• 한국연초학회지
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• 제37권1호
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• pp.8-17
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• 2015

The purpose of this study is to classify the tobacco names in the world, to investigate the regional distribution of the classified type, and to show origin of names according to the type. The names of tobacco used in this study was 50. The type of tobacco names was classified by the presence or absence of nasal sound(morn) on the first syllable, the Number of syllable, and the structure of consonants and vowels of tobacco names. Type I (Dambago) has the nasal sound on the first syllable. The proportion of Type I(Dambago) was 28%. And the rest(Type I~Type V ; 72%) has no nasal sound. Type II(Tabaco) has three syllables, and its proportion was 20%. Type III(Tabac) has the two syllables and the structure of T+vowels+B+vowels. And its proportion was 30%. Type IV(Tutun) has the two syllables and the structure of T+vowels+T+vowels. And its proportion was 12%. Type V(Duhan) has the two syllables and the structure of D+vowels+H(V)+vowels. And its proportion was 10%. The world's most widely distributed type was Type I(Dambago). regional distribution of the world's tobacco names were clustered by the type. 72% of Type I(Dambago) was distributed in Asia. The etymology of Type I(Dambago) was only 14% Tambaku and the other is not yet known. The etymology of Type I(Dambago) seems to be derived from the Haitian Tambaku(meaning a tobacco pipe). 88% of Type II(Tabaco) and III(Tabac) were distributed in Europe. The etymology of Type II(Tabaco) and Type III(Tabac) were 84% Spanish "Tabaco". 100% of Type IV(Tutun) and V(Duhan) were distributed in Europe. The etymology of Type IV(Tutun) and Type V(Duhan) were 100% Turkish tutun and duhan, respectively. This finding suggests that the etymology of Type I(Dambago) is certainly may be Haitian "Tambaku(meaning a tobacco pipe)".

• 대한한의학회지
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• 제41권2호
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• pp.9-22
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• 2020

Objectives: The purpose of this study is to consider the concept of Meridian Points(經穴) and to establish the directions in further research. Methods: First, based on the latest results from the researches of Meridian and Collateral(經絡), it was to infer the original concept of Meridian Points(經穴). Second, the meaning of Meridian Points(經穴) has been investigated and its directions in further research was studied founded upon Symbolic Mathematical Study(象數學). Results ＆ Conclusions : Firstly, Meridian Points(經穴) are considered to be the source of information that contains 365 numbers of human physiological information which includes physiological information of Viscera and Bowels(藏府) and Meridian and Collateral(經絡). Secondly, advanced researches are required further to clarify the meaning of Meridian Points(經穴) as Symbolic Mathematical Study(象數學) has established the systems of Meridian Points(經穴). In addition, the efficacy of each Meridian Points(經穴) needs to be revised through literature studies. Clinical studies are essential to practically verify the results from the former theoretical research. Thirdly, the contention to oppose the presence of Meridian and Collateral(經絡) and Meridian Points(經穴) was acknowledged to be incorrect. Lastly, for broadening the theoretical systems of Korean Medicine(韓醫學) with integration of Western scientific knowledge, a paradigm shift is necessary to revise the concepts of Viscera and Bowls(藏府), Meridian and Collateral (經絡) and Meridian Points(經穴) in Korean Medicine(韓醫學). In order to accomplish the shift, the ambiguity in theories of Korean Medicine(韓醫學) should be clarified through the study of Symbolic Mathematical Study(象數學).

• 대한간호학회지
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• 제22권2호
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• pp.143-156
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• 1992

This descriptive study explored the health and illness concepts of preschoolers to provide understanding on which to build research. The subjects were convenience sample three to six year of age attending one art institute in Cheju city. Data were collected through semistructured interviews by author, Children were asked to draw two figures, one healthy and one ill persons. The drawings were not analysed to grasp the meaning as in a projective technique, but only to relate to their response. Data were coded and categorized by content analysis. The results of this study are summarized as follows : 1) Three year olds responded with some unrelated answers but well to questions related to their experiences of illness ; older participants answered questions related health and illness concepts more easily. Generally the levels of subjects' responses did not differ according to age and sex. 2) Preschoolers' answers about the cause, treatment and prevention of illness, and the meaning and promotion of health were coded and then classificated to 9 categories, (food, obedience to authoritys physical function, presence or absence of illness or symptoms, hygiene. treatment, traumatic injury, rest and germs). Food and obeidence to authority categories were most frequent responses the food category was associated with obeidence to authority because it seemed that the children follow the orders of their parents or other authority figures to eat or not to eat something This result was compatible with that of previous studies that preschoolers perceived illness as possible punishment for misbehavior. Participants except for one four year old boy did not suggest that germs cause illness. The children perceived themselves and their families as healthy even though they had symptoms of illness. 3) Preschoolers' health and illness concepts were. influenced by their experiences and related to their development that rules derived from authority and if not complied with, will bring punishment. These oonceptualizations may be the disparity that they perceived themselves and their families as healthy even though they were ill. A previous study by Perrin and Gerrity suggested that the level of children's illness concepts correlated with that of their physical causality and was lower than it. But the levels of health and illness concepts in this sample higher than those of the physical causality.

• 비교문화연구
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• 제47권
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• pp.191-216
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• 2017

20세기의 서양사상 가운데 하나인 실존주의는 1 2차 세계대전과 대공황, 파시즘의 확산, 스페인내란전쟁 등의 비극적 사건을 겪으며 이성과 과학발달이 인간을 순식간에 피폐와 죽음으로 몰고 가는 결과를 낳게 되자 인간을 위해 인간성을 회복시키는 시대정신이다. 앙드레 말로는 문학작품 속에서 등장인물들의 운명으로써 삶과 죽음의 문제를 제기해 인간이 어떻게 살아가며 어떻게 죽음을 맞이하는가에 대한 실존적 고뇌를 기록한다. 말로의 등장인물들에게 있어 인간의 정체성과 관련된 존재의 부조리는 실존적 자기 성찰을 의미한다. 작가는 생존의 위협이 직접적으로 다가오는 전쟁과 테러, 혁명, 모험 속에서 그들이 죽음에 직면해 운명에 대한 실존적 의식과 행위를 숙고한다. 말로는 자신의 모든 문학 작품들 속에서 죽음의 문제를 밀도 있게 다루고 있으며 이는 철학적 사고의 중심 문제로 부각되고 있다. 말로는 "정복자"(Les $Conqu{\acute{e}}rants$, 1928), "왕도의 길"(La Voie Royale, 1930), "인간조건"(La Condition Humaine, 1933), "희망"(L'Espoir, 1937)의 장편소설에서 비극적 상황에 놓인 등장인물들을 통해 삶의 의미는 무엇인가라는 철학적 명제를 제시하며, 그들이 운명을 스스로 지배하려는 실존의식과 존재의미를 추구한다. 말로는 이러한 비극적 세계관 속에서 인간성과 삶의 긍정, 죽음을 부정하는 등장인물들의 의식과 행동을 나타낸다. 죽음의 고뇌는 예측할 수 없는 본능적인 욕구와 도박, 아편 등의 도피적 행동을 유발하지만, 그것은 절망에서 벗어나려는 처절한 몸부림이며 자신의 존재는 누구인가라는 질문과 연계된 것이다. 말로의 실존주의적 사고로서 항상 부각되는 점은 죽음에 대한 운명의식으로 인해 결국엔 인간이 얼마나 고독한 존재인가라는 숙명적 인간조건의 비극적 형이상학이다. 하지만 소설에서 등장인물들은 모험과 혁명, 전쟁 속에서 동료들과 함께 행동하며 타인을 위하여 개인주의를 초월하는 동지애적인 연대의식은 인간존중이 된다. 인간애와 인간성 회복이라는 공동의 목표를 두고 자발적으로 구성된 인간들 사이의 동지애는 대의를 위해 목숨을 바칠 수 있는 인간의 위대함이 내재되어 있기 때문이다. 따라서 말로의 동지애는 휴머니즘의 세계를 창조할 수 있는 존재의식의 승리를 포함한다.

• 수완나부미
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• 제16권1호
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• pp.39-80
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• 2024

Guided by the prism of cultural studies, this paper takes a look at the Manila Korea Town in Malate, Manila. The location, Manila Korea Town, figures as the paper's object of study by exploring, theorizing, and reflecting on its presence and location within the horizon of the signifying powers of Korea-Philippine relations in the contemporary period. With the subject position of this essay, the paper theorizes by responding to the following questions: How does the meaning-making of South Korea fare with other Koreatowns in the world from the scale of Koreatown in Manila? Subsequently, what happens to a place when a global cultural phenomenon evolves into a form of placemaking in a different nation and territory? As Koreatown finally grounds itself in the anarchic lifeworld of Manila, what does this historical development in our urban lives reveal about our contemporary times? Responding to this set of questions led this paper to foreground the idea of a modular imagined community within a four-part discussion. The body of the essay begins by theorizing on the concept that this paper proposes, modular imagined community, and such a concept work draws from the theories of nationalism by Benedict Anderson and Partha Chatterjee. Subsequently, the antinomy between Anderson and Chatterjee is pursued by looking at the history of such a place, and through this step, the paper unravels the character of the place of Manila Korea Town, which explains the conditions of possibility of such social and communitarian formation. Yet as the public is caught by the presence of such development especially at the heart of Manila, the paper expands the scale and viewpoint by shining light on the globality of South Korea in relation to the Philippines. Lastly, this paper closes with a discussion on the food culture facilitated by this recent development, which also pushes us to imagine its potential, especially in light of the critique raised against South Korea and the popular culture associated with this phenomenon.

• 문화기술의 융합
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• 제6권3호
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• pp.19-26
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• 2020

본 연구는 근대(1876-1945) 한국사회의 전염병에 대한 사회적 의미와 변화 과정 속에서 간호사의 역할에 대하여 규명함으로써 간호역사를 이해하고 간호의 새로운 방향을 제시하는 데 목적이 있다. 이를 위해 근대 사회의 전염병의 시대적 의미와 관리에 관하여 살펴 보았다. 지난 역사 속에서 전염병은 사회에 많은 문제점을 일으켰고 피해를 최소화하기 위해 많은 노력을 지속적으로 실시하였다. 전염병 관리를 위한 노력이 다른 나라에 비해 늦게 시작 되었지만 지속적인 노력 끝에 위생이라는 개념이 인식되기 시작하면서 전염병의 의미 및 간호의 의미가 다르게 해석되었다. 또한 전염병 관리를 위한 지속적인 노력 속에서 간호사의 역할과 존재감이 새롭게 조명되었다. 근대 한국사회에서 간호사의 역할이 초반에는 보조자의 역할로 인식되었다. 하지만 전문적 교육과 훈련을 통해 단순한 돌봄이 아닌 전문적 지식을 바탕으로 이루어진 전문가로써 인식이 넓혀지기 시작하였다. 본 연구는 과거와 현재 공존하면서 다양한 문제를 일으키고 있는 전염병에 대한 역사적 재탐색을 하였다는 것에 의의가 있다. 또한 간호사의 새로운 역할과 사명감을 새롭게 조명했다는 것에 의의가 있다.

• Molecular & Cellular Toxicology
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• 제1권2호
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• pp.99-105
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• 2005

Perchloroethylene (tetrachloroethylene, PCE), a dry cleaning and degreasing solvent, can enter ground-water through accidental leak or spills. PCE can be degraded to trichloroethylene (TCE), 1, 1-dichloroethylene (DCE) and vinyl chloride (VC) as potential bio-product. These compounds have been reported that they can cause clinical diseases and cytotoxicity. However, only a little genotoxic information of these compounds has been known. In this study, we investigated DNA single strand breaks of PCE, TCE, DCE and VC by single cell gel electrophoresis assay, (comet assay) which is a sensitive, reliable and rapid method for DNA single strand breaks with mouse lymphoma L5178Y cells. From these results, $37.5\;{\mu}g/ml$ of PCE, $189\;{\mu}g/ml$ of TCE and $56.4\;{\mu}g/ml$ of DCE were revealed significant DNA damages in the absence of S-9 metabolic activation system meaning direct-acting mutagen. And in the presence of S-9 metabolic activation system, $41.5\;{\mu}g/ml$ of PCE, $328.7\;{\mu}g/ml$ of TCE and $949\;{\mu}g/ml$ of DCE were induced significant DNA damage. In the case of VC, it was revealed a significant DNA damage in the presence of S-9 metabolic activation system. Therefore, we suggest that chloroethylene compounds (PCE, TCE, DCE and VC) may be induced the DNA damage in a mammalian cell.

• 만화애니메이션 연구
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• 통권42호
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• pp.177-194
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• 2016

본 연구는 인 게임 애니메이션의 진화과정을 탐구하고 가상현실을 구축하는 실재화의 작용을 연구하였다. 인 게임 애니메이션은 게임을 가시화시켜주는 콘텐츠로 게임의 목표를 달성하기 위한 정보를 전달하는 역할을 담당하고 있다. 이러한 인 게임 애니메이션은 컴퓨터 그래픽 기술에 영향을 받아 점과 선으로 지표를 설정하는 것에서 시작하였으나 기술이 발달함에 따라 아이콘화, 구체화, 입체화의 과정을 거치며 발전하였고 오늘날 인 게임 애니메이션은 실재화를 추구하기에 이르렀다. 실재화는 시각적 촉각성에 의한 것으로 시각으로 정보를 전달받는 과정에서 사실과 같은 감각을 전달하거나 시각정보에 의해 새로운 감각을 전달받게 되는 것이다. 인 게임 애니메이션의 실재화는 시각적 촉각성에 의해 현전감을 형성하며 몰입의 경험을 제공하는데서 매우 중요하다. 때문에 인 게임 애니메이션의 이미지는 단순히 현실 세계에 대한 모방이 아니라 가상성의 전제하에 스토리에 따라 캐릭터와 배경 등의 요소를 통해 공간을 구축하여 실재의 의미를 형성하게 한다. 의미 형성 과정은 게이머에게 경험을 제공하고, 시각적 인지를 통해 감각을 확장시켜, 가상을 실재와 같이 받아들이도록 하는 것이다. 또한 경험의 만족을 위해 다양한 볼거리를 제공하는데 환상과 환영에의 한 스펙터클로 게이머의 상상력에 영향을 미치며 이미지를 통한 강력한 몰입작용을 느끼게 된다. 이처럼 인 게임 애니메이션이 추구하는 실재화의 과정은 단순히 기술발달에 따른 것이 아니라 게임으로 몰입하기 위한 작용이다. 따라서 인 게임 애니메이션은 게임의 특성에 맞추어 이미지를 구축하고 있으며 그렇기 위해 게임이 추구하는 가상적 세계에 맞는 다양한 요소가 조화를 이루며 실재화를 이루고 있다. 정리하자면, 인 게임 애니메이션의 실재화는 무조건으로 사실적인 이미지를 묘사하는 것만 추구하는 것이 아니라 게임의 장르와 스토리, 게임의 세계관 등에 따라 새로운 세계를 형성하는데 집중하는 것이며 게이머의 상상력을 자극하여 게임으로 몰입하게 하기 위한 기능을 극대화하기 위한 중요한 장치라고 볼 수 있다.

• 조형예술학연구
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• 제11권
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• pp.221-249
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• 2007

오늘날 사진은 새로운 테크놀로지 형태인 디지털 이미지 프로세싱 앞에 심각한 정체성 위기와 존재론적 딜레마에 봉착했다. 사진은 그동안 우리에게 세상을 새롭게 바라보는 방법을 제공하고, 또 우리 스스로 주변을 돌아볼 수 있는 자각을 주었으며, 나아가 삶의 리얼리티의 본질을 재인식시키는데 크게 기여했다. 그런 사진의 기능이 오늘날 무력화되고 있다. 디지털 테크놀로지의 출현으로 사진은 더 이상 사실의 기록, 결백의 증거, 그리고 리얼리티의 거울로서 간주되지 않는다. 오히려 유희의 도구 혹은 우리가 사는 세계의 환영과 기쁨을 창조하는 수단으로 간주된다. 그러나, 디지털 테크놀로지의 출현은 이제 비로소 사진의 존재론적 당위성과 정체성의 문제를 냉정히 돌아보게 한다. 본 논고는 전자시뮬레이션 시대 새로운 이미지 생산의 첨병으로 등장한 디지털 이미지의 존재론적 측면을 규명하는데 있다. 이를 위해 인류의 첫 번째 프로그램 미학으로 말해지는 사진과 첨단테크놀로지 미학으로 말해지는 디지털 이미지와의 관계를 기계미학적 관점에서 살펴보려 한다. 특히 올드미디어(사진)와 뉴미디어(디지털) 사이에 갈등 구조를 자본주의 역사관과 물질적 관점에서 살펴보려 한다. 본 논고는 이를 위해 우선 사진의 정체성 위기와 존재론적 위협이 어디로부터 발현된 것인지를 살피고, 또 지금까지 생산된 매체 미학적 담론들이 어떤 비평적 쟁점 속에 놓였는지를 살피고자 한다. 특히 사진이 강점으로 여긴 존재론적 인덱스와 생성론적 텍스트에 주목하여 사진 재현의 기반인 사실적 기록, 명료한 증거, 그리고 기술적 정교성이 어떤 기계미학의 층위에 있는지를 디지털 이미지를 대척에 두고 분석하고자 한다. 그리하여 최근 일고 있는 사진의 죽음, 사진의 종말에 관한 담론들이 심각한 오류가 있음을 지적하고자 한다. 올드 테크놀로지로서 사진이 당면한 위기, 즉 현재 사진이 안고 있는 존재론적 위기(컴퓨터화 된 디지털 이미지 출현) 그리고 인식론적 위기(윤리, 지식, 가치관 등 급격한 문화 변동)는 매체미학의 본질상 당연한 위기임을 정당화하고자 한다. 본 논문은 이 같은 주장을 위하여 역사적으로 사진술이 어떤 생성과 소멸의 과정을 거쳤으며, 또 어떻게 지금의 디지털 이미지에 이르게 되었는지 테크놀로지 미학 안에서 자동생성주의로서 색인 이미지, 디지털 코드로서 수치 이미지의 생성, 기원, 본질 그리고 정체성을 규명하고자 한다. 특히 본 논고는 논지의 정당성을 위해 다양한 매체미학자들의 주의주장 및 이론적 쟁점을 분석하고자 한다. 또 분석틀을 통해서 테크놀로지 미학의 근간인 기계, 기술성을 바탕으로 한 사진의 생성적 측면과 문화 안에서 변형된 프로그램에 의해 창조되는 디지털 이미지의 변형적 측면의 본질을 파악하고자 한다. 이렇게 사진과 디지털 이미지의 양자의 비교를 통해서 테크놀로지 미학 안에서 올드 미디어(사진)와 뉴 미디어(디지털 이미지)의 자리바꿈은 정당한 것이라는 사실과, 이런 역설적인 구조야말로 기계, 기술을 바탕으로 삼는 테크놀로지 매체의 숙명성이라는 사실을 강조함으로써 논문의 정당성을 강화하고자 한다. 마지막으로 본 논고는 하나의 얼굴, 하나의 정체성으로 자리할 수 없다는 사실을 역사로서 확증하고, 또 사진에서 부동의 존재론과 인식론의 모습은 애초부터 불가능하다는 사실을 지적함으로써 오늘날 제기되고 있는 '사진의 죽음,' '사진의 종말'은 쟁점의 정당성에도 불구하고 매체미학의 역사를 간과하는 오도된 비평이라는 사실을 결론으로 도출하고자 한다.

• 한국주거학회논문집
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• 제16권5호
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• pp.75-81
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• 2005

The purpose of this study is to shed light on the field dynamics of 'lived space' in the light of our intuitive experiential contents by way of investigating three properties of space. While finding inspirations in the field theory of modern physics, investigation of our intuitive responses to the physical and spatial environment leads us to a coherent view of matter and space. We find then that our lived world is more than a system of inert matter; it is a dynamic environment of life in which feeling and mood, spiritual meaning and value, are perpetually infused with matter. Any concept of space, if it is to be meaningful to lift has to somehow acknowledge this fact. Empty space and matter cannot be conceived as mutually exclusive and independent as in classical physics. Rather they should be seen as two different manifestations of an underlying dynamism which permeates the world. The 'properties' of space can only be understood in terms of the 'impact' of material presence. The object cannot be seen as an isolated entity, but the 'conditioning' of its surrounding space has to be understood as an integral part of its being. Lived space can thus be viewed as an emotionally charged field, or a field of emotional energy, whose properties may be described in terms of concentration, mobility and resonance.