• 한국직업건강간호학회지
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• 제27권2호
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• pp.99-108
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• 2018

Purpose: This study aimed to identify the factors affecting stress among resort workers. Methods: The subjects of the study were 199 resort workers in a province of Korea. Data were collected using self-administered questionnaires that were completed between November 16, 2017 and January 19, 2018. The questionnaire consisted of stress and health promoting behavior and its sub-areas such as health responsibilities, physical activity, nutrition, spiritual growth, interpersonal relations, and stress management. Using the SPSS 23.0 program, descriptive statistics, t-test, ANOVA, correlation analysis, and multiple regression analysis were conducted. Results: The mean score of the stress levels of resort workers was $2.3{\pm}0.98$ out of a maximum score of 5. A multiple regression analysis revealed that gender, spiritual growth, and stress management were statistically significant factors in the model (p<.001), with an explanatory power of 35%. Conclusion: Stress levels were considerably high in resort workers. This study suggests that nursing interventions are needed to reduce stress levels and enhance health promoting behavior, especially spiritual growth and stress management, at both an individual and organizational level.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제13권10호
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• pp.375-384
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• 2013

본 연구는 간호사의 주관적 건강상태, 죽음에 대한 태도 및 영적안녕의 수준과 그 상관관계를 파악하기 위해 실시되었다. 대상은 서울 및 경기지역에 소재한 2개 대학병원의 간호사 338명이었다. 자료는 2013년 3월부터 5월까지 주관적 건강상태, 죽음에 대한 태도 및 영적 안녕에 대해 구조화된 설문지를 이용하여 측정하였다. 자료는 SAS Window용 통계 프로그램을 이용하여 t-test, ANOVA, Pearson's correlation coefficients로 분석하였다. 본 연구 결과, 간호사의 연령, 배우자 유무, 교육 수준, 임상 근무경력, 근무 부서와 직위에 따라 주관적 건강상태에 차이가 있었고, 연령, 배우자 유무, 임상 근무경력, 직위에 따라 죽음에 대한 태도에 차이가 있었으며, 연령, 배우자, 종교, 교육수준, 임상 근무경력, 근무부서와 직위에 따라 영적 안녕 정도에 차이가 있었다. 간호사의 주관적 건강상태가 높을수록 죽음에 대한 태도는 긍정적이었고, 주관적 건강상태가 높을수록, 죽음에 대한 태도가 긍정적일수록 영적 안녕은 높았다. 본 연구는 간호사들이 주관적으로 인지하는 건강상태와 죽음에 대한 태도 및 영적 안녕과의 관련성을 파악하였으며 영적간호 또는 임종간호 교육 프로그램을 개발하는데 기초자료를 마련했다는 점에서 의의가 있다.

• 한국가족복지학
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• 제54호
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• pp.41-75
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• 2016

본 연구는 중년 여성의 일상생활스트레스가 건강과 우울에 미치는 영향과 이 관계에서 영적 안녕과 대처기제의 매개효과와 조절효과를 검증하고자 하였다. 이를 위하여 서울 시내와 수도권에 소재하고 있는 10여개 교회에서 40-50대 여성신도들을 대상으로 조사를 실시하였다. 전체 응답자 중 230명의 자료를 최종분석에 활용하였고, 구조방정식 모형으로 분석하였으며, 구체적으로 경로 분석, 조절효과 분석 등을 실시하였다. 연구결과, 일상생활스트레스는 신체적으로나 정신적인 건강을 해치는 원인으로 작용하고 있고, 우울 수준을 높이는 원인으로 작용하고 있는 것으로 나타났다. 일상생활스트레스는 건강과 우울에 직접적인 영향을 미치며, 동시에 일상생활스트레스는 영적 안녕을 매개로 하여 영향을 미치는 부분 매개 효과를 하고 있었다. 즉 일상생활스트레스는 영적 안녕을 저해하고, 저해된 영적 안녕은 신체 건강과는 연관성이 분명하지 않지만 정신건강을 해치고, 우울 수준을 높이는 것으로 나타났다. 일상생활스트레스가 건강과 우울간의 관계에서 대처기제들의 조절효과를 분석한 결과, 12개 대처기제 중에서 자기비판, 긍정적 해석, 자제 등 3개의 대처기제가 유의한 조절효과가 있는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 바탕으로 중년 여성의 일상생활스트레스 원과 건강특성 간의 관계에의 부적 영향을 최소화하기 위한 실천에의 함의와 정책 방안을 제시하였다.

• 한국간호교육학회지
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• 제4권2호
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• pp.331-342
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• 1998

Nurses evaluate the physical, emotional, and spiritual well-being of a person when conducting an assessment and forming a plan of care. Nursing is a holistic approach to health and well-being. Implication for Nursing Practice : nurses must assess and support intrinsic religiosity and promote spiritual well-being in peoples coping with severe diseaser. The purpose of this study was to investigate spiritual well-being, hope and self-esteem of nursing students, and to identify spiritual well-being, hope and self-esteem the differences between nursing students of christian university and nursing students of non-christian university. The measurment tools for spiritual well-being, hope anf self-esteem were a self-report questionnaire. The collected data was prepared for computer analysis and analyzed using appropriate statistical methods. General characteristics, spiritual well-being, hope and self-esteem are analyzed by descriptive statistical methods. For hypothesis testing t-test, Pearson correlation are used. The result of this study can be summarized as follows ; 1. The mean score for spiritual well-being in the nursing students was 79.52 of a possible range of 20-120. And the mean score for hope was 58.18 of a possible range of 29-116, the mean score for self-esteem was 112.29 of a possible range of 30-150. 2. 'Nursing students of christian university will demonstrate higher spiritual well-being than the nursing students of nonchristian university' was rejected(t=1.01, p=.96). 3. 'Nursing students of christian university will demonstrate higher hope than the nursing students of nonchristian university' was rejected(t=1.71, p=.05). 4. 'Nursing students of christian university will demonstrate higher self-esteem than the nursing students of nonchristian' was rejected(t=1.53, p=.12). 5. 'The higher spiritual well-being, the higher hope' was rejected(r=-.664, p=.000). 6. 'The higher spiritual well-being score, the higher self-esteem' was supported(r=.487, p=.000).

• 대한간호학회지
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• 제46권6호
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• pp.871-880
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• 2016

Purpose: The aim of this study was to examine the validity and reliability of the Korean Version of the Spiritual Care Competence Scale (K-SCCS). Methods: A cross-sectional study design was used. The K-SCCS consisted of 26 questions to measure spiritual care competence of nurses. Participants, 228 nurses who had more than 3 years'experience as a nurse, completed the survey. Confirmatory factor analysis was used to examine the construct validity and correlations of K-SCCS and spiritual well-being (SWB) were used to examine the criterion validity of K-SCCS. Cronbach's alpha was used to test internal consistency. Results: The construct and the criterion-related validity of K-SCCS were supported as measures of spiritual care competence. Cronbach's alpha was .95. Factor loadings of the 26 questions ranged from .60 to .96. Construct validity of K-SCCS was verified by confirmatory factor analysis (RMSEA=.08, CFI=.90, NFI=.85). Criterion validity compared to the SWB showed significant correlation (r=.44, p<.001). Conclusion: The findings suggest that K-SCCS serves as an appropriate measure of spiritual care competence with validity and reliability. However, further study is needed to retest the verification of the factor analysis related to factor 2 (professionalisation and improving the quality of spiritual care) and factor 3 (personal support and patient counseling). Therefore, we recommend using the total score without distinguishing subscales.

• 지역사회간호학회지
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• 제14권3호
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• pp.445-456
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• 2003

Purpose: This study attempted to propose the basic framework for spiritual nursing intervention by understanding live spiritual experiences of terminal cancer patients. The study duration was from July 2002 to January 2003, and the subjects of this study were patients who were expected to live less than six months. The number of subjects was six and the average time of each interview was about an hour. Method: The data were analyzed using the method of phenomenological study analysis, which Colaizzi (1978) proposed. Result: Through live spiritual experiences. terminal cancer patients showed complex emotion about the Absolute, human, disease, and death: depended on the Absolute through recognizing death and spiritual acknowledgement: recollected the past life: accepted death believing salvation and immortality: recovered relationships with others through forgiving and reconciling with the Absolute and neighbors. Also, they pursued the meaning of pain. death, and life while feeling pain: demanded love and concern to the Absolute and neighbors: had a sense of futility about life and a hope for the future life: transcendental energy towards the world after death. Wishing to have a peaceful end to life. they felt peaceful and comfortable. Conclusion: Terminal cancer patients want to meet a peaceful end to life with a hope for the future and accept the meaning of death with peace and comfort minds(##-minds), which will allow them to carry on peaceful and satisfactory days for the rest of their lives. Thus, it is very important for caregivers to let them have spiritual experiences and care for them.

• 한국융합학회논문지
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• 제13권3호
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• pp.371-378
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• 2022

본 연구는 기독교대학 간호대학생의 영적안녕감, 영적간호역량, 죽음에 대한 태도 정도를 알아보고 변인 간의 융합적 관련성 및 영향력을 알아보는 데 목적이 있다. 연구 대상은 C 시에 소재한 간호대학생 185명을 편의표집하였으며, 자료 분석은 SPSS 22.0 프로그램을 활용하여 t-test, ANOVA, Pearson's Correlation Coefficient를 실시하였다. 그 결과 첫째, 종교적 안녕감은 전공만족도가 매우 만족하는 학생의 경우, 성적이 상 수준의 학생에서 유의하게 높게 나타났고, 영적간호역량은 여학생, 전공만족도가 매우 만족하는 경우, 성적이 상 수준의 학생에서 높게 나타났다. 죽음에 대한 태도는 남학생에서 높게 나타나 유의한 결과를 보였으며, 영적안녕감은 영적간호역량, 죽음에 대한 태도에 유의한 양의 상관관계를 보였다. 따라서, 간호대상자에게 영적인 건강을 제공하는 데 도움이 될 수 있도록 영적안녕감 강화 중재 방안 및 교육과정 개발을 위한 제도적 접근이 필요하다.

• Asian Pacific Journal of Cancer Prevention
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• 제17권7호
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• pp.3105-3109
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• 2016

Background: Patients' spiritual needs increase drastically after a diagnosis of cancer because of its threatening nature. It is very important to recognize any spiritual crisis. This study aimed to determine needs among Iranian patients with cancer. Materials and Methods: This cross-sectional study was undertaken among 200 patients with cancer referred to Alinasab and Shahid Ghazi Tabatabaie hospitals of Tabriz, Iran. The Spiritual Needs Scale was used for data collection. Results: The mean age of participants was $45.9{\pm}16.4$ years. The majority expressed their main spiritual wishes as "think to God", "trust to God", "see others happy", "try for life beside the disease", "to be prayed for by others', and "need for kindness and help others". Regarding the relationship between demographic characteristics, factors related to disease and the total score of spiritual needs, the results of chi-square tests showed a significant statistical correlations with occupation (p=0.01) and number of children (p=0.03). Also the results of Pearson correlation showed that there is a significant statistical correlation between hospitalization frequency and patients' spiritual needs (p<0.01, r=-0.24). Conclusions: Determination of spiritual needs of patients with cancer in this study can help health carers and especially nurses to design appropriate spiritual care programs based on individual preferences.

• 셀메드
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• 제8권1호
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• pp.1.1-1.4
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• 2018

We have various understandings regarding health. Various medical systems being practiced in India other than conventional medicine i.e. Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy have defined health in their own way. From physical level up to spiritual level health has so many aspects which affect our overall personality. Some says that one who is established in self is healthy but some other says that in a perfect state of health physical homeostasis and mental equanimity occur in a balanced and healthy harmony. Another concept believes that health is normal and harmonious vibration of the elements and forces composing the human entity on the physical, mental, moral and spiritual planes of living in accordance with the constructive principles in Nature. At one place it is stated that good health means existence in harmony with evolution. The authors have reviewed various concepts and definitions of health and trying to conclude that health is a feeling which may be experienced only if you are really healthy. So, health is more and more balancing of all elements of your life in harmony with the universe.

• Journal of Hospice and Palliative Care
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• 제12권1호
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• pp.14-19
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• 2009

목적: HIV/AIDS환자의 영적 안녕과 영적 요구 정도를 파악하여 간호실무 면에서 HIV/AIDS 환자의 영적 건강 사정과 영적 간호 중재 방안을 마련하는데 기초 자료를 제공하고자 본 연구를 시도하게 되었다. 방법: HIV/AIDS 환자의 영적 안녕과 영적 요구와의 관계를 파악하기 위한 관계성 조사연구(Correlation Survey Research)이며, 연구 대상은 20세에서 70세 사이의 HIV/ AIDS 환자 51명이다. 결과: 1. HIV/AIDS환자의 영적 안녕 점수는 평균 54.59점이었고, 영적 안녕의 하위 영역인 실존적 안녕은 27.78점, 종교적 안녕은 26.80점으로 모두 중 정도 이상으로 나타났다. 따라서 HIV/AIDS환자들은 자신의 영적인 안녕 상태에 대해 중 정도로 지각하고 있다고 볼 수 있으며, 종교적 안녕보다 실존적 안녕의 점수가 높게 나타났다. 2. HIV/AIDS환자의 영적 요구 점수는 평균 108.67점이고 영역별로는 사랑과 관심에 대한 요구가 37.80점, 의미와 목적을 갈망하는 요구가 42.35점, 용서받고 싶은 요구가 28.51점으로 의미와 목적을 갈망하는 요구, 사랑과 관심에 대한 요구, 용서받고 싶은 요구 순으로 높게 나타났다. 3. 영적 안녕과 영적 요구의 상관 관계에서 HIV/AIDS환자의 총 영적 안녕과 총 영적요구는 약한 순 상관관계를 나타냈다(r=0.344, P=0.013). 영적 안녕의 하위영역인 실존적 안녕과는 통계적으로 유의하지 않게 나타났으며, 종교적 안녕과는 순 상관관계를 보였다. 결론: HIV/AIDS환자의 영적 안녕과 영적 요구는 중 정도 수준 이상으로 나타났으며, 영적 안녕과 영적 요구간의 약한 순 상관관계를 나타냈다. HIV/AIDS환자들은 의미와 목적을 갈망하는 요구도가 높으므로 이에 대한 영적 간호를 제공하여 현재 위기 상태의 경험에서 삶의 의미와 목적을 찾도록 하여 실존적 영적 안녕 정도가 증진되도록 지지하고, 앞으로 대상자 수를 확대한 연구와 영적 안녕을 증진시키는 간호 중재에 대한 연구가 계속되어야 하리라고 사료된다.