The purpose of this study is to design fashion-cultural products by reviewing the symbolism in Changseung and Sotdae, which are folk belief sculptures. This study was performed by literature reviews of Changseung and Sotdae in order to look into the characteristics of folk belief and traditional culture, and the designs were developed from the symbolism extracted from Changseung and Sotdae with photoshop CS5 and illustrator CS5. The Symbolism of Changseung and Sotdae were as follows: First, Changseung and Sotdae express the 'symbiotic world view' that human beings need to devote one's life to nature. Second, original materials were saved in order to achieve the 'pursuit of essence'. Third, 'simple esthetic expression' was symbolized through the undivided condition between art, religion and life. And fourth, 'empathic humor' was seen through the basis of emotional sense of affinity. The first concept of design development was 'Pursuit of Essence', which was inspired by the characteristics of 'symbiotic world view' and 'pursuit of essence'. Changseungs were expressed as simple and abstract, and Sotdaes as simplified and modern by symmetrical and rotating copy. The second concept, 'Touch of Humor' was inspired by 'simple esthetic expression' and 'emphatic humor'. The face of Changseungs was exaggerated in a humorous ways and Sotdae was developed as sub-motives. The items for the fashion-cultural design were T-shirts, bags, and scarves. Total of 24 items were developed with 4 differently styled designs for each concept. This study was based on basic culture and attempted to diversify the traditional culture items. It hopes to raise the value of traditional culture, and furthermore help build up national competitiveness.
Hwa-Byung(HB) has been categorized as a Korean culture-bound syndrome that is prevalent in married women of low socioeconomic status. Purpose: The Purpose of the study was to search for the essence of HB and a caring-healing process of HB. Then the research result discusses whether the Transpersonal Caring-Healing Model has been congruent with it. Method: Case examples resulted from in-depth telephone counseling over a period of time at the Women's Hot Line with a client who is a housewife with HB. The counseling content was analyzed through Giorgi's method of descriptive phenomenology. Result: The core meaning of the essence of HB was 'injustice'; and essential themes were 'lack of reciprocity', 'infidelity' 'suppressed aggression and powerlessness' and 'need for recognition'. The core meaning of the essence of the caring-healing process was 'caring-healing experience(maintaining a trust relationship)'; and essential themes were 'active listening', 'empathy' and 'forming a therapeutic relationship'. According to Watson, 'active listening', 'empathy' and 'forming a therapeutic relationship' were identified as intentionality, intersubjectivity and transpersonal. Conclusion: Transpersonal caring can release inner power and strength and help the person to gain a sense of inner harmony. Transpersonal caring is as important to healing as are conventional treatment approaches and even more powerful in the long run.
The oriental medicine is not static knowledge. Since the publication of "Hwangjenaegyeong(黃帝內經)", it has unceasingly changed and developed, that changes and developments ate the reflex of culture and civil progression, and they also are active acceptance of the time's demand. when we look back into the history of the Oriental medicine, angle of understanding disease can be classified into two concepts ; internal-external and Eumyang. Internal-external is whether we find the source of disease internal or external. Eumyang is deciding which is more important between yin-essence and yang-gi which are components of the essence-gi of body. This thesis view course of development of theory of the oriental medicine since publication of "Hwangjenaegyeong(黃帝內經)" at certain point of internal-external and Eumyang and with those as background, will inquire into sameness and difference between the Korean medicine and the Chinese medicine, and provide an advanced course for the oriental medicine.
In the present architectural culture of Korea, the expression of Korean values and the contemporary trends of global architectures are not identified and arranged distinctly, so diverse tendencies are applied to the architectures of Korea recklessly. In this situation, minimal architecture is significant, which pursues the essence of architecture through the minimal materials. This thesis analyzes the characteristics of minimal architecture seeking after the essence of architecture by minimalization and examines Seung, Hyosang's architectures showing expressional traits similar to those of minimal architecture in the modem architectures of Korea, so this study can show the expressional characteristics and materials of minimal architecture. Nevertheless, it does not mean that all the Seung, Hyosang's works have the tendency of minimal architecture and that he has to be classified as a minimal architect, but it means only that the values and thoughts like the expressional traits of minimal architecture are seen in his architectural opinions! and works, which will be the subject of this study.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2001.05a
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pp.86-89
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2001
Popular in the 1990s, Western Minimalism declined in popularity in the end of the century while the Oriental Mysticism and the Oriental Minimalism called “Zen Style” appeared. Fusion and Oriental Minimalism, both of which pursue traditional beauty and the essence of functionality and beauty, are combined with Japanese elements. As Oriental Minimalism is oriented towards Japan and China, we should consider the Japanese modernization process. Japan internationalized their own traditional elements after modernization. On the other hand, we only focus on tradition in a view of modernity, Japan developed their own culture whereas we followed the Western influences and trends after our culture and social structure were destroyed because of the civil war. Therefore, the aim of this paper is to find out the possibility of culture variety in interior design from the Japanese samples which modernized their culture in various sights. In other words, I researched and analyzed the expressive trends in Japanese Contemporary interior design, architecture and similarity and difference between Korea and Japan.
As an art, Korean dance is a history, a tradition, and a continuing activity of consciousness. It is a present and future activity in the past that will continue the identity of Korean people. So storytelling is not just a description of the historical background, but of eternity that is being recreated. From this study, the inquiry of artistic beauty of Korean traditional dance is questioning the original essence and value of 'storytelling' through old tradition and historical art. If the study of the Korean dance among them was a study of the theorists for the aesthetic essence or the ideological system, the point of view of the storytelling of the Korean dance is that the public understanding about the core structure and reason of Korean dance and the study of the humanistic value It reminded me of a desperate attitude. The meaning of this study is to verify the usefulness of storytelling as a way to construct various contents of Korean dance in conceptual definition of storytelling. In the symbolic meaning of Korean dance, Cheoyongmu text formed the deep meaning network of the original art beyond the linguistic narrative structure and suggested the importance of storytelling development as DB of original contents.
This research is implemented to shed new light on the essence of Korean sentiments, aesthetic sense and restructure it in modern ways. In particular, applying the current images of traditional Korean village in Jeonju to neckties is focused on the purpose of globalizing the industrialization of Korean traditional sceneries and Korean image products. Adobe Photoshop CS program was used to develop necktie designs containing the images of the traditional Korean village. To make artworks, the Digital Textile Printing System that is an environment-friendly printing method was used. Moreover, Hanji yarn fabric was adopted for them so as to use Korean materials. The total number of developed designs is eight and neckties for men were made by altering images of the traditional Korean village in modern ways. According to the research results, required are more investment and self-development for proper understandings on our traditional cultural images and their development from now on. Moreover, in my view, customers' desires must be met by comprehending public consciousness, trends and environments to meet customer's desires. Furthermore, higher value-added products must be created by using Hanji yarn and images of traditional Korean villages by distributing high quality designs that will satisfy customers' desires and psychology, producing small quantities of products with various designs and colors.
Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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v.39
no.6
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pp.910-923
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2015
This phenomenological study is to understand the meaning and essence of experience from the perspective of a New Yorker. Participants were 11 Korean single women around 30 years old who work as fashion designers or advertising designers living and working in New York. Data were collected from November, 2013 to February, 2014, and one-to-one in-depth interviews were performed for data collection. Data analysis used the descriptive phenomenological method proposed by Giorgi. Phenomenological research is useful to understand the meaning of the experience for select cases and is used as an epoch and free variation method. The study results were identified from 70 common meanings to 14 exposed themes and 4 essentially themes from a gentile New Yorker's experience. The 4 essential themes were as follows. 1) Self-realization at the highest stage, 2) Indulge in the advanced culture of affluence and freedom, 3) Collapsing every day in depressed foreign workers, and 4) Becoming a rootless gentile New Yorker.
This study is intended to identify various reasons on the 'body' of women described in the paintings by Le Corbusier. As a great artist in the field of modern architecture, various figures of 'body' of women he painted were not a mere physiological body of a woman but a meaningful figure combined with many different types of concept in the social and cultural context. In the field of art, body is recently seen as a 'tool for thinking' that studies dealing with it are being actively conducted. Seen in this context, it is feasible to read the situations and causes at that time through movement and changes in the figure of women's bodies described in his painting. Even if it was a speculative inference, this study aimed examining what reasons and perspective Le Corbusier had when painting women's bodies and what message he intended to convey. Reasons on the 'bodies' of women derived in this study serve as an essence of mentality in understanding the spatial design that was constructed around the time of period. Adopting a different view from many of previous studies in the aspect of skills and spaces, it was intended to study changes in the complex and integrated causes in both spatial design and painting and re-interpret an essence of mentality of the spatial design in the humanistic approach according to the notions in society and culture.
Foreign culture, introduced by cultural exchange, was modified and accepted into a new form and value system. Culture speaks for the characters of the period, so it is presented by the mutual actions of many factors affecting culture. Religion is the essence of human life and the source of ideas about life, the universe and existence, so they become hidden inside of the structure of culture. Dancing costumes present the process of cultural modification and acceptance more vividly than general costumes. This research shows that, among foreign cultures, it is Buddhism that most influenced Chinese dancing costume. Taoism was the Chinese native religion that played an oppositional role against Buddhism. Taoism was hidden in Chinese dancing costume in every age. Chinese dancing costume changed many times due to the import of exotic styles such as Buddhism that partially replaced the Taoistic tradition. Therefore, it is confirmed that the process of cultural importation of exotic style was different according to the social, historical, and cultural backgrounds of China during the period from the Han to the Sui and Tang dynasties.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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