Deasoon ideas are doctrine of Deasoonjinrihoe, which was founded by Ilsoon Gang, religious thinker in the late of Josun Dynasty. This study aims at examining influences of Confucius ideas implicit in Deasoon ideas and finding out their meaning in the modern society. Ilsoon Gang considered Confucianism very important when he forms his Deasoon ideas and after all, he included Confucius ideas to Deasoon ideas to develop his own religious theory. The meanings of Deasoon ideas in the modern world are as follows: First, Deasoon's harmonious ideas on yin and yang can be a healing method to solve conflicts and confrontations of the modern society. Second, Deasoon's harmony between God and humans and ideas on human dignity is helpful to solve human isolation that the modern society faces. Third, Deasoon's ideas that human's hostility and grudge must be healed teaches loves and co-existence to humans. Fourth, Dotongjinkyeong, which is Deasoon's ideal world, is the world where communication between an individual and the whole, God and humans, a human and a human, and humans and the nature perfectly are harmonized.
This paper focuses on development of a fashion design education course that will foster the talent and aesthetic consciousness of fashion design student. The writer reached the content of the designing ideas to practical applications as the defined scope of fashion design education. For designing idea in practical application : matching ideas, contrasting ideas, formative combinations and revisionism were used. For design ideas, the ideas developed by 飯塚弘子, 万江入重子, 香川達子 were used in revision. To detail the content of design education, fashion magazines, portfolios, photographs and related fashion design educational materials were used. 1. Matching ideas : it proposes such identical expression into costume by making a research of developing material, application form and color extraction from design sources. 2. Contrasting ideas : it proposes such opposite expression into costume by making a research of opposite to image, form, position and purpose from some object. 3. Formative combinations : it proposes such new expression into costume by combining a detail of costume with the other object. 4. Revisionism : it proposes such modified expression into costume by making a research of deletion, change, addition and conversion in costume.
Objectives : This study aimed for attain to ideal aspects in medical ethics-clinical medicine, through researching doctor's ethics based on Confucian ideas, Methods : Research materials are datum of Confucian ideas included eastern medical books and the Confucian old books, Stand on above-mentioned, I investigate indispensable ethical condition clinical doctor must have in diagnose and treat. Results and Conclusions : 1. Combination of people-oriented ideas-Confucian and applicative learning-Eastern Medicine, doctor's principle mind is initiated and Confucian physician is the center of that. 2. For practice morality and ethics using the Confucianist's good character, Eastern medical doctor read and acquire the Confucian books. 3. Eastern medical doctor make an effort for application a kind love ideas(perfect religious scholarship ideas of Confucian), serve parents and country as for practice and sublimate into a kind love ideas through practice of integrity and the self-sacrifice. 4. Occasion to examine the female patient, emphasize good manners by Confucian ideas's sexual distinction 5. According to the doctor-doctor ethics, partnership is important due to Confucian faith and good manners 6. Confucian physician often effected by the people around patient and the protector of patient and criticize positive influence by these kind of peoples(傍人) when diagnose and treat. 7. Owing to Confucian's a notion of preferring a son to a daughter(男兒選好思想), come out the methods of convert a son into a daughter(轉女爲男法)-manipulation of sex distinction. this method is criticized aspect of medical ethics.
The experimental evidence evaluation of the 11th grade students(N:91) was investigated. Specially, the influence of students' ideas about optical phenomena and presented evidence types on their evidence evaluation, and the influence of students' ideas on their causal inference modes were investigated. After eliciting the students' ideas about shadow phenomena and conformity of their idea, the experimental results with a binary outcome were presented as the evidence. Then the students were asked to evaluate the evidence. Again students' ideas were elicited. Most of students had causal ideas such that the shape of object(96%) and the inclination of screen(75%) were causes of shadow shape, not the shape(70%) and color(92%) of light source. In the case of the shape of object and the color of light source, most students(70%) believed strongly their ideas. Most responses(80%) in the evidence were evidence-based, and 12% of them were theory-based. There was no significant difference of reponses types between students with causal ideas(81%) and students with non-causal ideas(78%), between covariable and non-covariable evidence. But in the case of non-causal ideas, covariable evidence was more likely to yield evidence-based reponses than non-covariable evidence. If students had preconcepts inconsistent(84%) with the evidence, they were more likely to make evidence-based responses than the students with consistent ideas (75%) with the evidence. Especially in the case perceptually biased evidence, this tendency was marked. In the case of covariable evidence, many students made inclusion inferences(40%) rather than uncertainty inferences(32%). In the case of uncertainty inferences(94%), students more likely to make evidence-based reponses than inclusion inferences(83%) and exclusion infernces(88%). In the case of inclusion inferences and exclusion infernces, students tended to make idea-based responses and distort the evidences. In conclusion, when the students evaluate the experimental evidences, their ideas influence the causal inference modes. Especially, according to the conformity of the preconcepts and logical relation of evidences, the inference modes are more strongly depended upon the preconcepts rather than evidences.
This research was to analyze the direction ideas of residential Feng Shui. In ancient China residential places were been established by Xiangzhai(相宅) and Buzhai(卜宅) usages. And ancient Chinese always considered geographical features of mountains and waters for setting up their living places. Geographical features were also considered importantly ih representative residential Feng Shui books, Zhaijing(宅經) and Yangzhaisanyao(陽宅三要). In Zhaihing, 24 direction ideas are co-related with Fagui(八卦) and GanZhi(千支) theories, and they are most important residential Feng Shiui direction theories. The basic thoughts of 24 direction ideas of Zhaijing were already formed in Qin(秦) dynasty and modified in early Han(漢) dynasty. In Zhaijing, residential places were splited into Yangzhai(陽宅) and Yinzhai(陰宅) according to YinYang's Qi directions. Those were actually formed from meticulous observations on changing processes of YinYangWuXing(陰陽五行)'s Qi(氣). Constantly changed Qi of YinYangWuXing were studied by old chinese people from the observations on the sun, the moon, the five stars, the Great Bear, and ErShiBaXiu(二十八宿). The origin of Zhaijing's direction ideas is the direction system of ShiPan(式盤) in Qin and Han dynasty. On ShiPan TianGan(天干) Dizi(地支) Fagui TianDiRenGui(天地人鬼) were arranged very systematically into four and 24 directions. DongxiSizhai(東西四宅) theories of Yangzhaisanyao had edited more lately than Zhaijing(宅經), and formed according to Fagui(八卦)'s YinYang(陰陽) principles. But the basic ideas is same with Zhaihing's. It proves that residential Feng Shui theories were constantly improved and modified. And both residential Feng Shui direction ideas of Zhaijing and Yangzhaisanyao are the gentral ideas in old china. The point of that ideas is Sky's four or 24 directions are correspndence with the earth's. It came from the traditional thoughts that Heaven, Earth, and mankind are c0-related and influenced each other according to Qi's changing processes. Gather up above mentioned, the direction ideas of residential Feng Shui is a systematic thoughts of old chinese for harmonizing Tian-Di-Ren-Gui, and is their specific methods for harmonizing the nature's Qi, mankind and spirits.
Given the industry's unprecedented attention and dedication of resources to voice recognition, this paper introduces and explores a novel idea generation technique whereby ideas are captured directly through verbalization rather than forcing group members to type ideas. A group simulator was used to measure the idea generation performance of individuals who input ideas verbally or via typing in the context of nominal and interacting groups. The results clearly indicate that verbal input represents a more desirable mechanism in a computer-mediated idea generation environment. Liberating group members from the keyboard produces remarkable performance gains. Verbalizing ideas helps individuals focus on analytical thinking and leverage group member ideas, ultimately facilitating the creation of ideas pools that are vastly superior in terms of quantity and quality. These effects were found across nominal and interacting groups. The implications of these results for future research and the design of technologies are discussed.
This paper reports generating creative ideas based on customer needs using Kano Model and Importance-Differentiation Matrix (I-D Matrix). Nowadays, every customer demands creative ideas on product innovations in order to be satisfied her needs. However, most existing methods are limited to get creative ideas that reflect customer needs. Any creative ideas that do not fully reflect customer needs are obviously more difficult to succeed in the market than those that reflect customer needs. This paper distinguishes each quality elements the customer needs in terms of Kano Model. And it presents the effective ways of generating creative ideas by I-D Matrix in order to overcome current uppermost limits.
In Origin of the German Mourning Play(1928), the critic Waltre Benjamin strongly criticized the German Romantic concept of the symbol, according to which the universal and ideal can be represented wholly in the particular and empirical by virtue of an ontological connection between them. Yet this criticism did not prevent Benjamin, in his epistemological preface to the book, from availing himself of the same monadological model (derived from Leibniz and Goethe) on which the Romantics had relied. Although he specifically rejected their insistence on the fusion of the phenomenal and the ideal in the symbol, his own theory of Ideas and their presentation in criticism nonetheless requires just such a fusion. This is not immediately apparent for two reasons: first, Benjamin proposes, in contrast to Platonic and Romantic theory, that Ideas themselves are subject to historical change, and therefore not capable of manifesting themselves fully in any given historical phenomenon; and second, he proposes that Ideas rather than phenomena are monads, individually representing the whole of the world in which they participate. The task of the critic, which Benjamin calls Darstellung("presentation"), consists in revealing Ideas by reducing historical phenomena to their constituent elements and reassembling those elements in what amounts to a mosaic of quotations. But this task is possible only if the critic has a preconception of the Idea he is trying to reveal-a possibility that Benjamin′s theory of knowledge does not allow for at all- or if he can discern the Ideas in the individual phenomenal fragments from which he creates his mosaic, in which case phenomena and Ideas must be related monadologically after all. Benjamin seems to admit the latter possibility in a cryptic sentence in the manuscript draft of his preface to the Origin, but he does not do so in the final printed version. Thus he effectively deprived the critic of an epistemological basis for the presentation of Ideas.
The indirect displacement estimation using acceleration and strain (IDEAS) method is extended to various types of beam structures beyond the previous validation on the prismatic or near-prismatic beams. By fusing different types of responses, the IDEAS method is able to estimate displacements containing pseudo-static components with high frequency noise to be significantly reduced. However, the concerns to the IDEAS method come from possible disagreement of the assumed sinusoidal mode shapes to the actual mode shapes, which allows the IDEAS method to be valid only for simply-supported prismatic beams and limits its applicability to real world problems. In this paper, the extension of the IDEAS method to the general types of beams is investigated by the mathematical formulation of the modal mapping matrix only for the monitored substructure, so-called monitoring span. The formulation particularly considers continuous and wide beams to extend the IDEAS method to general beam structures that reflect many real bridges. Numerical simulations using four types of beams with various irregularities are presented to show the effectiveness and accuracy of the IDEAS method in estimating displacements.
본 연구는 수학 교육과정에서의 핵심 개념에 대한 향후의 연구 방향을 제시하고자, 핵심 개념의 의미를 고찰하고 국가별 수학과 교육과정에서의 핵심 개념을 비교하였다. 그 결과, 학교 수학에서의 핵심 개념은 학교 수학에서 배워야 하는 수학의 주요 내용 영역, 수학 개념의 기저 및 내용 간의 핵심 원리, 교수 학습의 초점 등의 관점에서 제시되어 왔으며, 우리나라, 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 등의 교육과정에서 다양한 방식으로 제시된 것을 알 수 있었다. 본 연구는 향후 미래를 살아갈 학생들을 위한 수학과 교육과정을 위하여 수학과의 핵심 개념이 무엇인지에 대한 중장기 연구와 수학과 교육과정에서 핵심 개념의 제시 방식에 대한 연구의 방향을 논의하였다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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