This paper handled the problem of 'the mind' suggested by Bojo-Jinul. On the whole, I explained three fields, Jinul's way to approach 'the mind', the theory of the nature and the theory of practice and enlightenment. This paper is based on the established research papers. However the part that I explained the 'no-mind' in the theory of the nature is different from the established researchers. It is the emphasized part to interefere with Kanhwa Meditation. In this part, I explained Bojo's way to approach 'the mind' in the viewpoint of Sujeungnon(the theory of practice and enlightenment). And I clarified that his thought had been showed in his work and his system of thought is composed of Donojeomsuron(the theory of sudden enlightenment and gradual cultivation) and Kanhwa-Seon(Kanhwa-meditation). It is the theory of the nature that we handles 'the problem' philosophically. So I studied the examples of the nature and then I researched 'Kongjeokyeongjisim(the mind of the light of the divine wisdom in the void)', the foundation of 'Donojeomsu(the sudden enlightenment and gradual cultivation)' and 'Musim (no-mind)', the foundation of Kanhwaron. Finally, I inquired into 'Donojeomsuron(the theory of sudden enlightenment and gradual cultivation)' and 'Kanhwaron(Kanhwa-Meditation)' as 'Sujeungron(the theory of practice and enlightenment)'.
The purpose of this study was to analyze the geological terms used in the elementary school science curriculums from 1876 to present. We collected the data of geological terminologies based on what is being used in the revised 2007 national curriculum. In this study, data was divided into three periods according to political events, "The Modern Enlightenment Period (1876~1910)", "The Japanese Colonial Period (1910~1945)", and "The Current Curriculum Period (1945~present)". During the early modern enlightenment period, translated Chinese characters' terminologies by western scholars in Qing-China were used in science books. The late modern enlightenment period, we used many translated Japanese textbooks in schools, which naturally introduced the way that Japan's terminology is used. In the Japanese colonial period, Korean students had to study science subjects written in Japanese characters, so they had used Japanese terminologies of science. After the liberation of Korea from the Imperial Japan, there was an efforts to make new Korean terminologies of geology under the new current national curriculum. However, the terminologies used in Korean textbooks ended up using and borrowing the same way that the Japanese-Sino terms of science used later.
This paper summarized the changes in elementary school mathematics education that took place at the national level during the Enlightenment Elementary Mathematics Education period from 1876 to 1910. For this purpose, we divided the enlightenment period into three periods and examined major changes related to elementary school mathematics education at each period. The necessity of arithmetic education began to be recognized before the reform of the Taoist reform, and arithmetic education became a national curriculum in the beginning of the Taoist reform period. Particularly, during the reforming period of the Gap, the elementary mathematics textbooks of mixed Korean and Chinese were published. In the period when the intervention of the Japanese imperialism began, the arithmetic education has been reduced or weakened in accordance with the education policy of 'simple' and 'use'. It is also remarkable that an arithmetic book for elementary teachers was published at this time.
The Enlightenment period (1876~1910) of Joseon was the age of turbulence in terms of introduction of the Western science and technology. The interaction of modern and oriental science in the enlightenment period can be got insights from the records of Westerners. This study especially focuses to the viewpoints of Western visitors toward the weather and climate of the Korean peninsula. As a result, there are three characteristics in Westerners' awareness of Korean climate: quantitative records using numeric; interpretation of weather in the system of the modern science; and the distinct records about rainfall. In conclusion, from these result, it can be suggested that the Western visitors systematically grasped the climate of Korean peninsula.
This thesis aims to analyze the costume changes according to the ideological transition through the portraits of Napoleon Bonaparte. This study selected 32 color pictures of Napoleon, which was taken during his time as a general to his ascension as Emperor (1785-1815). The study qualitatively analyzed the traits and costume elements in view of the items, color and ornaments of the costume, while studying the effects of the ideological transition. The costumes of Napoleon were categorized into three parts: general, governor and Emperor. Firstly, Napoleon most frequently wore the navy uniforms when taking the portraits as a general. The uniform gave Napoleon the image of strength, youth and intelligence, which reflected the ideology of enlightenment. Secondly, the red-colored administrator uniform, combined with a military coat with culotte, was worn to make the governor look intelligent, which would ascribe to the ideological demand of the enlightenment. Lastly, his portraits as emperor showed him in long white tunica, combined with red-colored coronation cape ornamented with embroidery, ermine fur, and the crown of laurel. This costume denoted both the enlightenment and also the neoclassical trend aspiring for the return to the Greek and Roman era. In this way, the portrait of Napoleon might be expected to reflect the periodical change of the ideology through describing the transition of the costumes. It might be evident that his image of the strong general changed to that of an intelligent governor, which was in demand when the enlightenment idea became popular. When Napoleon became the emperor, his image changed into that of a Roman emperor, which implies that neoclassical ideas were used as source of influence.
Characteristics of chemistry education during the enlightenment period in Korea are examined by analyzing chemistry textbooks used in the period. Specifically, the analysis is made from the aspects of science, students and teachers. As a result it is found that; first, scientific knowledge itself is emphasized, contrary to those described in the curriculum of chemistry used in the period, and it consists of introduction, non-metals, metals and organic chemistry in chemistry textbook, second, the level of chemistry is similar with that in present high schools, and its technical constitution might have been difficult for a student to study with an experiment, third, terminology lacks consistency and some textbooks include contents of other subject. It is therefore believed that the chemistry textbooks of the enlightenment period is scientifically incomplete and would not have been easy for the teachers to use them to teach the students. In addition, considering the students as a beginner of modern sciences, study level could have been too difficult for them to follow. In conclusion, it appears that chemistry education during the enlightenment period in Korea was not so successful.
The purpose of this study is to investigate the characteristics of the spatial composition at the Modern Korean houses after the time of the enlightenment in Daegu province. The orientation of the houses, way of the entrance and its relation to the inner house(An-Chae), the type of floor plan, the compositional methods of exterior space, and the usage of exterior space are investigated. As the results, the Modern Korean houses after the time of the enlightenment in Daegu province are showed the symptom of the modernization in aspect of the site plan and the compositional methods of exterior space.
This paper serves to analyze discourses on remarriage of the widows at the beginning of the modernization era or during the enlightenment period of Korea (1860-1910). The discourses of newspapers and Shinsoseol which are the text of this study have been analyzed with the qualitative research technique. The major conclusions that are derived from the study are as follows: First, intellectuals during the enlightenment period claimed the unfairness of the prohibition from remarriage of the widows with especially focusing on financial difficulty and life-long loneliness of the young widows. Second, permission of remarriage of the widows was explained not with the point of vies of individual life of widow, but with the point of vies of strengthening the international competitiveness. Third, the discourse claimed that the widow should hold the power of decision of remarriage. Forth, the discourse emphasized the etiquette of the wedding ceremony in remarriage of widows. Fifth, the point that the faithfulness was not easy for a usual widow to obey made the faithfulness noble ethical principle of Korea society.
This study explored the philosophical Modernity with the Enlightenment in relation to cultural and aesthetic modernism rooted in Modern furniture, which directly reflected modern culture and society with rationality, science, individualism, progressive, universal truths, etc, using qualitative analysis about the related literature as the principal methodology. A fundamental philosophy of the modern furniture influenced by Industrial Revolution is that the dictates of function and industrial technology must be decided by form. The theory and practice of the International Style in modern furniture came from the modern aesthetics in the philosophy of Modernity. As a result, as influenced through the Enlightenment project and the relationship of individual to society in relation to cultural and aesthetic modernism, and the three modern movements with furniture, which are Arts and Crafts movement, Art Nouveau, and Art Deco, represented the beginning style of modern furniture design toward functionalism or minimalism.
Since the end of the Cold War, debate about the grand struggle between capitalism and communism has been largely replaced by debate about religious sectarianism. Some have even referred to a "clash of civilizations" in the wake of the spread of Islamic fundamentalism. This is in fact an old debate, but it has been given new life by arguments about globalization and economic development as envisioned by the West, and especially by the terrorist attacks in New York on September 11, 2001. While the political right has had little difficulty treating religious belief as a fundamental human and social interest, much of the political left has remained committed to secular Enlightenment, even when it criticizes the hegemony of the West. The dispute depends upon competing notions of history, secularism, and progress, and ultimately on the possibility or desirability of universal solidarity. While for many a world unified by one religion may no longer make sense, the old Enlightenment dream that a single version of secular and universal reason will eventually prevail over religious difference may also need to be reconsidered. The process that we call secularization is neither as singular, nor as transparent, as we might think.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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