has resulted in strong nationalism throughout Rodongdang's institutionalization. Third, institutional changes highlight the significance of age divides, as different age groups do not always support the three Kims' cult. Finally, the shadow of the past helps us understand the primary processes for generating mass ardent nationalism in the form of powerful impulses for self-sacrifice.
The purpose of this study is to consider the appearance of the global generation transnational identity and forming process, existence aspect, functional role, and on the actuating mechanism, and etc. The results about the transnational identity of Diaspora and diversity are as follows. First, as to the transnational identity, the emigrants had been being determined by the relation with the accreditation and how type had been deal with one's decision about the self-identify. Second, the individual experience of the emigrant, interaction, and unstable status political support etc. various factors were combined and the diversity of the Diaspora identity showed. Third, the identity concept had been performing the function in the more expanded meaning called the nation and nation through the continuous meaning expansion than the individual as the national ideology. Fourth, the transnational identity of Korean-Chinese was specialized into the nation identity, double identity, and 'the identity of the third' etc. Fifth, the transnational identity of the Nikkei-Brazilian appeared for Japanese identity, Brazilian identity, and Nikkeijin identity etc. in Japan. In conclusion, the Transnational identity of the Diaspora is reproducing the identity of the emigrant, it suggests through the differentiation in the settlement and exclusion.
Today, the market environment for companies around the world has been changed by globalization, digital innovation, information by opening the diversity, consumer awareness, and the development of mass media in the wide areas such as, politics, economy, society and culture. Accordingly, the function of the housing cultural center also has been changed from the Place where the trading had been made to the Space where the marketing could work. The housing cultural center is home to companies to target their corporate culture and corporate image, and the brand identity. From the space marketing standpoint, this study extracts differentiator of the housing cultural center from theoretical consideration to boom up of the housing cultural center and to build up its identification. Based on this analysis, the design identity element of the interior design of the housing cultural center is proposed by the actual and analytical cases. Such a future plan design identity elements in the design of the new housing cultural center is providing basic design guide line to recognize the importance.
In the first half of 2016, Indonesian President Joko "Jokowi" Widodo continued his efforts to secure support from major political parties, often benefiting from internal party conflicts. During the tense campaign for the 2017 Jakarta gubernational election, however, blasphemy charges against incumbent "Ahok", an ethnic Chinese and Christian, put Jokowi in trouble. Led by radical Islamic organizations such as Front Pembela Islam (FPI), half a million people filled Jakarta's streets, calling for Ahok's arrest. The resurgence of identity politics questioned the boundaries of the Indonesian nation and its core premises on the relationship between religion and the state. In the realm of foreign policies, the Jokowi administration maintained its tougher stance against illegal fishing in its waters. In spite of Indonesia's clashes with Chinese vessels in the Natuna sea, however, it is unlikely that the tension will escalate uncontrollably, as the Jokowi administration is seeking investment from rich neighbors for building infrastructure, which will be his key legacy for the 2019 presidential election.
During the Korean War, China dispatched 'the Anti-US and Pro-Joseon Comfort' group to North Korea 3 times. The purpose of the comfort group was to comfort the Chinese People's Supporting Soldiers and Joseon People's Army fighting the US imperial forces and at the same time, inform them of China's situation to booster their morale. Another purpose was to promote the socialism construction projects in the new China. Namely, China wanted to propagate various heroic achievements of the Chinese soldiers and accuse the US imperialist soldiers and thereby, inspire Chinese people's international sense and patriotism for the new China to mobilize the people for the war and promote the construction of the new China effectively. The comfort group consisted of diverse classes (laborers, farmers, intellectuals, women, students, soldiers, etc.) in various areas such as politics, military, ethnic, society, culture, education, etc. Their activities were conducted in various forms such as consolation, legwork, meeting and performances. Their activities were full of anger and compassion, sacrifice and emotion, battle and romance, impression and comfort. Such emotion was delivered intact to the Chinese people through the comfort group's propaganda activities back home in China. The Anti-US and Pro-Joseon Comfort' group revealed their identity of socialists New China in terms of their organization and their specific performances. Their identity claimed for democracy and equality, internationalism empathizing world peace and solidarity of the proletariats, and patriotism supporting the communists regime. The comfort group played a role in propagating such identity of new China effectively by crossing the border. It was a political and cultural performance that stipulated the political meaning of the Anti-US and Pro-Joseon Chosun Comfort' group
This paper explores the political significance of a literary work, the hidden side beneath the ideology of founding America in Lydia Maria Child's Hobomok which reconstructs the history of the colonial period. The ideological strategy of founding America on racial discrimination is given a repeated representation in 19th-century American novels. Most works shed a negative light on Native Americans, whereas Hobomok stands out by presenting a positive picture of a miscegenation between a Native American man and a white woman, the acculturation of a half Indian into the white society. Furthermore, Child undoes distorted stereotypes about native Americans, exposing the Puritans' intolerant and exclusive attitudes and criticizing men who forced women to be obedient for the cause of nation and religion. However, Child also shows that she could not be free from the ideology of founding America which insisted on the superiority of the white's racial identity and excluded the Native Americans as beings who were destined to vanish gradually but eventually. Although Hobomok revises stereotypical representation of Native Americans as the other, it also serves for a political purpose, showing a politically inseparable relationship between literary works and the ideology of founding America.
Over the last three decades, the field of American Studies has increasingly paid attention to transnational approaches in an effort to diversify and expand the field's concerns beyond the narrow sense of the nation-state in today's globalizing world. Yet, the mediation of the transnational requires a careful analysis of the nation that is still in transit. In this context, this essay examines Herman Melville's novel Moby-Dick (1851) as a case study that vividly shows how reading American literature and culture through transnationalism not only offers new interpretations of canonical texts, but also helps us to better understand the historical roots and cultural contexts of contemporary issues such as global labor and migration, US citizenship and racial justice. To address the complexity of the text's circulation and reproduction, coupled with US national ideology and cultural conditions, I first turn to the canonization of Melville's Moby-Dick during the Cold War era as a national project and then explore the possibilities of transnational readings by focusing on the politics of race and global capitalism in the nineteenth century whaling industry. In doing so, I argue that critical transnationalism allows readers to keep questioning about their own understanding of race, nation, and cultural identity while remaining attentive to the destructive force of US imperialism and global capitalism in the twenty-first century.
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