The purpose of this study is to examine the college students' and married adults' perceptions of the current low fertility and their motivations of parenthood. It also verifies the gender differences in the numbers of planned children between male and female college students. The sample population included 100 unmarried undergraduate students and 100 married adults. The measurements included in the questionnaire were based on recommendations from the literature review. The major findings of this study are as follows: Women reported higher levels of traditional-normal and altruistic-emotional motivations of parenthood than men did. College students reported higher levels of motivations of parenthood to strengthen biological family ties than married adults did, while adults reported higher levels of martial bond-strengthening, traditional-normal, and gene-preservative motivations of parenthood than students did. College students attributed the current low fertility to the tight labor market and high costs of childbirth and rearing while married adults attributed to gender-discriminating traditional family norms, increasing infertility, and poor conditions of pregnancy and childbirth. Female and adult respondents took the social problems caused by the current low fertility more seriously than their counterparts did.
This study used big data analysis as informatics that identified keywords related to new-tro fashion; in addition, it conducted differences and types of classification according to demographic characteristics. First, it has been shown that two different generations, the Millennials and the older generation, coexist as important keywords in the context of new-tro fashion. Second, according to age, it has been shown that the keywords that appear in new-tro fashion are taken differently. In most regional keywords that differed in the classification, respondents in their 20s, 30s and 40s were classified as emotional, while those in their 50s or older perceived as factual phenomena. The results of eliciting keywords in new-tro fashion through big data analysis, keywords that reflect phenomena, design details and considerations, fashion styles, fashion brands, fashion items, social media, influence, and emotional adjectives. This study confirmed the meaning of new-tro fashion based on past that can give enjoyment to the new generation and memories to the older generation.
This study explores the typology of the urban detached houses in the new housing quarters that were created in the process of Seoul's urbanization in the aftermath of the Korean War. It analyzes and compares the urban tissue and space allocation set when the new urban residential areas were organized according to different methods of production. Based on the comparative analysis of housing built in the same time of 1960s, this study aims to deduce why a specific urban detached housing type was selected as an influential housing prototype and how this spread in later generations. Case study sites selected for this study include: the new Urban Hanok towns of Yongdu-dong, filled with mass Urban Hanoks built by housing developers; the single-family detached housing district of Myunmok-dong, filled with individual dwellings built by private builders; and the housing complex of detached houses in Suyu-dong, developed by government-sponsorship during the early 1960s. Each case examines the following: first, the difference in housing typology allocation according to urban tissue; second, the difference in spatial composition and arrangement within plots. As a result, it was found that differences in typology occur depending on which of the social, cultural, economic and technical factors was preferentially considered in forming urban tissue and allocating buildings in each residential area.
It is an important means of expressing oneself and is affected by the social and cultural environment, too. People are creating another new lower culture, it's Sub Culture, that is, their own unique new fashion through the coordination status of a lower culture and its components to reveal the visual symbol of such garments and body decorations most clearly. The Punk formed as an reaction to 1960's hippie appeared as the most unpleasant image to the established generations with their ultimate resisting action and new aesthetic-consciousness. Their coordination by the use of the disorder and stimulative tool which gives abhorrence appears again as Cyber Punk being influenced by optical art and multimedia in '90s. It can be seen that the form of lower culture mentioned above became a storehouse of new fashion creation through the most nuclear role of lower culture and the unique characteristic coordination by age and that each lower culture fashion can become a style icon of new fashion through free coordination.
The purpose of this study is to understand the evolution of food culture by applying the evolutionary mechanism to the process of forming the dog meat culture. To do this, this study first examined mutation, selection, and replication as a evolutionary mechanism by biological genes and explain the evolutionary process of food culture by applying so-called 'mime' which is a virally-transmitted cultural symbol or social idea. A meme acts as a unit for carrying cultural ideas, practices, that can be transmitted from one mind to another through writing, speech, gestures, rituals, or other imitable phenomena with a mimicked theme. In addition, this study also intended to use in-depth interviews on how people have diverse cultural perspectives interpret and accept edible culture of dog meat. In Korea, which was a traditional farming society, dog meat which is easier to obtain compare to beef has been chosen as an important source of protein. And this choice has been repeatedly reproduced through generations. However, the current generation's awareness of the edible culture of dog meat has changed. The meme of pet culture has been selected and replicated, and this cultural evolution will eventually lead to the culling of dog meat.
The purpose of this research was to find out the preferences in HMUBs for living space in respondents' later life. For this purpose, this research was conducted by social survey research using a questionnaire for those who lived in an urban area around Seoul. The data was collected from November to December, 2005. The results of this research were as follows. Firstly, respondents agreed with living in high rise mixed use buildings in their later life because of convenience. Willingness to move into HMUBs was positive. Concerning preferred physical features, residents preferred living in either lower floors or higher floors because of safety or fine views. Regarding the usage of common space and facilities, they wanted to use them with other generations and preferred 2 bedroom type unit located in a suburban area. Secondly, the preference for living in a HMUB in later life was higher in women respondents than in men. Thirdly, the preference for living in a HMUB in later life was higher in upper floors than lower floors according to property and asset value. As a conclusion, the development of HMUB housing for older people has a bright prospect for urban residents in Korea.
A military uniform has two basic characters. One is functionality for field warfare and the other is decorativeness to express dignity and power to maintain systematic organization. For these purposes, the military uniform is maximizing its effects on functionality and decorativeness on each aspects of material, color, dignity, item, military ornaments and accessories. During wartime, the military uniform improved its functionality and gave much influence on normal clothing at the same time either directly or indirectly. Military look became more diverse. In a mood for the end of century and inflated material civilization, and with nostalgia for the fast, mixed styles of fast, presents and future have come out in variety. In Street Fashion, there are many alternative trends to meet diverse desires of teenagers, and the military look has been steadily favored. The functionality and the decorativeness of military look would have met fashion sense and taste of younger generations pretty well. First, teenagers are active, and the practical materials and functional designs of military style applied to their clothes. Second, they prefer challenging and creative styles, and the decorative elements of military clothing for the colors, patterns, accessories have been applied to they clothing. We may need to understand their culture and emotion more closely and help them enjoy sound and beautiful clothing culture. The military uniform adapted itself to natural and social environments and has been developed and improved, which made that possible.
The purpose of this study is to survey the patterns of intergenerational financial resource transfers among three generations, and to examine the effects of providers' financial resources on intergenerational financial resource transfers. The paper presents an analysis of data from KReIS on the financial transfers provided by the aged 40-69 years to their parents and children. The results show that around one-third of the respondents reported providing financial resource transfers to their parents, and that about half of the respondents provided financial transfers to their children. In terms of the other direction of financial transfers, a small percentage of the respondents received financial transfers from their parents otherwise more than half of the respondents reported having financial transfers from their children. Considering age differences among the respondents, we find that respondents in the age 60s are more likely to receive financial transfers from their children than those in the age 50s or 40s. Statistically significant determinants of providing financial transfers are different from who received transfers.
웹 2.0의 발달은 우리 일상과 밀접하게 연계되어 있으며 교육전반에 다양한 변화를 일으키고 있다. 특히 새로운 학습세대는 어려서부터 자연스럽게 웹 2.0의 기술을 접하고 활용함으로써 기존의 학습세대와는 다른 교육방법의 변화를 필요로 하게 되었고, 이들의 특성을 고려한 교육방법 중의 하나로 위키 기반 협동학습은 최근 많이 연구되고 있는 분야이다. 본 논문에서는 사회과에서 위키 기반 협동적 과제를 수행했을 경우 사회과에 대한 학생들의 학습태도와 그에 따른 학업성취도 향상에 관한 관계를 연구하였다.
Traditional costumes have evolved while reflecting the social, cultural and psychological values of the era. Costumes gain meaning by being worn that also allows their various symbolic meanings to be derived. Costumes worn in festivals by specific societies and organizations have especially apparent symbolism pertaining to their purpose. Most countries have traditional festivals that embody the country's distinct culture, history and traditions. These festivals are acts of consciousness expressing a special meaning of the community. Costumes represent a glimpse of life and culture during a festival period; in addition, the costume's style, color elements and decorations are expressions of community values and a distinct symbolic mechanism. Totemism (a significant element of these festivals) has been passed down for many generations. The current costumes for Totemism are distinct (compared to normal festival costumes) and embody a more symbolic meaning. This study deduces the exaggerated style, the concealment and disguise of the human body, and the pursuit of pleasure expressed in the Totemism costumes of regional European festivals. The symbolization theories of C. G. Jung and an analysis of Totemism costumes allow an understanding of their existential significance, their role as the medium between consciousness and unconsciousness, their meaning of symbolic transcendental unity, and their meaning of giving consciousness to the mind.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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