The early eighteenth century witnessed the birth of homosexuality as an identity and the emergence of a homosexual subculture in Britain. The homosexual subculture revealed itself through identified walkways and parks, gestures by which men might signal their interests to each other, and meeting places called "molly houses" where homosexuals could gather in relative safety. As early as 1703 the homosexuals seem to have overrun London. Homosexuals in eighteenth-century Britain provides a figure on which a variety of social anxieties could be displaced. Homosexuality is partly sexual transgression; mostly, it represents a variety of class, national, political transgressions. The association of British homosexuality with the fashion for Italian tastes was commonplace, and the growth of homosexuality was regarded as the greatest threat to the glorious Britain by destroying all its masculine virtues. Homosexuality was widely believed to be particularly common among the aristocracy and to be symptomatic of the increasing depravity of that class. The radicals in eighteenth-century Britain did not hesitate to exploit the surge in homophobia. They identified aristocratic patronage as one of the aristocratic practices that encouraged homosexuality and thus stigmatized the sort of male bonding that helped sustain aristocratic hegemony.
본 연구는 한국 대학생의 성역할태도와 자아존중감이 동성애 태도에 미치는 영향을 규명하기 위한 서술적 인과관계성 조사연구이다. 대상자는 울산광역시 시내 일개 종합대학교에서 재학중인 대학생 201명으로 자가보고식 설문지를 이용하여 자료수집 하였다. 자료분석은 SPSS/WIN (21.0) 프로그램을 이용하여, 기술통계, t-test, ANOVA, Pearson's correlation, linear multiple regression을 시행하였다. 동성애태도는 성별, 졸업한 중 고등학교에 따라 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 동성애 태도는 성역할태도와 부의 상관관계를 보였다. 동성애 태도에 영향을 미치는 중요 요인은 성별과 성역할태도였으며, 동성애 태도의 영향 요인으로서 31.0%를 설명하였다. 여성보다는 남성일수록, 전통적인 성역할태도를 취할수록 동성애 태도는 부정적이었다. 그러므로 동성애의 긍정적 인식을 위해, 성별에 따른 대학생의 건강한 정체성 개발 및 수용을 위해 학교 차원의 교육 프로그램 제공 및 서비스 프로그램 구축 접근이 필요하다.
In this study homosexuality as a discourse represented in contemporary fashion magazines is explored in context. The main concerns are the contemporary construction of homosexuality, fashion symbols to identify homosexuals, and relationships between homosexuality and heterosexual masculinity in fashion images today. After elaborating homosexuality conceptualized historically, an analytical framework from Foucault's discursive approach was made up to interpret the fashion spreads since 2000. As a result, as it is assumed that the concept of homosexuality is constructed by historical specificity, homosexual fashion styles are dynamic. So, it should be recognized that they are formed by power relationships with heterosexuality, and other social factors such as class, race, age, and consumer culture and market trends. On the basis of photographic themes and fashion looks homosexual images are classified into 3 kinds of versions, the effeminate trend setter, the masculine athlete or biker, and the neo camp. However, most of contemporary homosexual photographs are not also so conspicuously different from heterosexual ones. Therefore, in the contemporary structure at least from fashion images, homosexuals can be recognized equally with heterosexual people only except for sexual preference. Thus, homosexual fashion also shares a lot of fashionable products with heterosexual one, with often homosexuals' role as trend -setter.
본 연구는 간호대학생의 성적 자기주장, 성역할 고정관념 및 동성애에 대한 태도 정도를 확인하고, 간호대학생의 동성애에 대한 태도에 영향을 미치는 요인을 파악하기 위한 연구이다. D광역시에 소재하는 2개 대학교 간호대학생 253명을 대상으로 2019년 4월 11일부터 4월 20일까지 설문조사를 실시하였다. 분석방법은 SPSS/WIN 22.0 프로그램을 이용하여 연구대상자의 일반적 특징, t-test, ANOVA 분석, 상관분석, 다중회귀분석(multiple regression)을 실시하였다. 연구결과는 다음과 같다. 성적 자기주장은 평균 평점은 $4.44{\pm}0.37$점, 성 역할 고정관념은 $2.08{\pm}0.58$점, 동성애 태도는 $2.75{\pm}0.37$점로 나타났다. 일반적 특성에 따른 동성애 태도는 종교(F=13.32, p<.000), 종교생활(F=20.43, p<.000), 부모님의 양육태도(F=2.74, p<.044)가 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 대상자의 성적 자기주장과 동성애의 태도(r=-0.13, p=.034)는 유의한 음의 상관관계가 있으며, 성역할 고정관념과 동성애의 태도(r=0.24, p<.000)는 유의한 양의 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 대상자의 종교, 종교생활, 성역할 고정관념이 동성애 태도에 유의한 영향요인으로 나타났으며, 영향요인의 설명력은 23.1%로 나타났다. 본 연구 결과를 토대로 간호대학생의 동성애 태도와 관련된 중재전략이 필요하고, 건강한 성 정체성을 위한 실천 방안과 교육 프로그램 개발이 필요할 것이다.
LGBT movements have been actively taking place since the late 20th century, 24 countries around the world have fully embraced same-sex marriage as a form of marriage, and implemented it into law. Therefore in this paper, arguments and discussion on prohibition of discrimination due to homosexuality are examined and reviewed under the Constitution of Korea, by looking at the discussion on homosexuality (sexual orientation), which is currently in progress in Korea. However, First, national consensus is deemed absolutely necessary to add a new prohibition ground. Second, specifying the grounds for prohibiting discrimination should take into account historical background and demands of the "oughtness." Third, it should be noted that the grounds for prohibiting discrimination specified in the Constitution are not subject to moral judgment. Fourth, in the case where homosexuality and/or sexual orientation are specified as grounds for prohibiting discrimination, the problems that may occur must be considered. the "National Human Rights Commission Act of Korea" Article 2, Subparagraph 1 defines the concept of "human right(s)," and also in Subparagraph 3, "sexual orientation" is enumerated as an example of "discriminatory act." Therefore, "National Human Rights Commission Act of Korea" Article 2, Paragraph 3 must be deleted.
본 연구는 예비유아교사의 동성애에 대한 이미지 유형과 그 특성을 Q-방법으로 분석하였다. 이를 위해 3, 4학년의 예비유아교사 180명을 대상으로 동성애에 대한 브레인스토밍을 실시하여 Q-모집단을 마련하였다. 그 중 40개의 진술문을 추출하여 Q-표본을 만들고, 45명의 예비유아교사들에게 진술문의 동의수준을 9단계로 분류하도록 하여, 그 결과를 QUANL 프로그램으로 분석하였다. 연구결과, 예비유아교사의 동성애에 대한 인식유형은 4가지로 분류되었으며, 각 유형 '존중형-동성을 사랑하는 보통 사람', '인정형-시선이 집중되는 독특한 사람', '관계부정형-나와 다른 자아를 타고난 사랑', '극단적 부정형-존중받지 못하는 혐오스런 사람'로 명명되었다. 본 연구를 통해 동성애에 대한 예비유아교사의 인식과 그 특성을 구체적으로 파악하여 동성애에 대한 인식론적 지배담론이 예비유아교사들의 신념에서 어떻게 투영되고 있는지를 살펴보고 이를 토대로 유아 다문화교육에서 침묵된(silenced)부분인 성에 대한 교육-실천적 시사점을 얻고자 하였다. 동성애에 대한 교육자의 시각을 점검해보고 한국사회의 동성애에 대한 문화적 이해수준을 파악하는 것은 향후 유아교육에서의 다문화 교육방향을 정립하는데 도움이 될 것으로 생각한다.
The purpose of this study is to investigate fashion advertisements portraying ambiguous sex phenomena, including homosexuality codes and to analyze the meaning of these advertisements in order to develop effective fashion advertisements strategies. The method of this study was to observe the readings about ambiguous sex theory, including homosexuality, and analyze fashion advertisements that express this through the Internet and fashion journals. The ambiguous sex expression seen in fashion advertisements meet various consumers' needs which is what the latest advertisement market requires, and offer competitive brand image by fresh appeal. In the background, there are various complex factors like the change of contemporary spirit, and designers' tastes and values about homosexuality. The kinds of ambiguous sex expression techniques portrayed in fashion advertisements can be divided as the ambiguity of physical codes and the ambiguity of sex role identity. These advertisements do play a role as a public campaign for a change in society from the sociocultural point of view. And, from the economical viewpoint, they approach the consumer as a fresh marketing strategy. From the esthetic viewpoint, they express new esthetic sense named “edge” And seen from the designers' viewpoints, they express designers' private sexual identities.
본 연구는 최근 미디어에서 동성애의 재현이 표면으로 가시화되고 있는 시점에서 주류 미디어인 지상파 방송에서의 동성애 재현이 지니는 의미를 살펴보고자 하였다. 성적 소수자로서의 동성애자에 대한 주류 미디어의 재현의 경계는 무엇인가에 대한 문제의식을 바탕으로 드라마 <인생은 아름다워>에서의 재현 전략을 분석함에 있어 동일 드라마 내에서의 이성애 커플과 동성애 커플의 갈등의 원인과 유형, 갈등의 해결과정에서의 상호작용의 재현 방식의 비교를 통하여 동성애의 재현에서 허용되고 배제된 재현 방식은 무엇인지를 규명하고 이를 통해 생산되는 담론을 분석하였다. 분석 결과 이성애 커플에서 재현되는 사회적 요인으로 인한 갈등이 동성애 커플에는 부재하는 것으로 나타나며, 동성애 커플의 경우 가족과의 심화된 대인관계 갈등 속에서 피해자로 묘사됨으로써 동정심을 유발하는 방식으로 재현되고 있다. 또한 이성애 커플은 갈등의 해결에 주체적인 것으로, 동성애 커플은 갈등은 중재자의 적극 개입을 통해 비주체적으로 재현되고 있다.
본고의 목적은 동성애에 관한 사회복지(학) 지식생산 양식을 비판적으로 검토하고 이론적·실천적 확장을 시도하고자 하는 것이다. 사회복지(학)의 성적 소수자에 관한 연구 경향들은 병리와 결함으로 개념화했던 초기의 의료적 담론을 넘어 인권과 다양성이라는 인권담론으로 이동해왔다. 이러한 변화는 상당한 진전임에도 불구하고 이미 '다수' 를 정상화하고 규범화하는 이분법을 전제하고 '타자화되는' 사회구조적인 맥락을 간과하면서 다양성을 단순히 병렬적으로 나열하는 한계를 드러낸다. 무엇보다 두 가지 담론 모두 섹슈얼리티에 관한 본질론적 입장에 근거한다는 공통점을 지닌다. 이에 반해 페미니스트들은 섹슈얼리티를 사회적인 구성물이자 역사적으로 의미 부여된 사회적 장치라는 인식하에 섹슈얼리티와 동성애에 관한 새로운 이론화를 진행해 왔다. 예를 들어, 레즈비언 페미니즘은 남성중심사회에서 사회적 억압에 대한 변혁의 주체로서 레즈비언 정체성을 강조하며, 페미니스트 퀴어이론은 섹스와 젠더와 섹슈얼리티에 관한 분류 그 자체를 문제시하고 해체하고자 한다. 이 이론들은 주체에 대한 새로운 이해방식을 제안하며, 섹스와 젠더, 섹슈얼리티에 관한 통념에 도전하게 하고, 이성애/동성애의 이분법이 사회적으로 구성되고 의미화된 권력의 효과라는 분석을 가능하게 한다. 본 연구자들은 페미니스트 섹슈얼리티 이론의 통찰력을 빌어 사회복지(학)에서의 '성적 소수자' 에 대한 논의가 '새롭게' 구성될 것을 주장하면서 궁극적으로 보다 진보적 사회복지학의 지평을 지향하고자 한다.
본 연구는 보건교사의 양가적 성차별주의와 동성애에 대한 태도에 영향을 미치는 심리사회-인구학적 요인을 규명하기 위해 수행되었다. S시의 보건교사 138명을 대상으로 구조화된 온라인 설문지를 이용하여 2019년 12월 1일부터 12월 31일까지 자료를 수집하였다. 자료 분석은 SPSS/WIN (25.0) 프로그램을 이용하여 기술통계, 크루스칼-왈리스 검정, 만-위트니 U 검정, 스피어만의 순위상관, 단계적 다중회귀를 시행하였다. 적대적 성차별주의의 영향요인은 권위주의 성향, 연령, 외재적 종교 성향과 학력이었다. 온정적 성차별주의의 영향요인은 권위주의 성향, 연령과 학력이었다. 동성애에 대한 태도의 영향요인은 권위주의 성향, 종교 유무와 내재적/외재적 종교 성향이었다. 학교 환경에서 성 고정관념이나 편견에 대한 학생들의 교육적 경험에 보건교사의 영향력은 지대하다. 따라서 성평등에 기반을 둔 진정한 교육적 변화를 위해서는 보건교사에게 자신의 성인지적 관점을 능동적으로 성찰할 수 있는 교사 연수 프로그램을 구축하고 제공할 필요가 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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