The purpose of this study is to clarify the contribution of Christian faith in the process of establishing self-identity and stably settling in the process of North Korean youth settling in Korean society. The research method used narrative. Participants in the study were nine late youth who belonged to the church, aged 17 to 24 years old, who had been in Korea for more than one year. Through this study, themes were derived from four categories. First, a retrospective narrative of the North Korean defection motive was dealt with. Second, it deals with the psychological adaptation process and unsolved tasks. Third, I dealt with the thoughts of the family, the discourse and vision for unification, which they dream of in Korean society as Christian believers. Fourth, it is about the Christian faith, and it is said that the Christian faith gives North Korean refugee youth the power to reflect on their lives, and to see the essence of life through the values of interest in others, history, society, and the kingdom of God. These results are based on the encounters with church and alternative school leaders and various curriculums that North Korean refugee youth experience and talk about. In the sense that it seeks and suggests a new direction in the era of preparation for unification, this article can be said to be of great value for Christian education.
Formalism narrative theory adopts the dualism of Fabula, story material and Sujet, story substance. The recent theories of storytelling convert the dualism into story and storytelling. This essay delves into the mechanism of contemporary storytelling by comparatively analyzing the storytelling of two films, A Korean film, Family Ties and A Hollywood film, Little Miss Sunshine, which are considered to represent contemporary storytelling. While the latter builds its structure through desire usually shown in the classical Hollywood films, the former has the structure which has nothing to do with causality by displaying fragmented stories. And the latter has typical characters, while the former shows totally different reality, using the obscure characters. In conclusion, Little Miss Sunshine has a storytelling which puts audience feeling in tune by controlling it, and Family Ties has one which delivers director's intention.
Due to the change of socio-cultural conditions, family dissolving is increasing. As an alternative, grandparents who parent their grandchildren are also increasing rapidly and many show deep concern at this phenomenon. The grandparents-grandchildren families were approached through policy-makers' and professionals' perspective, not through insiders' view. The purpose of this ethnographic study were to explore the experiences and meaning-makings of grandmothers who are raising grandchildren. 22 narrative interviews with 10 grandmothers were conducted. The results of data analysis are as follows. The cultural theme in rasing experiences of grandmothers is 'Constituting a family beyond the multiple boundaries'. This theme include four cultural meanings: 'Recunstuction of everyday life beyound boundaries', 'Boundary of relative poverty more rigid than boundary of absolute poverty', 'Compromising constantly with normal culture having both inclusion and exclusion' boundaries', 'Having aspiration toward crossing the boundaries'. The policiy-makers and practitioners for the grandparents-grandchildren families should recognize the experiences and meaning-making of these families and should perform culturally perceptible and family-centered policies and practices.
Building on the framework of language socialization [10] in language learning and use, the present study examines the environmental factors involved in four college students' English learning in the situated place of the home during the COVID-19 pandemic. Using narrative inquiry, this study implements a time-series analysis to investigate undergraduates' online English learning in a rural area of northwest China. The data were collected via oral and written narration, semi-structured interviews, and class documents. Leveraging the field-habitus theories, the findings reveal that each of the students had a different habitus in the family field that influenced their English learning at home between March to July of 2020. Ultimately, all four students felt that their habitus made their online English learning ineffective and expressed that they did not wish to continue learning at home. The findings imply that it is important for rural parents to pay more attention to building college students' learning environments and helping students cultivate a strong learning habitus in the family field in northwest China.
This paper is one of those attempts to explore some possibility of agreement between feminist discourse and postcolonial discourses through the approach of postcolonial feminism in the reading of the controversial novel, So Far from the Bamboo Grove and Year of Impossible Goodbyes. So Far from the Bamboo Grove, when read from the perspective of postcolonial feminism, reveals 'domestic nationalism' of imperial narratives in which the violence of imperial history in Korea is hidden behind the picture of every day lives of an ordinary Japanese family and Japanese women. Furthermore, postcolonial feminist's perspective interprets Yoko family's nostalgia for their 'home,' Nanam in Korea, as 'imperialist nostalgia' working as a mask to hide the violent history of colonization of Empire. In this way, postcolonial feminist reading of the story detects the ways the narrative of Empire appropriates women, family image and even nostalgia for childhood. At the same time, this perspective explains the readers' empathy for Yoko family's suffering and the concerning women issues caused by wartime rape and sexual violence by defining Yoko as a woman of Japanese Empire, whose life of interstice between imperial men and colonial men cannot be free from violence of rape during anti colonial wars. Year of Impossible Goodbyes as a counter discourse does not overcome the traditional binary opposition of nationalism which quietens gender and class issues. As an attempt to fill in the interstice between the two perspectives of feminism and postcolonialism. postcolonial feminist reading turns out to be a valid tool for the reading of the two novels chosen here.
Keeping in mind the hybridity and plurality of Southern Literature, this paper discusses the traits of Southern literature in Jayne Ann Phillips's first novel, Machine Dream. The novel's frequent use of memory and oral reconstruction of a family history accompanied by the feeling of loss in the process of depicting the South's past typically signifies "The Southern" which reminds us of the works of William Faulkner, Katherine Ann Porter, and Eudora Welty. Nevertheless, Phillips's South is more fragmented and her narrative is more evasive and varied than any of her Southern predecessors. The South of the twentieth century from the period of Depression until 1972 is reconstructed differently depending on memories and desires of the four members of Hampson family in this novel, either as a place of nostalgia or as the place of trauma or as the place to survive only in memory. The oxymoronic title of the novel, "machine dreams" signifies that dream and memory of the South cannot remain independent in its epistemological entity but exist as a mixture of materiality of every day life in the modern South. The hybridity of this dream and of the South is what defines itself as Southern. Yet Phillips retains feeling of loss and lament enough to create a modern Southern novel rooted in Southern Literature. Thus, the title itself works an antinomic signifier of both the presence and absence of the dream of the South and of Southern Literature.
It can be assumed that the reasons why the animation characters, 'Olaf (in Frozen Kingdom)' and 'Minions (in Super Bad)', etc., which were very successful in the merchandising market while having won the popularity better than the main characters are very popular even though such characters appeared only by playing a funny role while assisting the adventures of the main characters are not only because of their cute appearances but also because such characters have their own core features in their inner world as the transitional object-characters. Simply expressing, a 'Transitional Object' as a concept suggested by a child psychologist, 'Donald Winnicott', means a lovey doll or an imaginary friend which temporarily replaces an infant's mother during the procedure when the infant is mentally separated from its mother. However, in case that the theory of transitional objects was applied directly to many narrative content characters for doing a study, there must have been done some studies in advance for establishing some new criteria and indexes related to the transitional object-characters of such narrative contents. Accordingly, while thinking that the 'emotional relationship' between a growth-subject and a growth mediator must be dealt with as the most important content in order to define a transitional object-character in a narration clearly, this researcher established some emotional index for judging the propensities of a transitional object-character on the basis of such way of thinking. The index is composed of 4 kinds of emotional roles (quasi-family member, growth mediator, lovey doll, an imaginary friend), 6 kinds of emotional supports (hugging, protecting, accepting, giving the initiative, improving the relationship and mutual supervising) and 4 kinds of emotional impressions (impression by contacting, impression to protect and impression accepting an attack). In case that some main characters of a family feature animation, 'Inside Out', are analyzed while the index mentioned above is applied, it was found that 'Bing Bong' and 'Sadness' have a high propensity as a transitional object-character. Especially, it could be inversely inferred in which ways some good transitional object-characters can help the narrations on growth of a family feature animation by taking a look at the character, 'Sadness' that has the highest propensity as a transitional object-character. The transitional object-character, 'Sadness' assists the narration on growth internally and externally by helping the internal maturity of a growth-subject in a way of projecting the tasks for the internal maturity of a growth-subject while helping the growth-subject to be successfully externally in a way of providing the growth-subject with some kinds of facilitating emotion. As the results from this Study, since such kinds of emotional experiences provided by such transitional object-characters are displaced to not only the relevant growth-subjects but also the audience who are emphasized with such growth-subjects as they are, such transitional object-characters play a role of hidden benefactors who induce some immersion into the narrations and provide child and adult audience with various layers of emotional satisfaction.
Data were collected from 110 preschoolers, 59 boys, 51 girls (ages 4-5) and their mothers. Peer competence was assessed by the Child Behavior Scale (Birsh & Ladd, 1998) and the Peer Rating Scale (Asher et al., 1979). Children's internal representations were measured by the MacArthur Story-Stem Battery (2004) and coded by the MacArthur Narrative Coding Manual (2004). Maternal parenting behaviors were observed during mother-child interaction at home and analyzed with the Teaching Strategies Rating Scale (Erickson, Sroufe, & Egeland, 1985). Data were analyzed by structural equation modeling analysis. Results confirmed the pathway from maternal parenting behaviors via children's internal representations to peer competence showing a significantly good model fit.
Tar Baby, Toni Morrison's fourth novel re examines the problem that black characters face in negotiatiating a place for themselves within a dominant culture, with respect to their own history and culture. The novel critiques the dominant socio economic and commodifying cultural space from which the black woman seems to have no escape. Jadine is a colonized subject, for as a fashion model she has surrendered to an aesthetics of commodification, and as a student of art history, she has internalized the capitalist ethic of the white culture industry. Though she has ensured her freedom, Morrison's critique of her separation from her family and culture is unmistakable. Interwoven with her narrative is Son's predicament, the stereotype of a black racist and her 'lover'. The novel ends with him at the crossroads of culture, yet signaling his passage to freedom through resistance. The paper arguments how Toni Morrison has envisioned the welfare of African American community by reconstructing the role of new black generation, as represented by Jadine and Son, whose new journey towards their self fulfillment just not only bring their personal freedom but also regenerates African American community by resisting dominant commodifying cultural.
This study was designed to examine the use of housing in modern Korea, and to draw the interrelation of people and housing. In-depth interviews were conducted, and the qualitative research investigated various aspects of housing history among four individuals during the different phases of social and economic transitions. 4 narratives showed the unique characteristics of life history, and the findings indicated that the housing experiences were closely related to hometown, the relation to birth family at postmarriage, economic status, and the meaning of home. The main findings were as follows: the validity to select the interviewers was proved in that the selection was based on both housing structure type and ownership, and also the research indicated that economic status and housing structure type influenced the entire housing experience of each interviewee. The use of housing varied and the implications of housing lied in social and economic contexts. The use of housing, of which the term was contrived to alternatively described housing consumption modes, and chronology were affected by such individual factors as economic status, familiar relationships, residential location, the meaning and subjectivity of housing.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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