• 한국농촌건축학회논문집
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• 제13권2호
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• pp.79-86
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• 2011

The purpose of this study is to understand a architectural characteristics of local church in Virginia, U. S. This study focuses on not only analyzing the worship and service program inherent in the site planning of local church but also introducing worship service space and chancel elements of it in the village of garden area. We surveyed five protestant churches where are located in suburban and rural area outside of Midlothian city in the early August, 2010. I surveyed church building site and worship service space of churches focused on platform design, interviewed the historical background and program of churches with ministers, and corrected annual calender and newsletter. The results of this study are as follows. First, the characteristics of site plan have a comfortable parking lots and site of churchyard(cemetery) with playground that can take an activities out of chapel. The axis of church building follows to front street. Second, worship services keep two types of traditional and comtemporary worship in order to consider of both adult and youth members. The worship hall has a balance of bilateral symmetry. Third, the form of platform is built that is able to perform a music drama and movement of sermon without only one church, GraceLand Church that church building has over fifty years, and they stick to simple traditional type of Chancel that is established by pulpit, table(altar), baptistery(only baptist church), music instruments, and so on.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제15권4호
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• pp.55-63
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• 2006

The purpose of this study is to analyze the characteristics of the church architecture by Alvar Aalto. General features of Aalto's architecture are the result of accommodating Modern architecture with regional qualities of Finland. The church would be the best example for understanding his architecture because he designed most of his churches in the prime of life. He established architectural types in his 30s through Viipuri public library and Saynatsalo town hall. He developed these types and applied them to his whole design. His type acts as a principle of configuration of his church architecture rather than a copy of form and shows the characteristics in the field of building layout, dynamic space and the effective use of light. Therefore, Aalto's church architecture can be recognized as the representative of Modern Finnish architecture in that they developed the meaning of their specific context including site, region and cultural tradition without losing the concept and technology of Modern architecture.

• 한국비블리아학회지
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• 제21권4호
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• pp.33-48
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• 2010

교회교육의 정상화와 기독교 문화 형성을 위하여 교회도서관의 현황과 문제점을 질문지법으로 조사하였다. 교회도서관 설립은 5년 미만인 교회가 많고, 교회도서관은 시설, 자료구입비가 여전히 빈약하고 전담사서의 배치도 미흡한 것으로 나타났다. 일반서적 구성비가 종교서적 구성비보다 높으며, 2007년 이후에 소규모로 단독 신축된 어린이도서관의 어린이자료가 약 80%에 달하였다. 많이 시행되는 프로그램은 독서지도, 동화구연, 가족문화행사, 아동문화행사의 순으로 나타났다. 제언으로는 교회도서관의 적극적인 설치와 자료구입예산의 확보, 비도서자료의 다양한 구비, 도서관 홈페이지의 정비와 검색기능 강화, 전담직원의 확보, 교회내 타 교육기관과의 협력, 지역사회와의 협력, 타기관 도서관과의 상호협력을 주장하였다.

• 기독교교육논총
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• 제76권
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• pp.51-71
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• 2023

연구 목적 : 이 연구는 오늘의 한국교회 교회교육 교육에 대한 전문성 문제가 심각하게 제기되고 있는 상황에서 교회교육 전문성 확보가 중요함을 인식하고, 현재 교회교육의 문제를 펴보고 문제 해결을 위한 대안을 제시하는 데 목적이 있다. 연구 내용 및 방법 : 한국교회는 위기를 맞고 있다. 그 위기 중 하나가 교회 신자와 예배 인원 감소이다. 다른 하나는 보다 근본적인 문제로 교회교육의 위기로, 학생 수가 급감하고 있는데, 많은 청소년이 교회를 떠나고 있다. 그중 상당수가 교회 교육지도자 문제를 제기하고 있다. 교회학교의 감소와 존폐문제는 한국교회의 미래를 내다볼 수 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해서 교회가 해야 할 일은 교육전문가를 세우는 일이다. 지도력과 전문성은 매우 중요한 문제이다. 지금까지 한국교회 교회교육의 요구는 전문성보다는 헌신과 사명에 의지한 교육이었다. 그리고 사명과 헌신이면 충분했다. 한국교회에서 교육사 제도도입과 교육사 제도는 1989년 10월 기독교대한감리회가 총회 결의 후 34년이 되었다. 그러나 별다른 진전이나 교육전문가로의 체제가 변화되지 않는 상황이다. 이러한 문제 해결을 위한 방안 중 하나로, 한국교회가 교육전문가를 활용한 교회 성장과 교회학교의 회복을 통한 한국교회의 미래를 준비해야 한다. 결론 및 제언 : 교회의 기능과 사명 그리고 목적을 위해서 교육사 제도는 전문적인 교회교육과 교육 목회적 사명을 감당하기 위해서 속히 한국교회에 정착되어야 할 것으로 요청된다. 이러한 요청에 현재 한국교회 교육은 변화와 혁신이 필요하다. 혁신의 방향은 전문적인 교육으로 혁신이다. 즉, 교회교육 지도자로서 전문 교육자에 대한 필요성과 절실함에 있다

• 영어영문학
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• 제60권2호
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• pp.211-232
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• 2014

In late Victorian England, a "pervert" meant two things. One meaning designated a person who "turned" or converted from one sect of Christianity to another. In Wilde's time this referred specifically to converts from the established state Church of England to the transnational Roman Catholic Church. The other, newer meaning designated someone who turned from conventional heterosexual relations to a (as yet unnamed) homosexual orientation. In the context of the late Victorian empire, both were considered dangerous. The rising social and political influence of Roman Catholicism appeared threatening as a transnational Church invading a national one. For the Anglican Church of England, this crisis was played out what came to be known as the Oxford Movement, still influential during Wilde's time as a student there from 1874 to 1878. What is interesting in Wilde's life, as in his work, is the way he himself played with the dangerous transgressions inherent in being a "pervert." Sexually, he was converted to same-sex love while still a married man. In terms of religion, he remained fascinated with Catholicism, allegedly converting on his death-bed. But what is provocative is way that Wilde used one "perversion" to play into another: so that in such works as The Picture of Dorian Gray and Salome, his version of a kind of anti-Catholic Catholicism becomes a site of sexual desire, and sexual desire expression for that kind of spirituality, which, as unrequited longing, can ultimately n find no object adequate to its imagination.

• 기독교교육논총
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• 제71권
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• pp.277-303
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• 2022

2020년부터 시작된 코로나19 팬더믹은 한국교회에 많은 변화를 이끌어냈다. 예배시간의 변화와 형태뿐만 아니라 목회의 정의 및 방향과 철학까지 재정립할 수밖에 없는 상황을 만들었다. 코로나19 팬더믹 초기의 한국교회는 이것을 위기로 인식하였으나 점차 이것들을 기회로 여기며 긍정적 결과를 내기 위해 노력하였다. 교육부서 역시 많은 변화를 겪었으며 특별히 여름 사역에 있어서 형태와 장소 및 방법은 다른 어떤 교회 행사나 예배보다 극적인 변화를 겪은 것으로 보이나 이것에 대한 정확한 데이터는 수집되지 않았다. 이에 따라 오륜교회가 다음 세대 사역을 위해 설립한 사단법인 꿈이있는미래 (대표: 김은호 목사)는 코로나19 팬더믹이 시작되던 2020년부터 매년 꿈이있는미래 회원으로 등록된 한국교회 교육부를 대상으로 여름 사역에 대해 설문을 하여 그 결과를 분석하고 한국교회 여름 사역에 대한 정보를 제공하였다. 2021년에 이어 2022년에도 비슷한 설문 조사가 진행되었으며 260여 개의 교회가 응답하였고 그 결과는 다음과 같다. 2022년 한국교회 교육부 여름 사역은 코로나19 팬더믹 이전의 형태로 상당수 회귀 되었다. 상당수 온라인으로 진행되던 2021년과는 달리 81% 이상이 오프라인으로 여름 캠프를 진행했다고 응답하였으며 외부 캠프를 진행하거나 참석하는 것 역시 31%에 달하였다. 역할의 중요도에서 역시 온라인이 주를 이루던 때는 부모와 교사의 역할을 동등하게 보거나 부모를 강조하지만 오프라인 행사가 진행된 이번 여름 조사에서는 90%의 응답자가 담당 사역자나 부서 교사의 역할이 중요하다고 응답하였다. 여름 행사로는 여름성경학교와 수련회가 주를 이루었지만, 전체 응답자의 25%가 국내외 선교와 전도를 했다고 응답할 정도로 다른 사역의 비중 역시 높아졌다. 2021년에 비해 유아부와 유치부, 초등부와 중고등부까지 모든 부서에서 여름 캠프 참여도가 높아졌으며 특별히 유아부와 중고등부에서의 참여도가 크게 높아졌다. 여름 캠프를 준비하면서 가장 주안점을 두는 것은 콘텐츠와 주제라고 응답한 사람이 가장 많았으며 아이들의 접근성을 주요하게 보는 것은 2021년에 비하여 크게 감소하였다. 여름 캠프를 진행하지 못한 응답자들을 대상으로 그 이유에 관한 기술을 종합한 결과 약 40%가 봉사 인원 부족으로 여름 캠프를 진행하지 못했다고 응답하였다. 이는 코로나19를 원인으로 지목한 30%를 웃도는 수치로 한국교회와 교단 차원에서 해결해야 하는 시급한 문제로 볼 수 있다. 이 외에도 본 논문은 각 질문에 대한 세부변화에 대하여서도 언급함으로 2020년부터 2022년에 이르는 여름 캠프의 변화에 대해서 언급하였다.

• 대순사상논총
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• 제25_1집
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• pp.87-119
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• 2015

Typology of religious organization is a useful analysis from the stand point of sociology of region. A study on the change of type of religious organization according to typology is a academic responsibility. This study can also make a religion prepare theoretical shape for the future of the religion. Although Daesoonjinrihoe now becomes a established sect, Daesoonjinrihoe should retain characteristics as a alternative sect. This feature as a alternative sect is an important identity of Daesoonjinrihoe which was established to criticize and overcome established sect. Dotongjingyeong is an ideal world of Daesoonjinrihoe. The foundation of Dotongjingyeong as an ideal world is essential value and reason of existence of Daesoonjinrihoe. For this reason, Daesoon jinrihoe should not just maintain its position but lead to reach the Dotongjingyeong here and now. Dotongjingyeong which should be built here and now is beyond Daesoonjinrihoe as a religious organization, because Dotongjingyeong is new heaven and new earth. Daesoonjinrihoe should put an guard against trial and error through change of type. Otherwise, Daesoonjinrihoe can not retain characteristics as an alternative sector. Now Daesoonjinrihoe may be at a revolutionary turning point for the foundation of Dotongjingyeong.

• 한국농촌건축학회논문집
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• 제20권4호
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• pp.65-75
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• 2018

This thesis attempts to investigate and analyse the architectural characteristics of catholic churches in Gangwon province built in the 1950s. Catholic churches built at that time in Korea had many similarities basically since they were supported by UN forces after the Korean War and were established by priests connected to the Missionary Society of St. Columban. The results of study are as follows. In location, Except one catholic church, the catholic churches preferred low and gentle hill. In layout axis, catholic churches at Youngseo area preferred the north-south layout axis, whereas those at Youngdong favor the east-west layout axis. In approach, most of catholic churches around the Youngseo and Youngdong areas preferred entering the front entrance with a bell tower, whereas three of them at Youngdong did entering the front entrance with a bell tower around the rear corner. In floor plan, catholic churches at Youngseo preferred symmetry, whereas those at Youngdong preferred asymmetry. And every floor plan of catholic churches is rectangular type with transepts except one semicircular type. In apse shape, catholic churches in the Youngseo area preferred non-extruded types like a straight wall, whereas those in Youngdong have extruded types. Every catholic churches have no crypt under ground except one at Gangreung. Except one at Sokcho, every catholic church in this study has choir space in half story.

• 기독교교육논총
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• 제78권
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• pp.153-189
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• 2024

이 연구는 유교가 발달한 경상도 안동지역에 한국 개신교 초기 선교가 이루어지면서 나타난 개신교 신앙의 특징을 찾고자 하였다. 한국 개신교 초기(1905~1935)에 퇴계 유학의 배경을 가진 양반 이상동 장로가 유학에서 개신교로 개종하면서 나타난 생애와 삶의 양식에 초점을 맞추었다. 그래서 이상동 장로의 삶을 추적하기 위하여 초기 개신교 역사 자료 등을 찾아 조사하고 비교하였다. 하지만'조사'로서는 교회에서 짧게 봉사하고,'장로'로 오래 지내면서도 조직 교회의 정식 교역자가 아니었기 때문에 그에 대한 공적 교회 기록이나 문서들을 많이 찾을 수 없었다. 이상동 장로의 생애와 신앙의 여정을 기독교교육학자 웨스터호프(J. h. Westerhoff III)의 신앙공동체 신학을 통해 조명하고 함의를 연결할 수 있다. 웨스터호프는 기독교교육은 신앙공동체가 사회와 문화에 적응하면서 공동체에 속한 개인의 가치관, 세계관을 형성하는 것이라 보았다. 웨스터호프가 바라보는 교육은 이러한 가치관이 사회와 문화 과정을 속에서 삶의 양식으로 나타나고 이 삶은 각각 다른 환경에서 다양한 삶의 모습을 드러내도록 도와주는 것이라 하였다. 이상동은 성서를 읽기 시작하면서 예수를 믿게 되었고, 그리하여 성서의 세계관을 받아들였다. 이렇게 받아들인 성서의 가치관은 한말 유교와 초기 개신교회와 만남에서 유교 퇴계 성리학의 세계관보다는 기독교 성서가 보여주는 세계관으로 회심하게 된 것이다. 그리하여 그는 명문 양반의 삶에서 성서 말씀을 실천하는 신앙인의 삶의 양식을 가졌다. 그는 포산동교회를 설립하여 순교 신앙공동체 뜻을 품고 교회를 시작하였고, 안동에서 가장 먼저 단독으로 3.1 만세를 불러 대한독립운동을 주창하였으며, 노비를 해방하여 평등 운동을 실천하였으며, 덕신서숙을 통한 신교육을 실시함으로써 계몽운동과 카테케시스 교사의 구실을 충실히 감당하였다. 한국 개신교 초기에 제도 교회의 교역자가 아닌, 장로의 직분을 가졌던 평신도 이상동은 유교의 본거지인 안동 지역에서 유교와 개신교 신앙이 만남으로 보여주는 가치관과 삶의 양식을 제시해 준 실천적인 예시며, 이러한 예시는 현대의 교회 역사에서나 기독교 교육의 관점에서 깊은 통찰력을 준다고 볼 수 있다.

• 의료ㆍ복지 건축 : 한국의료복지건축학회 논문집
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• 제28권3호
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• pp.39-46
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• 2022

Purpose: Religious facilities often intend to contribute to surrounding neighborhood and local community. While motivated by religious aims, churches can play a role in social welfare for elders in local community. It is obvious that the role will be different from official social welfare services from government and this study aims to examine the possibility of churches in the role of elderly social welfare in terms of space and program. Methods: Researchers interviewed management of four existing welfare programs by churces in order to understand operation of social welfare program for elders by churches. The second step was case study of four churches in Suwon City area. The potential for social welfare space use for elders was examined. Results: Researchers found the role of churches in providing welfare relevant programs and services but its function is not well established yet. Financial support is needed and another support is need from welfare experts. Implications: While churches has not well established the role in elderly welfare in local communities, churches can further develop welfare services utilizing space, manpower, and activity programs.