본 연구는 미국에서의 기술경영 분야의 발전과정을 통해 기술경영의 정체성이란 무엇인가를 탐구한다. 미국에서 기술경영은 2차 대전 전후를 거치면서 현재까지 기술과 사회의 관계의 변화에 따라 내용을 달리해왔다. 본 연구에서는 (1) 2차 대전 전후의 'R&D 관리' 또는 '프로젝트관리' 단계, (2) 70-80년대 초반의 혁신에 대한 이론화 전개 단계, (3) 기술 경영논의의 확대 및 기술경영교육의 확산 단계로 나누어 정리하였다. 이를 통해 기술경영의 개념 및 이해가 시대적 문제해결 과정에서 다양한 의미를 가지면서 진화해온 것을 확인할 수 있었다. 이러한 복수적 정체성은 그 자체가 병리적인 것이라기보다는 기술과 사회의 접점이 확대되고 있음을 보여주는 것이며, 기술경영교육의 측면에서는 다양한 접근이 필요하다는 함의를 제공해 준다.
본 연구는 국립기록보존소가 발행하는 교육용 사료집의 규모와 형식, 주제를 중심으로 그 특징을 고찰한 것이다. 교육용 사료집은 학교 교육을 지원하는 수단이며, 기록보존소를 홍보하는 매체로 단행본이나 소책자와 같은 인쇄자료 및 인터넷을 통한 온라인 자료의 형태로 염가 또는 무료로 제공된다. 학생들의 관심과 이해를 위해 교육용 사료집은 문서복제본을 중심으로 관련 지식과 정보를 효과적으로 편집해야 한다. 사료집의 주제는 국가별로 차이가 있으나, 일반적인 국가의 역사, 제도뿐만 아니라, 시민의 권리, 이민, 전쟁, 사건, 문화, 문서 자체에 관한 것들로 다양하다. 관련 교과과정에서 흥미로운 테마와 관련 사료를 발굴하는 것이 중요하다. 우리나라의 경우, 국가기록원이 주체가 되어 전국 초중등학생을 대상으로 한 교육용 사료집을 개발할 필요가 있다.
Official Delvelopment Assistance(ODA) in forestry sector has been implemented for about 60 years after the second world war. Forestry aid is getting important due to its role to play as a practical methodology of Millenium Development Goals(MDGs). Korea has conducted ODA in forestry in 22 developing countries since 2005. However its contents are mostly focused on environment conservation by plantation. In the other hands, the other donor countries try to eradicate poverty of people who are dependent on forestry, environment conservation and etc in MDGs by means of ODA in forestry. Swiss, Germany, Japan, UK, and the other donor counties found out without taking account of forest dependent people who are supposed to manage 22% of developing countries's forest, forestry aid could not be successful. The direction of Korean ODA in forestry need to change in order to meet the current movement of International ODA. For this, Korea should develop various contents of forestry aids like CF (Community Forestry) project which the donor countries with long history of forestry aids have implemented in many ways.
The New Look, which Christian Dior presented in 1947, has been a source of inspiration for contemporary fashion designers, as well as designers for the House of Dior, and has a great influence on them. The purpose of this study is to compare and analyze the aesthetic characteristics of Christian Dior's New Look and the New Look that Christian Dior House designers reinterpreted. The subject and the scope of this study were limited to Christian Dior and the New Look designed by Gianfranco $Ferr\acute{e}$, John Galliano, and Raf Simons who are regarded as worthy successors. The research method was a literature review on previous studies on Christian Dior and related literatures to examine the history of the House of Dior and the aesthetic characteristics of the New Look presented by Christian Dior. Then, an empirical study was conducted through the analysis of collection photographs from 1989 to 2016 that were gathered from the Mode et Mode and Hi Fashion, and websites (British Vogue, Firstview). The results of the study were as follows. First, the aesthetic characteristics of Christian Dior's New Look in 1947 used femininity to express an elegant and beautiful woman, structural property to render the contours of a woman's body, and innovation that changed the formal and gloomy social atmosphere in the post-war years. Second, the aesthetic characteristics of the New Look by Christian Dior were compared with those of the New Look made by designers for the House of Dior. The elegant femininity of Dior can be seen as gorgeous femininity, and sensual femininity, minimalistic femininity, structurality is represented by the spatial structurality of Dior and $Ferr\acute{e}$, the organic structure of Galliano, and the orthodox structure of Simons. Moreover, Dior's retro innovativeness appeared to be $Ferr\acute{e}^{\prime}s$ androgyny innovation, Galliano's deconstructive innovation, and Simons' romantic futuristic innovation.
This study attempted to research the local food of various regions at a personal level by discovering how food has developed das part of a region's culture base. Discovery of the characteristic story behind the making of a region's characteristic food as local delicacies can inspire self-esteem in the culture, and enhance the real-life image as appropriate to a region, and thereby be made a part of local tourism and thus contributing to the local economy. For this reason, the native foods of the region of Chungcheongnam-do were researched in terms of the cultural sensibilities that inform the unique history of that region. The study was designed so as to aid in understanding food's characteristic value in Chungcheongnam-do and to give a historical representation of Chungcheongnam-do's image by means of storytelling techniques; thus, the local food's character can be presented alongside a story that appeals to the five senses. For this purpose, Chungcheongnam-do's representative native rice table was cast as the 'Hyunchoong rice meal table' - after the figure of admiral Yi Sun Shin of Asan area region, a representative image of Chungcheongnam-do - and 'Choosa rice meal table', after the figure of 'Choosa' Kim Jeong Hee of Yesan region, of which various literary works form a representative image of Chungcheongnam-do. 'Hyunchoong rice meal table' was composed of a health food centered menu which could supply sufficient nutrition as a food ration in times of war or winter shortage, thus providing an image of nutrition and power as appropriate to these situations. Also, to assess the health effectiveness of each rice table, the functionality of the ingredients were investigated as reported in 'Sik-ryo-chan-yo : a dietary treatment' which was published by Soon-Ui Cheon in the Chosun era and by which the foods of the early Chosun era won recognition as being both healthy profitable.
Occupational Dentistry was introduced in Korea about 70 years ago. During the colonial period occupied by Japan till 1945, there were few documents about industrial dentistry, furthermore most cases of occupational diseases and accidents might have been concealed intentionally by the colonial government. After being an independent country, several dentists made efforts to set up 'Preventive Dentistry for Workers' performing specific oral health surveys, even though which were stopped by Korean War. In 1960s' and 1970s', some investigations of oral status were carried out intermittently for specific small groups;white-collar workers, mentally retarded person, buddhist monks and crews of ocean liners. At the same time there was important study in Korean history of occupational dentistry, which was 'a comparison of the oral hygiene conditions in the female workers of a spinning factory at intervals of 30 years.' In 1980s', young researchers began to give attention to erosion of the teeth due to sulphuric acid in the acid-related industry and dental caries due to sugar and flour in the sweets industry. After being democratic labor union movement activated in 1987, hidden and suppressed occupational diseases under the military dictatorship were exposed and flushed in the newspapers. It was shocking for all people that 15-year old boy had been dead due to mercury intoxication after 3-month employment in 1988. In 1990s', the activity for studying oral status of workers in their workplaces was launched and 'Occupational Accidents and Diseases in Oral and Maxillofacial Field' was published. And also The Korean Association of Occupationl Dentistry was established. Oral health examination of workers at the time of employment and of workers exposed to 5 special chemicals at the time of routine special health examination was adopted in 1992, and epocally oral health examination was also included in periodic routine examination of workers' health in 1995. So, occupational dentistry in Korea should cope with the changing needs of working environment and the altering scheme of health examination.
최근 들어 새로운 차세대 우주발사체의 추진기관의 개발 방향에서 친환경성과 저비용성이 주요 관심사이며, 과산화수소와 액체메탄은 이러한 추진제로 대표적인 관심을 받고 있다. 과산화수소는 로켓 개발 초기에 널리 사용되었으나, 냉전시대에 성능을 최우선시함에 따라 사용이 현격히 감소해오다가 1990년대 이후 안정성의 향상과 더불어 다시 재조명 받기 시작하였다. 액체메탄은 실제 발사체의 추진기관으로 사용되지는 않았지만, 액화천연가스(LNG)로 사용할 수 있기 때문에 친환경/저비용 추진제로 지속적으로 관심을 받아왔으며 최근에는 달/화성 탐사와 관련하여 지속적인 연구가 수행되고 있다. 이러한 대표적인 친환경 추진제에 대한 활용 역사와 최근 연구 동향을 고찰하여, 향후 국내에서 소요될 각종 임무 조건을 만족하는 엔진의 연구 개발 방향 설정에 도움이 될 것으로 예상된다.
Young Tolstoy, when he was an already well-known writer, accomplished his first overseas travel in 1857, which gave him imaginable opportunities to compare his country's social strata with others such as serfdom, monarchical Russia and industrial and capital Europe. The present story is, indeed, the work which is influenced by those experiences by young Tolstoy during his first journey into Europe. Written in the form of booklet-like-small-piece, rather than an artistic work, the text presents the writer's severe criticism on the world of nature and civilization. Close to the nature itself, narod are those common people for Tolstoy, and they represent love, while the nature creates a necessity to love, hope and bottomless happiness of life. On the contrary, the civilized or civilization itself is considered artificial, willy, reasonal, and erotic congruity among people. For the writer, the most unsafe and ugly, seamy side of the westernized society is a lack of necessity to unify people to people. Though in its early embryonic stage, young Tolstoy's worldview is reflected in this work, especially his sharp tongue on the western people and their society is also detected when the write imposes his message under the mask of a gypsy singer. In addition, the narrator who seems an obvious Tolstoy's mouthpiece delivers his own ideas and impression on the western world, history, art, and literature. For this very reason, the present work contains numerous signs from which the reader is able to interpret, understand, and figure out what young Tolstoy imposes for his work.
Lee Chan's early poems were defined as the world of romance. His second-term poems were defined as proletarian poetry and poems written in prison when he made the romance as the core point through longing and desire for lost world. Maximizing the romance was proletarian poetry. His third-term poems were feelings of the northern countries called the spirit of Lee Chan's poems. He recognized the emotion of diaspora as the tragedy in these poems. It was remarkable time that the poet's tragedy observing and expressing the reality of colony. Afterward he wrote poems related inside withdrawal and war cooperation, finally he wrote poem after defecting to North Korea. Lee Chan showed the romance of desire in early poems and proletarian poems. Then he indicated acute scenery of the tragedy in the late 1930s' poems. In heavy situation, he moved from pro-Japanese literature to North Korean literature. However he didn't throw introspected self-reflection language to himself each his changing. But through several form of garden, he clearly showed consistent of maximizing his utopia sense. The time Lee Chan experienced was an icon which intensively indicated several features of deformed modern Korean poetic history. He was a unique poet who expressed various traces of modern Korean poetry in short time step by step. His path informed that he was a special poet who stepped the trace of many modern Korean poetry's extremes such as romantic poetry, proletarian poetry, prison poetry, pro-Japanese poetry and North Korean poetry. Likewise we can call his life as a grudge return. Because he left hometown, experienced the light and darkness of modern times and returned his hometown.
This article is devoted to little-studied play of M.A. Bulgakov "Adam and Eve". By the end of 1920's - the beginning of 1930's soviet society is differentiated again, its construction is rebuilded. In the new condition drama is needed as much as possible. Drama on the stage is ideal model for instruction of "Mass". Thereupon soviet society asked "New Hero", "New play", which can rebuild soviet citizen in the new construction of government. Thereby the play of M.A. Bulgakov "Adam and Eve" is created by order of soviet society. In this play typical soviet people are represented: Adam Krasovsky(engineer), Daragan(pilot-terminator), Ponchik-Nepobeda(writer), Zahar Markizov(proletarian-baker). They are different from each other by their occupation and formation, but they have same consciousness and they think identically. Bulgakov makes stand such problems: impersonality and unfreedom of human being in the government of communism. Bulgakov, using Parody, doubt the possibility of realization of utopia of Soviet government. Bulgakov show to us that Adam Krasocsky is not real Adam-first human being. In the play we can see the real Adam is the scientist-intelligent Efrosimov. Bulgakov change the place of Ponchik with the place of Markizov. The idiot and the fool is recognized not Markisov-drinker, tyrant, but Ponchik-writer. After the disaster Markisov, reading a Bible, is changing and by the end of play he started writing his own novel. Indeed if Ponchik wrote hoked-up novel, Markisov writes a real own history. Request of Leningrad Theater for Bulgakov to write about the future war comes from the spirit of the time. But Bulgakov in this play "Adam and Eve" could insist that the "Life" is a supreme value.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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