This study examines the processes and characteristics of modern Korean embroidery art from the beginning of Korean modern times to 1945 which was the year of independence from Japan. An objective basis is presented by the analysis of articles and illustrations from the press and publications of the corresponding times. The significance of this study is to research the modern Korean embroidery art, which connected traditional times with modern Korean culture in order to investigate its identity. Due to Korea's modern embroidery art being started in the Japanese colonial times, there are some limits in it because of it being influenced by Western modern embroidery art and Japanese embroidery design. However, modern Korean embroidery art expanded from the private space to public space such as schools, open lectures and exhibitions. It has also accepted diverse foreign embroidery forms, which have been commercialized and accepted as art. The embroidery craft as commerce and art has given women the chance to achieve economic independence and to improve their social status. Modern Korean embroidery was art for the modern woman who had been educated in academic art, as well as a liberal art for wealthy housewives. It was the foundation of economic independence for poor rural women. It can be concluded that Modern Korean embroidery art has been accepted and developed by women in modern times.
The purpose of this research is to examine changes in Japanese fashion design through analysis of the background and characteristics of 'Japanesque Modern'. With the advent of globalization and pressures to enhance international competitiveness, key players in both Japanese government and industry feel an urgent need to establish a distinctive brand for its products. 'Japanesque Modern' was launched in January 2006 as a nationwide campaign through the support of the Japanese Ministry of International Trade and Industry (MITI). 'Japanesque Modern' strives to be a national movement, enhancing Japan's brand image while promoting continuous industrial innovation. 'Japanesque Modern' unites Japanese culture, design, and aesthetics with advanced technology, bringing traditional concepts to enrich contemporary life styles. In order to exemplify the 'Japanesque Modern' ideal, existing market products and content that reflect the concept were selected for the 'Japanesque Modern Collection' by the Japanesque Modern Council. In making these selections, the Council emphasized criteria based on three Japanese spiritual values: Craftsmanship; Manner; and Hospitality. As a result, three designs concepts have emerged in the 'Japanesque Modern Collection': the 'convergent method'; the 'conversion method'; and the 'emphasis method'. This research will explore these design concepts and their relationship to 'Japanesque Modern'.
It is not clear to assume the history of dyeing by persimmon juice without an early knowledge of an accurate record. However, the beginning of persimmon dyeing in Korea is estimated to be around the $13^th$-$14^th$ century, even though there are no supporting records. On the other hand, there are definite records of persimmon dyeing in Japan from around the 17th century. Persimmon juice was originally used for fishing tools in both Korea and Japan, but upon entering the Modern Era it eventually transfigured into a dye for fabric. In Korea, persimmon-dyed fabrics were used for traditional clothing until it also became a popular choice for modern clothes in the 1990s. In Japan, persimmon juice was originally used for varnishing surfaces of household items, but it recently became a material for arts, crafts, and even apparels. The main difference between persimmon dyeing of the two countries is the presence and absence of the fermentation process. In Korea, persimmons are picked and water is immediately added to its juice to produce the dye. In contrast, Japan produces a fermented persimmon dye. As a result, in Korea the dye can not be preserved for long periods, whilst in Japan it is matured in the storage for 2-3 years. Today's pursuit of eco-friendliness and wellness has prompted an inclination towards natural material clothes. Therefore, it is necessary for both countries to push scientific research into improving the storage methods and colorfastness of persimmon-dyed products for the increase of use consumption in other areas of persimmon and arrowroot dyed fabrics, and the development of environment friendly materials.
The Sea:JOURNAL OF THE KOREAN SOCIETY OF OCEANOGRAPHY
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v.24
no.3
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pp.448-456
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2019
From the 1890s to the 1900s, Modern Japan investigated the sea of Korea (Joseon Dynasty) several times. The records of investigation result were "Fishery Circumstances of Korean Sea"(1893), "Official Trip Report on Wonsan Area of Korea"(1895), "Nautical Publication of Korea"(1894), "Patrol Reports of Korea Fishery Association"(1898~1900), "Fishery Guide for Korean Sea"(1903) and "Chronicles of Korea Fisheries"(1908~1911). Although these surveys were conducted more than 100 years ago, they provide a glimpse into the fishing situation of Korea as well as the lives of residents in the coastal areas. In particular, Chronicles of Korean Fisheries is a vast collection of four volumes, and it has much to do with the history and culture of Korea, including marine products from the coastal waters, the population of coastal villages, the number of people engaged in fishing, and the number of fishing boats and nets. From the perspective of the development of fisheries studies, the modern classification of marine products after Linne has already been applied, and the classification of those days is quite different from that of the present classification, so it can be said to be an interesting data from the viewpoint of animal and plant taxonomy.
Contemporary Buddhist scholarship in Korea has been strongly affected by its origins in the Victorian era, when Western religious scholars sought to rationalize and historicize the study of religion. Modern Korean scholars, trained within the Western scholarly paradigm, share this prejudice which tends toward the rational. The result is a skewed understanding of Buddhism, emphasizing its philosophical and theoretical aspects at the expense of seemingly "irrational" religious elements based on the direct experience of meditation practice. This paper seeks to look at the historical context in which modern Korean Buddhist scholarship had been shaped during the colonial period of Japan. Two case studies will be examined particularly in the light of post-colonial perspectives of Buddhist studies: the case of Jonghong Bak(1903-1976) and the case of Donghwa Gim(1902-1980), two pioneering scholars in the field of Buddhist studies. They share similarities as well as differences. Both were born and active at almost the same period, during which Korean peninsula experienced modernization forced upon by Japanese colonialism. And thus, the experience of colonialism and modernization brought them into conflict between tradition and modernity. Their responses, however, were different. Pak, originally trained in Western philosophy, especially German philosophy, wanted to study Korean Buddhism in the context of the so-called Korean Philosophy per se. He was motivated to seek for the national and cultural identity of Korea. And thus his scholarship on Korean Buddhism naturally led him to look for an original Korean Buddhism distinct from the Buddhism of India, China and Japan. On the other hand, Gim, who became a monk in his youth, later went to Japan for college where he was exposed to modern Buddhist scholarship. He was the first to introduce modern Buddhist scholarship to Korea, and since then, contemporary Korean Buddhist scholarship owes much to his contributions. Despite his contributions to contemporary Korean Buddhist scholarship, if we look at his efforts in the light of post-colonial perspective, his ideas need to be reevaluate.
A professor of biology, whose name is Dr. Mikamo, National Asahigawa Medical School, recently made an appallingly interesting report to the Hokkaido Meeting, the Zoological Society of Japan at last summer which was to the effect: "Students were asked to draw pictures of a cock and a fly at an examination in biology they took at few medical and dental schools of our national universities. Less than ten percent of the drawings were in a passable likeness of the creatures in question; the rest being nothing more than indefinite and vague, often to the point of primitive. Some cocks were even bestowed with four beautiful legs".egs".uot;.
International Journal of Advanced Culture Technology
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v.6
no.4
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pp.152-157
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2018
In the late 19th century and early 20th century, Among those of the Northeast Asia three countries, school physical education and military-style gymnastics of Chosun can be regarded as having been the most nationalistic. The adoption of modern physical education in public schools was from the proclamation of 'the Order on Building the Country through Education by King Gojong in February 1895. This paper intends to examine the process of adopting military-style gymnastics education which played the central role in school physical education in the late Chosun period. But, unlike the common guess that military-style gymnastics in public schools in late Chosun would have been full of patriotism and nationalism, the textbooks and teaching contents of Chosun Military Officers' School were very similar to those of Japan, which is an unexpected fact. Therefore, Chosun decided to accept the Japanese-type military-style gymnastics and military training to improve physical strength of youngsters and military power. The fact that, with the advent of modern education, physical education was emphasized above all else has a very important meaning to the history of Korean physical education. Physical activity education emerged as a major education course which had been unthinkable in previous ages. The second characteristics is that the process of adopting military-style gymnastics and its contents were influenced by Japan Third, even if military-style gymnastics was imported from Japan as part of school physical education course in late Chosun period, its aim was to train military man powers for the independence movement against Japan, rather than to develop harmonious body.
Recently our country highly evaluate cultural value of modern construction. Before and after Japanese imperial period, diplomatic equipment, commerce equipment and brand-new modern construction of Japan and Western came into our country coercively. Especially, modern construction placed in center of the city, as previously stated, was a construction field of historical disgrace. So it leaves alone or transforms to high technology because of well located. Selctive reception of the past makes difficult to know about rightful modem, furthermore it is difficult to expect rightful future. Accordingly, I write this. paper for the purpose of presenting the space application blueprint of 'Jung Myung Jeon' of modern construction designated as the cultural properties in Seoul. According to the project, 'Jung Myung Jeon' will do a role as the keyword which is important connects a past and a present time it presents. Then modern construction 'Jung Myung Jeon' which has a culture value will develop continuous with the city.
In this study, we evaluated the chemical and physical properties of structural steel, which is the most basic material for steel structures and reinforcement concrete structures in modern period. We theorized the technical data for the research of technical history of modern heritage structures by analyzing the product system and its quality control of structural steel used in modern historical heritages. The results of this study are as follow; first, the rounded bars were used in most of modern heritage structures. But in the case of Waegwan railroad bridge, the deformed bars were used in spit of not using in Japan after the great earthquake of Kantou. Second, the structural steel was good in terms of quality control, but It has brittle properties because it was not manufactured by heat treatment process.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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