The purpose of this study is to investigate the effect of historical costume style and painting on Vivienne Westwood design. For this purpose, the costume style after 16C and the rococo painting of 18C are researched. And through Westwood's recent designs, the external form and internal symbol are compared. The results of this study were as follows : 1. From Renaissance, Rococo, Crinoline, Bustle, S style were showed on Westwood design. 2. In external method, historical costume styles were expressed by silhouette, detail, costume item, textile and various cuttings. 3. In the case of painting, it focused on Rococo painting of 18C. Costumes in painting were realized or painting itself were used for textile. 4. Most of her design was cut in the round rather than in the flat, bold cutting and slash were employed. 5. These works are symbolizing the harmony of tradition and future, at the same time through the transformation of orthodox style, containing ridicule to the authority and a challenge to society as well as sex. These results let us know that Westwood is versatile to transform the history and harmonize the tradition and 20C Fashion successfully. (Korean J Human Ecology 2(1):129∼141, 1999)
This study aimed to propose a fashion design development method using the external and internal characteristics of the flower and bird paintings in traditional Korean folk paintings. As a research method, external and internal characteristics of folk paintings were examined through previous studies and literature research, and folk painting patterns were developed into digital textile designs. Five 3D digital fashion designs were proposed using the CLO 3D program. The external characteristics of folk paintings were as follows: simplification and planarization of object representation, diversification of viewpoints, ignorance of perspective and symmetrical enumeration, strong colors and contrast effects, and the simultaneous representation of time. The internal characteristics of folk paintings were as follows: symbolic meaning, the beauty of free humor, modest aesthetics, complexity of reality and fantasy, and desire of shamanism. The results are as follows. Firstly, the flower and bird painting was a decorative painting style that emphasized decorative beauty and was suitable for developing fashion designs with Korean originality because of the symbolic and internal meanings. Simple layouts and bold free-spirited representations were effective ways to fill the screen with objects and gave the pattern a decorative effect. Secondly, developing a virtual clothing prototype based on digital design method using the external and internal characteristics of folk paintings and producing realistic fashion designs suggest the integrated use of science and technology, embodying modern fashion through the combination of digital fashion content and traditional cultural content. Thirdly, as a result of the development of 3D digital fashion designs, an eco-friendly and sustainable fashion design methods with virtual clothing can suggest a design development method that saves time and cost in the fashion design process while considering the environment.
Kim, Mi Jeong;Cho, Ji Hyun;Moon, Dong Hyeok;Jin, Hong Ju
보존과학회지
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제35권1호
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pp.91-98
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2019
The fragments of a wall painting excavated from among the historical remains of Jeseoksa Temple in Iksan. The extent of the damage to the fragments was examined and an analysis of the components of the pigment was conducted. The results of the component analysis of the pigment confirmed that the white pigment consisted of alkali feldspar and mullite. Although the results of the visual inspection revealed differences in color in the red and black pigments, the main component of the two colors was confirmed to be iron oxide. Red and black pigments are found at the same position. Although differences of color is obvious, those are identified as hematite and magnetite of oxidized steel's affiliation. It is judged that Differences of ingredients happened by external environment's factors.
This study investigated the hygroscopicity and UV deterioration characteristics of 3 domestic and 4 imported woods using natural oil, stain, and varnish paints. In terms of hygroscopicity, it was found that the hygroscopicity of the painted wood was lower than that of the unpainted wood, and that as the number of coatings increased, the hygroscopicity decreased. In terms of anti-absorption, oil-based chemical paints showed higher resistance than water-based paints, and natural oils showed results comparable to oil-based paints. As for the UV deterioration, the amount of color change of the painted wood was lower than that of the unpainted wood, and there was no significant difference according to the number of times of painting. The amount of color change was found to be low in oil-based paints and hardwoods. Through this study, we confirmed effective moisture blocking and small color changes during painting using paints, and it is believed that wood can be protected from internal and external defects through selective and efficient painting based on data for excellent painting performance.
The purpose of this thesis is to explore a common characteristic of the diverse oriental images mainly from the figurative point of view, and apply it to the contemporary expressions and methods of painting. To do that, I separated the concept of figure into two factors - form and image - and then approached and solved the problems of figure by explaining the two factors respectively. Separating form from image is neither to set two factors against each other nor to isolate any of those values. It is worth dividing the form and the image not only because the image of the oriental painting has a figurative value constituted from an external frame of the form, but also because it has a close connection with the meaning that the form holds inside. These are the reasons why I conceptualize the individual language of form and image. Furthermore, I attempted to investigate how those two factors and mutual relations between them make real figurative images under the principle of harmony and coexistence. The theme of this thesis - the figurative aesthetics and its contemporaneity in the oriental paintings is analyzed based on the understanding of 'figure' within the framework of oriental paintings. A research of image from the figurative point of view is valuable in that it criticizes the past method of thinking, and proposes an alternative formula for new way of thinking. In this regard, I indicated the limit of the theory of form-and-spirit that has been one of the most important conceptual theories . Instead, I' accessed to various aesthetic concepts - that are created in the course of image formulation - from the actual figurative point of view, and then even interpreted it as a figurative value of the oriental paintings and it's application within the specific and practical scope. During the course of research, I explored the conceptual elements of the tradition and the principle of figuration. I expect this study to make a footstone for bringing traditional aesthetics to the contemporary context of oriental painting.
The art which has been beginning and existing with the origin of human civilization had originated from human's play impulse, so called instincts incidentally and inevitably. The highly developed material civilization resulted in human alienations, and by turn to the primitive in order to overcome human alienationsalso they obtained creative inspiration from this activity and, in the result, created various animated arts. In this respect, the purpose of the study is to identify the primitivism in Lacroix fashion and the relationship between the modern art and in his design regarding the external plasticity and internal symbolism. For this purpose, 1 analyze the factors of primitivism in Lacroix fashion, and demonstrates the affinity between the primitivism, which is represented in his dress and the modern painting through the comparision and analysis of works, and dresses of Lacroix. Finally, Ican find out the guie close analogy of primitivism between the modern painting and the Lacroix's dress. That is, even the Lacroix fashion and modern painting are in different genre, they pursued the same way in the same category of art, we have a reperception of that fashion can be positioned in line with the art, as its one genre.
동양회화에서 '형사(形似)'와 '신사(神似)'는 대상을 표현하는데 중요한 화두로 인식되었으며 특히 인물화에서는 인물의 정신을 전달하는데 있어 '형사'와 '신사'는 더욱 중요하게 다루어져 왔다. 고개지(顧愷之, 약$345{\sim}406$)는 형사와 신사를 표현하는데 있어 '전신(傳神)'의 개념을 명확하게 제시함으로써 회화비평의 중요한 기준으로 삼았다. 그는 먼저 형(形)을 통해 정신을 드러낼 수 있음(이형사신(以形寫神))을 제시함으로써 창작자는 작품에 '의(意)'를 그려내고 감상자는 표현된 '의'를 체험하는 것을 중요한 예술행위로 인식하였다. 따라서 인물화는 형상의 재현이라기보다는 그려진 대상의 인격과 성품을 드러내는 것이며, 창작자 스스로 인격을 도야하여 성인의 도(道)를 표출하는 것을 예술이라 여김으로써 예술적 심미주체인 작가의 의를 중시하였는데 이른바 이것이 전신의 개념으로 발전되었다. 본고에서는 고개지의 '전신사조론(傳神寫照論)'이 소식(蘇軾)의 '사의론(寫意論)'으로 계승되고 이러한 사상이 한국에서는 이형사신(以形寫神)의 원리에 충실한 윤두서(尹斗緖)의 '화도론(畵道論)'으로 이어지는 사의론의 전개과정을 알아보고자 한다. 또한 인물화에 내재된 사의성에 대하며 논하고자 하는데 작품에서 형사와 신사의 구분이 모호하듯 '사의성(寫意性)'의 판단의 기준 또한 명확하게 정의하기는 쉽지 않으나, 역대 작품분석을 통하여 보면 작품제작 시 입의단계(立意段階)에서 작가와 대상과의 관계가 중요하며 본고에서는 그 요소를 네 가지로 제시하였다. 현대미술은 기법의 홍수라 여길 정도로 많은 기법들이 혼재하고 있으며 마치 상품 특허를 내듯 기법이 작가를 대신하는 현상이 벌어지고 있는 현실이다. 본 논문은 인물화에 내재된 '사의성을 파악함으로써 기법 보다는 작가의 구사인 의(意)가 중요함을 입증하여 무분별하게 유행에 편승하는 기법의 남용보다는 창작자의 철학적 기반과 정신적 수양이 중요함을 주장하고 사의론과 실제 인물화를 대입시켜 살펴봄으로서 동양회화의 특성인 사의성을 규명하여 살펴보는데 그 목적이 있다.
Colors change in time corresponding with the value system and aesthetic consciousness of the time. The roles that colors play in painting can be divided into the formative role based on the contrast and harmony of color planes and the aesthetic role expressed by colors to represent the objects. The aesthetic consciousness of the orient starts with the Civility(禮) and Pleasure(樂), which is closely related with restrained or tempered human feelings. In the art world of the orient including poem, painting, and music, what are seen and felt from the objects are not represented in all. Added by the sentiment laid background, the beauty of the orient emphasizes the beauty of restraint and temperance, which has long been the essential aesthetic emotion of the orient. From the very inception of oriental painting, colors had become a symbolic system in which the five colors associated with the philosophy of Yin and Yang and Five Forces were symbolically connected with the four sacred animals of Red Peacock, Black Turtle, Blue Dragon, and White Tiger. In this color system the use of colors was not free from ideological matters, and was further constrained by the limited color production and distribution. Therefore, development in color expression seemed to have been very much limited because of the unavailability and unreadiness of various colors. Studies into the flow in oriental painting show that color expression in oriental painting have changed from symbolic color expression to poetic expression, and then to emotional color expression as the mode of painting changes in time. As oriental painting transformed from the art of religious or ceremonial purpose to one of appreciation, the mast visible change in color expression is the one of realism(simulation). Rooted on the naturalistic color expression of the orient where the fundamental properties of objects were considered mast critical, this realistic color expression depicts the genuine color properties that the objects posses, with many examples in the Flower & Bird Painting prior to the North Sung dynasty. This realistic expression of colors changed as poetic sentiments were fused with painting in later years of the North Sung dynasty, in which a conversion to light ink and light coloring in the use of ink and colors was witnessed, and subjective emotion was intervened and represented. This mode of color expression had established as free and creative coloring with vivid expression of individuality. The fusion of coloring and lyricism was borrowed from the trend in painting after the North Sung dynasty which was mentioned earlier, and from the trend in which painting was fused with poetic sentiments to express the emotion of artists, accompanied with such features as light coloring and compositional change. Here, the lyricism refers to the artist's subjective perspective of the world and expression of it in refined words with certain rhythm, the essence of which is the integration of the artist's ego and the world. The poetic ego projects the emotion and sentiment toward the external objects or assimilates them in order to express the emotion and sentiment of one's own ego in depth and most efficiently. This is closely related with the rationale behind the long-standing tradition of continuous representation of same objects in oriental painting from ancient times to contemporary days. According to the thoughts of the orient, nature was not just an object of expression, but recognized as a personified body, to which the artist projects his or her emotions. The result is the rebirth of meaning in painting, completely different from what the same objects previously represented. This process helps achieve the integration and unity between the objects and the ego. Therefore, this paper discussed the lyrical expression of colors in the works of the author, drawing upon the poetic expression method reflected in the traditional Flower and Bird Painting, one of the painting modes mainly depending on color expression. Based on the related discussion and analysis, it was possible to identify the deep thoughts and the distinctive expression methods of the orient and to address the significance to prioritize the issue of transmission and development of these precious traditions, which will constitute the main identity of the author's future work.
This study was designed to examine the aesthetic characteristics of traditional wedding dress in Japan based on the internal$.$external aesthetics. They were extruded external and internal aesthetics based on pattern, color and fitting. The results of this study can be summarized as follows; Decorative characteristics in external aesthetics extracted into three factors; fantasticism, movement, amusement. The fantasticism was based on the omitted pattern, painting gold. The movement was presented through irregular composition, fitting method, and silhouette. The amusement was expressed through the composition focus on a near view and pattern reminded of bring up the image. Fitting characteristics in external aesthetics extracted into four factors; grace, cubic effect, optical illusion, and tradition. The pace was expressed through the weight, formativeness, and layered look The cubic effect was presented through spacing of belt and H-line silhouette. The optical illusion was based on the straight line of seam, V-pleats and straight silhouette of fitting, and high-waisted belt. The tradition expressed through the unchanged form since Heian-dynasty. Internal aesthetics were characterized by the naturalism and the moderation. The naturalism was presented through the natural pattern which based on subjective feeling, indignity and position of wearing man, and color based on taste. The necessaries, or pressed artificial moderation, were expressed through the clothing silhouette by simplicity.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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