The purpose of this study was to find how hybrid fashion and make-up responses to multiculturalism condition and how expression of hybrid. Today, every culture has taken on the compromise form by means of the cultural difference, variety, and pluralism according to the internationalization and the advance. In accordance with this current of the times, this study observed the hybrid found in the multiculturalism of the 21th century. The expression of hybrid in multiculturalism of contemporary fashion and make up combination of difference. Second, the society development and a generalized knowledge of multiculturalism and hybrid and history of make up. Third, characteristic of fashion about multiculturalism and characteristic of fashion about hybrid classify a divide into five according to fashion trend. Oriental and western of hybrid, the past and the present of hybrid, high society and the lower classes of hybrid, the main current and non mainstreamers of hybrid, the present and the future of hybrid. Fourth, characteristic of make up about multiculturalism and characteristic of make up about hybrid classify a divide into five according to fashion trend. Oriental and western of hybrid, the past and the present of hybrid, high society and the lower classes of hybrid, the main current and non mainstreamers of hybrid, the present and the future of hybrid take measures too.
This study focused on the body modification in fashion illustration based on 'Corps sans Organes' of Deleuze. An argument about the changes of ideal body to define the aesthetic consciousness of times has lasted for a long time. Therefore, analyzing body modification in fashion illustration to express the ideal beauty could be effective motives to understand the changes of ideal bodies related with socio-cultural meanings, and be helpful to understand the overall trends of modern fashion illustration. To classify the types of body modification, the concept of 'Corps sans Organes' of Deleuze was used as an analyzing tool. As the final result, the characteristics of body modification could be divided into three groups; the fragmentation of bodies, the pastiche of bodies, and the abstraction of bodies. First, in the fragmentation of bodies, which is related with flexibility, pluralism, and subjective views on body, the bodies were separated as molecules. Second, the elements of pastiche of bodies could be subdivided into five sub-groups; sex, plants, animals, texts and figure, and machines. The pastiche of bodies was used to extend the limitation of human capabilities and to reinterpret the human identities. Last, the abstraction of bodies based on contingency, indeterminacy, and subjective associations could be related with the nomadic and indefinite body images. The body modification could be considered as the context of nomadism, indeterminacy, and virtuality of modern-times, and it would be the basic data to understand the body modification in fashion illustrations.
The Mannerism which was born on Italy in 16th century was the critical trend of art influencing the political economical and psychological trends and was the first mo-dality which respected the individual sense of artist. The cultural situation of that time es-pecially the alienation of men is similar to the pluralism of value the coexistency of conflict the acceptance of heterogeneity and uncer-tainty I modern century. This paper analysed the pattern of change in the trend of Mannerism in modern costume by comparing current trend from the past focus-ing th fact that the over-all situation in this century is similar to that of Mannerism in 16th century. In this paper the author suggests the Defor-mation Ambiguity and Irreglarity as the character of manneristic trend which has re-solved the sense of alienation of men by paradoxic expression. The results of comparing the characteristic of mannerism to the modern costume is followd; 1. The Deformation in modern costume is grossly subdivided to the transfrmation of morphology the transformation of scale and the breakdown of equilibrium 2. The ambiguity in the modern costume can be subdivided to the eclecticistic expression and the ambiguity of spatial concept(between inner and outer garments). 3. The illogiclities in modern costume are the technique of illusion structural illogicality and the collage technique.
Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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v.29
no.11
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pp.1444-1453
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2005
In this study, I tried to analyze the characteristics of modem punk fashion by applying characteristics of modem cultural phenomena. The method of this study is the qualitative study: I analyzed collections from 1996 to 2003 by suggesting an analysis frame based on bibliological studies and applying internet photo materials to the analysis frame. As a result, modem punk fashion has the following characteristics. First, it tends to promote things that are entirely different from the previous expression methods by using the overlapping of texts combined with things that are heterogeneous. Second, the scope of its decoration has been expanded with the aid of the expression method, in which the objects that had not been used as decoration previously have been transformed into media. Third, the appearance of non-mainstream group who has suggested the anti-mainstream thought that violates the uniformed beauty of punk group has expanded the scope of classes that accept the punk fashion. Lastly, clothes, wigs and accessories have been commercialized through the permanent modification that used to signify resistance and disgust such as the expression methods of image replicas using tattoo, piercing, and transformation of hair. In doing so, punk fashion has been generalized and popularized. Such modem punk fashion reflects the change of society such as social transformation that is occupied by images thanks to its complexity and pluralism and the development of public media.
Myanmar has witnessed rapid economic growth in the 21st century. The cultural heritage of Myanmar (Burma) inherited from ancestors is law literature such as Dhammathat and Rajathat. Burma is a unique country in Southeast Asia in a sense that it already had a modern law system. For example, there has been a legal profession even in 12th century AD. According to Rajathat, lawyers were required to wear a uniform in court. Furthermore, lawyers and Judges participated in legal proceedings from the 15th century. As to the role of Dhammathat, there are conflicting views in the academic community. According to Professor Andrew Huxley, the profound literatures of Dhammathat had played an important role as a source of law in Burmese court in ancient times. Dhammathats have flourished in the struggle among the King, lawyers, and monks in old Burmese society. This customary law combined with Rajathat provided a guidance of legal proceedings in Burmese court, as well as village settlement. This traditional dispute resolution system reaches modern times in the form of Buddhist family law in Myanmar. Nowadays, the law system of Myanmar looks like a legal pluralism since the customary laws of Burma, as well as Shan and Arakan, are effective and co-exist with common law adopted at the colonial period. In recent times, Myanmar has enacted new arbitration laws (2016) in order to attract foreign direct investment.
Through an empirical comparative analysis, we found that people in mainland China and Taiwan demonstrate strong similarities in their support for democracy, based on democratic suitability, efficiency, preference, and priority. There are also differences in beliefs about democratic values. Compared to people in mainland China, the Taiwanese have a deeper and more widely shared belief in the principles of participation and pluralism, while the differences between their beliefs in the principles of equality, freedom, and checks and balances are narrow. Furthermore, people in mainland China and Taiwan have a strong similarity in their understanding of democracy, that is, they all present a mixed democratic understanding based on substantive bias. Overall, although the differences between mainland China and Taiwan's democratic practices are reflected in the level of value identification from the perspective of democratic support and democratic understanding, the popular democratic political culture in mainland China and Taiwan still has a relatively broad consensus. Thus, the integration and development of cross-strait relations not only has an increasingly profound social and economic foundation but also considerable consensus and mass support on the political and cultural level.
Eclecticism, fusing and mixing heterogeneous and contrasting elements to create a new awareness of beauty, is based on diversity and pluralism, and as such fits well with the demand of the contemporaries who pursue individualization and diversification, which explains the current vogue for Eclecticism. As a precondition to grasp eclectic styles that are expressed in modern textile design, this study looks into the characteristics of eclecticism in modern art and applies the insight so gained to textile design in an attempt to understand transformations of modern textile design by considering the aesthetic effects and plastic characteristics suggested by the new trend. The result of our research indicates that the trends that characterize modern textile design can be divided into three categories as follows: 1) Mixing of high culture and low culture through cultural fusion, 2) Fusion of differing sensitivities through blending of times, 3) Blending of regional characteristics through geographical mixing. Characteristics of textile designs as influenced by these trends can be summarized as: 1) a conversion in the way textile designs are viewed, 2) increasing emphasis on the playfulness of representation and 3) multi-cultural expressions. In short, eclecticism of textile design represents a phase of modern society that is increasingly oriented toward multifacetedness and points to a direction for a new possibility of future textile designs, necessitating a continuous research along this line.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2007.05a
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pp.231-236
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2007
The aspects of contemporary society change have been changed rapidly running for function value on the part of part industrialization and information-oriented. The transfer to the society focused on a human being emphasis and symbol value is in progress rising with natural desire of recurrence of human nature accordingly and desires of a human being inborn of sensitivity-oriented and pluralism-oriented are being expressed. Answering these social and cultural demands, concerns about an arbitrary mind world of a human being and pursuit dispositions about impractical and transcendental world are coincided with to the purpose and so various kinds of expressions except for art sphere are being experimented and applied. Here upon also in the field of the contemporary interior design, answering sensual desire of users, various arts and cultural tendency, the concept of surrealism is being applied in design introducing the concept of surrealism positive. And fantastical and unreasonable expression features of surrealism are being used as subjective essential elements to make new spaces. Especially amoung various kinds of the interiors designs, the features like surrealistic expressions in Food & Beverage Space which proper identity and strong symbolism will be expressed can be recognized as appropriate expression patterns to give still more sensitivity stimuli to customers. Thus this research disclosed conceptual and ideological background of surrealism and also analyzed and studied surrealistic expression features applied to the interiors designs of Contemporary Food & Beverage Space through expression disposition, study and classification of techniques. And standing on the result of analyzing surrealistic expression features of Contemporary Food & Beverage Space with a key word of expression features derived we groped for estatescape trend demanded in Food & Beverage Space and direction coming.
Today, the development of innovative technologies is accompanied by changes in the industrial structure and the Big Blur phenomenon, where the boundaries in various fields are blurred. The purpose of this study was to view the Big Blur phenomenon as a big paradigm shift in the 21st century and derive environmental changes and characteristics of the Korean fashion market. The research method included an analysis of the fashion brands after 2015. Through this study, we intended to establish a framework for understanding the changes in the fashion market from the perspective of Big Blur and discuss the direction of brand marketing. The research results showed the hyperlinks, connectivity, openness, homeostasis, synchronicity, mobility, interactivity, and brand experience of online and offline spaces beyond the boundaries of virtual space and offline physical spaces such as online physical and spatial viewpoints. It also showed the characteristics. The characteristics from the socio-cultural point of view were characteristic of diversity, mixture, coexistence, composability, and pluralism beyond the traditional socio-cultural and regulatory scopes. Hip hop fashion, street fashion, unisex, genderless, androgynous fashion, and kid fashion are the backbone of the Big Blur and are becoming important factors in fashion. The characteristics of the market and economic viewpoint are prosumers that play roles both as producers and consumers. It shows the extensibility of consumers as producers, the cohesiveness of producers and consumers, the cooperation, and the interconnectivity.
Spirituality is an essential part of human beings. Spiritual care, designed to meet the spiritual needs of terminally ill patients and their families, is one of the most important aspects of hospice and palliative care (HPC). This study reviewed and analyzed literature utilizing the most commonly used Korean and international healthcare databases to identify care models that adequately address the spiritual needs of terminally ill patients and their families in practice. The results of this study show that spirituality is an intrinsic part of humans, meaning that people are holistic beings. The literature has provided ten evidence-based theories that can be used as models in HPC. Three of the models focus on how the spiritual care outcomes of viewing spiritual health, quality of life, and coping, are important outcomes. The remaining seven models focus on implementation of spiritual care. The "whole-person care model" addresses the multidisciplinary collaboration within HPC. The "existential functioning model" emphasizes the existential needs of human beings. The "open pluralism view" considers the cultural diversity and other types of diversity of care recipients. The "spiritual-relational view" and "framework of systemic organization" models focus on the relationship between hospital palliative care teams and terminally ill patients. The "principal components model" and "actioning spirituality and spiritual care in education and training model" explain the overall dynamics of the spiritual care process. Based on these models, continuous clinical research efforts are needed to establish an optimal spiritual care model for HPC.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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