This study analyzed the narratives of love of "delusional" characters in the works of Jungae Lee and Shijin Yoo, whose cartoon creations were prominent in the 1990s and the early 2000s. Their delusional characters can be characterized by excessive obsession with their objects of love, rejection of realistic logic, madness, and extreme selfishness. They make a type of characters whose traces have disappeared not only in the South Korean society of the 21st century, where love and dating are included in the discourse of self-development and dramatic pathos is regarded as the waste of feelings, but also in creative works. It is still, however, needed to pay attention to the selfishness and collapse of those delusional characters that reject the order of the world and focus only on their love because they make the audience betray the sentimentality of melodramas stimulated by the popular culture and reconsider the concept of "love" itself. While Jungae Lee displays the progress of delusional characters and their narratives of love toward collectivized compulsion with the Messiah motif of Christianity, Shijin Yoo presents a narrative of delusional characters with lost memories reacting to hysterical fantasies and eventually choosing their collapse. Their two narratives are significant in that they propose the archetype of personal desire eliminated by the narratives of love in melodramas.
Purpose: This study was done to explore experiences of persons living through the periods of cancer diagnosis, treatment, and self-care. Methods: With permission, texts of 29 cancer survival narratives (8 men and 21 women, winners in contests sponsored by two institutes), were analyzed using Kang's Korean-Computerized-Text-Analysis-Program where the commonly used Korean-Morphological-Analyzer and the 21st-century-Sejong-Modern-Korean-Corpora representing laymen's Korean-language-use are connected. Experiences were explored based on words included in 100 highly-used-morphemes. For interpretation, we used 'categorizing words by meaning', 'comparing use-rate by periods and to the 21st-century-Sejong-Modern-Korean-Corpora', and highly-used-morphemes that appeared only in a specific period. Results: The most highly-used-word-morpheme was first-person-pronouns followed by, diagnosis treatment-related- words, mind-expression-words, cancer, persons-in-meaningful-interaction, living and eating, information-related-verbs, emotion-expression- words, with 240 to 0.8 times for layman use-rate. 'Diagnosis-process', 'cancer-thought', 'things-to-come-after-diagnosis', 'physician husband', 'result-related-information', 'meaningful-things before diagnosis-period', and 'locus-of-cause' dominated the life of the diagnosis-period. 'Treatment', 'unreliable-body', 'husband people mother physician', 'treatment-related-uncertainty', 'hard-time', and 'waiting-time represented experiences in the treatment-period. Themes of living in the self-care-period were complex and included 'living-as-a-human', 'self-managing-of-diseased-body', 'positive-emotion', and 'connecting past present future'. Conclusion: The results show that the experience of living for persons with cancer is influenced by each period's own situational-characteristics. Experiences of the diagnosis and treatment-period are negative disease-oriented while that of the self-care period is positive present-oriented.
To develop prevention messages for increasingly severe adolescent obesity in China. this study tested interaction effects between obesity involvement and message framing, and between obesity involvement and evidence types on obesity prevention attitudes and behavioral intentions. Message framing types are categorized with a gain frame and a loss frame. Evidence types are classified into narratives based on personal experiences and statistics based on objective numerical proofs. Three hundred sixty eight Chinese adolescents participated in the study. Results found that involvement, framing, and evidence types had significant effects on attitudes and behavioral intentions to obesity prevention. Adolescents highly involved in obesity were more likely to show positive attitudes and behavioral intentions when exposed to loss framing and statistical evidence. Those with low involvement showed positive attitudes and behavioral intentions after exposed to gain framing and narratives. Thus, we suggest that loss frames with numerical data should be developed to persuade adolescents with high involvement, and gain frames with narratives should be developed for those with low involvement.
This study explores the narrative presented by Clandinin and Connelly as a qualitative study through in-depth interviews with five field workers in art education with developmental disabilities in order to find out what kind of experiences the field workers with developmental disabilities have in the field and what the meaning of that experience is. was performed. According to the purpose of the study, personal narratives generated through individual educational experiences, cultural and social narratives to which they belong, and institutional narratives of educational institutions such as schools, welfare centers, and children's art education institutions were examined. This study is meaningful as basic data that contributes to the study of art education for the developmental disabled from childhood to adulthood, and it is suggested that the discussion be expanded through the direction of art education for the developmental disabled presented by field workers.
By taking the form of a fictional autobiography, a Japanese American woman writer Lydia Minatoya tries to solve the inexpressible confliction which Japanese Americans experience in their living in America. In her first published fiction, Talking to High Monks in the Snow, the writer faithfully tries to follow the Japanese I-story tradition where meandering of personal petit histories and frequent self-pities are constructed without solid action, characters and plot. Here appear many accidental others whom function as significant yet fleeting subalterns. In contrast, in the second fiction, The Strangeness of Beauty published seven years later, the I-narratives undergoes some drastic transformations by authorial intrusion, dramatic and haiku styles, and appearances of actorial agents. Just working as an invisible yet important stagehand (kuroko in Japanese) behind the stage of life, the author now handles her own self-inquiry through more controllable distance and maturity as directors or photographers often do. However, despite achieving dramatic actions and artistic elegance mainly thanks to her adoption of western masterpieces's grand narratives, Minatoya seems to stop in the midway in her tallying work of fiction with fact by delaying the larger imaginable conflict through which the temporarily gained autonomy can be turned into a disaster anytime. Nonetheless, the reader feels relieved and encouraged after recognizing the fragile Asian female self's transformation as a new, flexible and autonomous self by her unwavering contact with two contrasting cultures and providing silent minority female characters with gradually stronger and uncannier voices.
Leslie Marmon Silko's Storyteller does not belong to a typical category of books, for it looks more like a family album with photographs, poems and Pueblo narratives as well as short stories authored by her. This 'book' without any chapters defies a traditional concept of books we are familiar with. In addition to refusing to be labelled as a conventional book, I argue, Storyteller defies the tradition of Western personal writing in that it shows the collective power of stories. That is, stories have the collective power which is impersonal beyond personal, internalized identity. It does not mean, however, the collective power comes from groups rather than individuals. It is not the conventional opposition of group and individual but that of group and collectiveness that matters here. I draw a distinction between group and collectiveness on the ground that the former actually groups individuals into categories with which individuals identify themselves. It is not group but collectiveness where stories find their power. "Storyteller," the first of eight short stories in the book, tells the story of an unnamed protagonist, a Yupik Eskimo girl, who takes revenge of her parents who died after drinking poisoned alcohol sold by a white storeman. There are four layers of stories in this short story. The first one is the old man's story of a blue glacier bear; the second one is a revenge story of the Yupik girl; the third one is a story told by the girl to the attorney after being arrested for the death of a storeman. And the final one is the story told to us by Silko, entitled "Storyteller." Although the structure of story within story resembles a technique of metafiction at a glance, it surely is a characteristic of Pueblo narratives in general, according to Silko. This kind of stories within stories refers to the collective power of story which, like a spider's web with many little threads radiating from the center and crisscrossing one another, is also a characteristic of stories on the Web today.
Lee, Tae Rin;Kim, Jong Dae;Liu, Guoxu;Ingabire, Jesse;Kim, Jae Ho
Korea Science and Art Forum
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v.34
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pp.275-290
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2018
The study began with the recognition that the animations movie need objective and reasonable methods to classify conflicts in visual to analyze conflicts centering on narratives. Study the emotions of the hero in conflict. The purpose of the study is to analyze conflict intensity and emotion. The results and contents of the study are as follows. First, we found a Turning Point and suggested a conflict classification model (Conflict 6B Model). Second, Based on the conflict classification model, the conflict based shot DB was extracted. Third, I found strength and emotion in inner and super personal conflicts. Fourth, Experiments and tests of strength and emotion were conducted in internal and super personal conflicts. The results of this study are metadata extracted from the emotional research on conflict. It is expected to be applied to video indexing of conflicts.
International Journal of Advanced Culture Technology
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v.7
no.4
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pp.145-155
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2019
The strength or resilience of refugees is a less emphasized area as the discourse in refugee mental health study mainly weighs on pathologizing the effects of refugee experiences. Within the lenses of strength and resilience, this study explored how refugees and asylum seekers, who experienced violence and loss, coped with trauma and hardship in their newly established lives in South Korea. In this study we analyzed survey data collected from 100 participants (55 asylum seekers and 45 refugees) through open-ended questions. We analyzed narratives for both content and form and provided evidence for factors that reflect coping strategies used by participants to overcome their life adversities. The findings gave rise to; (a) character traits like strong religiosity, personal determination, patience to forbear, hopefulness, and peaceful acceptance of current circumstance; (b) relationships, in the sense of meaningful strong bonds within family members and the instinctive personal resourcefulness to utilize support resources within and outside of their communities; (c) learned skills after migraing to korea; (d) knowledge sets in how to get by in korea; (e) personal talents, and (f) extra abilities that gave power to pass socio-economic difficulties. The findings underscore the importance of considering the strength-based approach either in discussing resilience or intervention. Our approach will allow practitioners to acknowledge that refugees and asylum seekers potentially have a unique set of strengths and abilities that they rely on to overcome their immediate and future problems. It will also guide practitioners as they devise their intervention schemes.
Purpose - The beauty salon industry is a highly competitive market. Every beauty salon shop aims to keep its customers satisfied and hopes that they will revisit several times. Hence, this paper investigates the key factors affecting the repurchase intention of consumers in the beauty salon industry in Taiwan. Research design, data, and methodology - We first use the content analysis of free-response narratives from beauticians to classify the key factors objectively and develop the questionnaire accordingly. We then distribute the questionnaire to 130 beauty salon consumers to complete the questionnaire. Next, the Grey Relation Analysis is employed to identify the key factors that affect the repurchase intention of consumers in the beauty salon industry. Results - From the perspectives of the beauty salon customers, the factors affecting the repurchase intention of consumers are (1) obvious treatment results, (2) the treatment space considers personal privacy, (3) the offer of promotional prices for treatment/product trials, and (4) the product knowledge of the beauticians. From the perspectives of the beauticians, the factors include (1) the treatment space is well-designed and makes the customers feel relaxed, (2) enhancement of the customer relationship, (3) the treatment space considers personal privacy, and (4) the positive service attitude of the beauticians. Conclusions - We analyze all the key factors and offer some suggestions as a conclusion.
In archival science studies, personal archives is a relatively unexplored field. In particular, it is difficult to find a way for ordinary individuals to organize an archive for themselves. This study suggests how individuals organize archives for themselves and suggests life memory composition as a way to utilize them. For the structure and metadata design of life-time narratives archives, this study refers to Narratologie studies and memory studies of psychology, which are combined with the concept of hierarchy and collectivity of archives. In addition, the plot concept of the narrative was proposed to form a life narrative, which was used as a tool to construct one's own life narrative. Research into the composition and utilization of these life-time narrative archives may be helpful when individuals want to create archives for themselves in the future.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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