• 동양고전연구
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• 제50호
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• pp.179-209
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• 2013

"양아록(養兒錄)"은 묵재(默齋) 이문건(李文楗)(1494-1567)이 손자를 양육하면서 남긴 기록물이다. "양아록"의 저자인 이문건은 조선 중기의 문신으로 본관은 성주(星州), 자는 자발(子發), 호는 묵재(默齋), 휴수(休?)이다. 그는 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)의 문인으로 기묘사화와 을사사화를 겪었으며, 그 과정에서 경북 성주에 20여 년간 유배되었다가 결국 그곳에서 생을 마쳤다. 16년간의 기록인 "양아록"은 크게 3단 구성을 보인다. 먼저 제1단에서는 묵재 본인의 자서(自序)와 손자 출생 시의 기쁨을 담은 율시 한 수, 출생 당시의 상황과 개명(改名)에 대해 언급한 산문 한 편, 성주 목사와 조카 이섬(李?)이 보내준 축시가 등장하며, 제2단에서는 본격적인 양아의 내용을 35제의 시로 담아냈다. 그리고 마지막 제3단에서는 음주에 대한 경계, 가족에 대한 소개, 세계(世系), 축원문, 자신의 성품에 대해 자책하는 글로 마무리 했다. 본고에서는 "양아록"에 나타난 조부와 손자의 갈등에 대해 살펴보았다. "양아록"의 여러 측면 가운데 유독 조손 간의 갈등에 초점을 둔 것은 서술의 주체인 묵재의 마음에 자리한 애증의 양가감정에 주목했기 때문이다. "양아록"에는 묵재의 심리적 추이가 잘 나타나 있는데, 특히 손자에 대한 사랑과 기대가 갈등과 실망으로 이행되는 모습을 보노라면, 인간관계에 존재하는 애증(愛憎)의 거리에 대해 생각해 보게 된다. 연구 목적에 맞는 정확한 논의를 위해 제2장에서는 조손 갈등의 근본적 발생 요인에 대해 살펴보았으며, 제3장에서는 조손 갈등의 구체적 양상에 대해 고찰했다. 갈등의 원인과 양상에 대한 검토를 바탕으로 제4장에서는 성찰의 자료로서 "양아록"이 현대인들에게 주는 전언에 대해 생각해 보았다.

• International Journal of Human Ecology
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• 제5권2호
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• pp.31-49
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• 2004

The purposes of the study were to examine the trend of undergraduate students' knowledges and attitudes toward elderly and aging traits, and to present the influence of undergraduate students' attitudes. The subjects were 494 undergraduate students. Statistics used such as frequency, Percentage, Mean, Standard Deviation, Cronbach's ${\alpha}$, t-test, Duncan test, ANOVA and Stepwise Multiple Regression Analysis. The results of this study were as follow: 1) Undergraduate students' knowledge level toward the elderly was low, and undergraduate students' attitudes level was middle. 2) There were meaningful differences in attitudes level according to sex, living together with elderly (the present time), living together with elderly (the past time), the presence of grandfather. It also had a significant correlation to the undergraduate students' knowledge. 3) The variables which affected the undergraduate students' attitudes were knowledge, sex, present co-residency with grandparents, past co-residency with grandparents, the presence grandfather, period of co-residency with grandparents that were explained about $24\%$. Among variables, knowledge of elderly was a very important variable on undergraduate students' attitudes.

• 한국융합학회논문지
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• 제9권1호
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• pp.363-375
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• 2018

본 연구는 조부와 조모의 손자녀 돌봄경험과 심리적 건강에 있어 차이가 있는지, 그리고 이러한 손자녀 돌봄 경험이 조부와 조모의 심리적 건강에 어떠한 영향을 미치는지 밝히고자 하였다. 연구대상은 서울 및 경기지역에 거주하는 맞벌이 성인자녀의 만 3세~5세의 취학 전 아동을 돌보는 조부모를 편의표집하였으며, 최종적으로 총371명의 자료를 분석하였다. 주요 결과로 첫째, 조부가 조모에 비해 돌봄경험에 있어 기본적 욕구충족역할, 적극적 부모역할, 교육적 역할을 더 많이 수행하는 것으로 나타났으며, 심리적 안녕감과 생산감을 더 많이 느끼는 것으로 나타났다. 둘째, 조부와 조모 모두 돌봄경험 중 사회적 정서지원역할과 교육적 역할을 많이 수행할수록 생산감이 높게 나타났다. 또한 조모의 경우에 기본적 욕구충족역할과 사회적 정서지원역할을 많이 할수록 심리적 안녕감이 높은 것으로 나타났다. 반면, 조부의 경우 4가지 돌봄역할이 각각 심리적 안녕감에 유의미한 영향을 미치지 않았다. 이러한 결과는 조부모의 심리적 건강을 높이기 위한 제도 및 정책 마련에 기초적인 자료로 활용될 것으로 사료된다.

• 아동학회지
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• 제23권1호
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• pp.105-119
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• 2002

This study of child-rearing practices and daily activities of children during the Chosun dynasty was conducted through analysis of 91 traditional paintings of the period. Genre, figure, folk, and landscape paintings were included in the analysis. Findings were that child-rearing was strongly focused on the family. Generally, the mother was shown as the primary caregiver of the child. Grandmother, father, and grandfather also played a role in raising the child. The daily activities of the children consisted of helping with household chores, assisting the elderly, doing small jobs, studying, playing, performing for family members, and participating in family rituals and community events. Differences in child-rearing methods and contents of daily activities varied by gender and socio-economic status.

• 가정과삶의질연구
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• 제25권4호
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• pp.87-99
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• 2007

Using ethnographic methods, this study identifies the meaning of paternal experiences through a series of individual one to two hour interviews with men who have grandchildren. The interviewees consisted of twelve fathers from fifty to seventy years of age and the middle SES class. The results were as follows. First, adult-children-marriage and parent transitions were found to be important changes for men on their father's perception of their role as a father. Second, fathers with grandchildren felt happiness due to their grandchildren and held grandchildren as being important. Third, protecting and supporting their families was the main focus of paternity. Forth, the period of paternal experiences with grandchildren can be called "the stage of strong grandfather identity" because men who have grandchildren put more importance in the relationship with grandchildren than do their own adult-children, and grandchildren themselves play an important role in establishing male identity.

• 영미문화
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• 제14권1호
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• pp.311-335
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• 2014

Those who are damned in Light in August (1932) include Lena Grove, Joe Christmas as well as Gail Hightower. Through these characters, William Faulkner criticizes the confrontation between the North and the South after Civil War, religious fundamentalism, and racial discrimination which were great social issues in the twentieth century American society. The main characters are commonly isolated from the community through their grandfather's influence instead of father, which lets Americans understand that their faults originated from the beginning of America. Although they tend to approach to the community from their isolation, the damned are refused from the community. However, Faulkner would not lose his hope even on the ground of Christmas's death. By evoking from Hightower and Bunch their responses for good, Lena can draw Hightower into the community, and create her home with Bunch as a final victor. Even in the community being rampant with racial hatred, which most of Americans can not but face with, Faulkner can provide us with a ray of hope through these three characters.

• 공연문화연구
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• 제42호
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• pp.291-319
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• 2021

본고에서는 통영오광대와 동래야류의 문둥과장, 양반과장, 영노과장, 할미·영감과장에서 웃음이 나타나는 부분을 찾아보고 그 부분의 의미가 무엇인지 고찰하였다. 민속극에서의 웃음은 인간의 부정과 어리석음에 대해 보다 관대한 태도를 갖게 했다. 비판적인 내용을 부드럽게 했고 감춰야만 하는 것으로 생각했던 것을 자연스럽게 드러냈다. 짤막하고 소란한 플롯을 통해 대립하는 세력, 문둥이의 내적 갈등, 양반과 말뚝이, 영감과 할미, 영노와 양반 사이를 사실적이고 현실감 있도록 보여줬다. 리얼리즘 구조를 만들어 내는 세계관은 전형적으로 회의적이고 아이러닉한 것이고 웃음과 관련되는 희극적 구조를 만들어 내는 세계관은 통합과 하모니에 근거하여 새로운 질서의 궁극적 출현을 지향한다. 민속극은 후자에서 전자로 나아가는 단계의 작품으로 생각된다. 그래서 민속극에서의 웃음은 한국예술사상이 리얼리즘적인 세계관을 갖는데 중요한 매개물로 작용한 것으로 판단된다. 웃음을 유발하는 여러 가지 표현방법들이 부정을 드러내고 당대 가치관의 허상을 알게 하고 구속과 금기 억압을 자연스럽게 폭로하는데 작용하고 있기 때문이다. 민속극에 통속적이고 거친 언사가 들어 있어도 시대를 인식하는 매개가 있고 실천을 유도하는 연희 예술의 특성을 온전히 가지고 있다. 이런 해석이 가능한 이유는 웃음이 작품을 구설하는 장치였기 때문이다. 웃음 안에는 여러 요소를 융합하여 인식을 전환시키는 통로가 있는 것이다. 새로운 인식으로 가는 통로 끝에 리얼리즘이 있었던 것이다.

• 한국노년학
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• 제29권3호
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• pp.851-865
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• 2009

본 연구는 여대생의 노인부양의식, 노인에 대한 지식 및 태도, 부양의식관련 특성을 파악하고 이들 간의 관계를 확인하는데 목적을 두고 있다. 연구는 서울소재 한 여자대학교 교양수업시간에 노인부양의식과 노인에 대한 지식 및 태도에 대한 설문지를 이용하여 실시하였다. 연구결과 97.7%의 여대생이 결혼 후 직업 갖기를 희망하였고, 52.8%는 시부모와 별거를 희망하였으며, 48.5%는 부모부양 시 '형편에 따라 책임진다'고 하였고, 91.8%는 노인부양의 주된 책임을 가정이 지되, 국가가 지원하는 것이 바람직하다고 생각하는 것으로 확인되었다. 여대생의 노인부양의식은 평균 115.50점으로 파악되었고, 노인에 대한 지식점수는 평균 10.21점, 정답률 40.9%로 나타났으며, 노인에 대한 태도는 평균 84.19점이었다. 여대생의 노인부양의식은 종교, 한 달 용돈, 제사지내기의 여부, 장래 부모부양, 장래 시부모동거, 이상적인 부양형태에 따라 유의한 차이가 있었고, 부-조모 관계, 모-조부관계, 모-조모관계, 모-외조부관계가 좋은 경우 그렇지 않은 경우보다 노인 부양의식이 높았다. 또한 여대생의 노인에 대한 지식이 많고 태도가 긍정적일수록 노인부양의식수준이 높았다. 따라서 여대생은 노인부양과 관련하여 전통적인 가정의 역할을 중시하면서 경제적 활동에 참여하길 원하여 갈등의 상황에 직면할 수 있고, 이들의 부양의식에는 부모와 조모 간의 관계가 좋은 경우, 노인에 대한 많은 지식과 긍정적 태도가 관련됨을 알 수 있었다. 가정과 국가, 세대 간 갈등이 우려되는 상황 속에서 여성의 역할이 중요하므로 본 연구를 바탕으로 여대생뿐 아니라 전체 여성을 대상으로 하는 지속적인 연구와 관찰, 인식전환, 교육 및 사회통합을 위한 관리프로그램 개발이 필요하다.

• 대한가정학회지
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• 제44권2호
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• pp.37-48
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• 2006

The purpose of this study is to explore practices of the child rearing in the late period of the Goryo Dynasty. This study was using the historical method and the materials for analysis were the literatures written from the late thirteenth century to the fourteenth century in Goryo Dynasty, such as 'the Ikjaijip'(익재집), 'Mokeunjip'(목은집), 'Yangchonjip'(양촌집). According to the results, parents, grandparents, maternal grandmother, and an elder sister played important roles in child-rearing. And parenting roles were expected to give their children affections and consistent disciplines. In terms of sustenance for children, children were provided with boiled rice as principal food and seasonal fruit and rice cake as snacks. In housing habits, children, especially boys, shared the same room with their grandfather. And children were assured of physical safety and psychological protection through cultural practices, such as taboo, prayers, humble naming, first birthday celebration, and dreams of forthcoming conception. Finally, disciplining of children was focused on studies for Confucianism and shaping basic habits for cultivation of mind.

• Journal of Gastric Cancer
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• 제4권3호
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• pp.180-185
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• 2004

Recently, we experienced two advanced gastric cancer (AGC) patients younger than 17 years of age. The first case was a 15-year, 2-month-old male who had suffered from epigastric soreness for 5 weeks. His grandfather died of gastric cancer at 39 years of age. Under the diagnosis of AGC, he underwent a total gastrectomy with D2 lymph node dissection. There was no evidence of distant metastasis. Pathologic examination revealed a 4.5$\times$4 cm, signet ring cell adenocarcinoma with subserosal invasion and with metastasis in 9 of 42 regional lymph nodes (T2bN2M0). The second case was a 17-year, 11-month-old male who had suffered from epigastric pain for 2 years without familial clustering. Under the diagnosis of AGC, he underwent a distal subtotal gastrectomy with D2 lymph node dissection. There was no evidence of distant metastasis. Pathologic examination revealed a 3$\times$2 cm, signet ring cell adenocarcinoma with subserosal invasion and with metastasis in 9 of 45 regional lymph nodes (T2bN2M0). The two patients have been alive without recurrence for 27 months and 4 months, respectively. Even among teenagers, patients with abdominal complaints should be subjected to a thorough examination of the gastrointestinal tract.