• 조형예술학연구
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• 제6권
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• pp.100-118
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• 2004

Mi Fu, who was associated with Wen Tong, invented the Mijoem Technique (Dotting Technique) in landscape painting with his son Mi Youren. His landscapes, which referred to Dong Yuan's landscape technique and was inspired by the scenery of Jiang Nan, illustrate the mood of a cloud-covered foggy landscape by liberally applying dots with ink. 'Chunsansoesong' which is considered done by Mi Fu, clearly shows the virtues of ink painting's spreading, absorbing and omission techniques. This simply rendered landscape - whose mountains and hills are wrapped in both clouds and fog - displays exquisiteness by using small dots. In 'Chunsansoesong', the characteristics of Song painting: a 'vital energy', a 'poem within the painting', a 'beauty of margin', a 'beauty of one brush stroke, and a 'display of inner meanings' are implicatively expressed This is because it's simple but connotatively delineative. There is the characteristic of a 'poem within the painting' when analyzing the both fragmented and combined 'Chunsansoesong'. The margins support an imaginative space as the height of the mountains get higher which result in deepening both the width and depth of the landscape space. Furthermore, the soft thickness of ink, clouds, pine trees, and pavilion evoke delineative feelings and a desire to write a poem Every thing in 'Chunsansoesong' is enveloped in both clouds and fog regardless of its distance and this delivers boundless feelings of Oriental mystery and urges a desire for 'writing a poem'. The pavilion that faces the cloud and fog-bound mountains especially flames the poetic urge further by inducing viewers' poetic imaginations. As we reviewed above, 'Chunsansoesong's cloud and fog-covered landscape is a good example that clearly showcases the characteristics of a 'Poem within the Painting'.

• 한국조경학회지
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• 제37권6호
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• pp.85-95
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• 2010

근대이전 동아시아의 상류사회는 시서화 삼위일체의 통합체제를 유지해왔고 이에 따라 정원조성의 원리 또한 산수화의 작화원리를 참조하며 발전해 왔다. 본 연구는 중국의 산수화론과 원림론을 비교, 양자 간의 상호관계를 검토함으로써 동양그림의 경관관이 원림의 작정원리에 미친 영향을 고찰하고자 하였다. 양자 간의 비교는 내용과 형식의 양 측면에서 이루어졌다. 여기서 내용은 주로 가치와 의미 등 비가시적 측면을 말하고, 형식은 주로 시각과 공간 등 가시적 측면을 말한다. 먼저 산수화론에 있어 내용면의 주요 주제는 무엇보다도 '기운생동(氣韻生動)'이었다. 이는 음양사상을 기반으로한 동양문화 고유의 가치인데, 남조의 사혁이 이론화한 것이다. 이에 대응하는 원림론의 주요 주제는 '풍수(風水)'와 '의경(意境)'이었다. 풍수 역시 음양사상을 기반으로 한 지기(地氣)의 원리이고, '의경'이란 시서화 공동의 가치로서 마음의 경지를 의미하는데, 특히 원림론에서는 가시적 경관 이면의 상징적 의미를 말하고 있다. 형식면에서 산수화론의 두드러진 주제는 북송조 곽희에 의해 정립된 '삼원법(三遠法)'이라는 일종의 동양화의 투시도법으로 다원적 조망을 특징으로 한다. 이에 대응하는 원림론의 주제는 '인지(因地)'와 '차경(借景)'으로 명조의 계성이 이론화하였으며, 각각 대상지 내외부 경관자원의 조성과 차용을 의미한다. 특히 차경의 세목들은 삼원법의 각 관점에 대응하고 있다. 결론적으로 동아시아 원림론에 등장하는 주요 개념들은 화론과 매우 긴밀하게 연관되어 있었으며 이로서 원림술은 예술의 한 분야로 인정받아 왔다.