In Contemporary architecture we could find rough and stiff feeling expression as a special phenomena. This style is combined regionalism to the modern spirit that we could imagine such a phenomena of the modern design toward vernacular culture. it's conception is conformed to the regionalist architecture in that period and the 3rd world experiences, From 1930s resident house Le corbusier introduced vernacular phenomena that considered productional condition of the region and regional environment This tendancy attempted by few young architects. they built building in vernacular phenomena based on the 3rd world experiences and Le Corbusier's architecture. After Le Corbusier's unite d'hbitation in Marseille Ando finishing with diversified material. but Le Corbusier's intention concerned not only to finishing of material but also to practical and human building as he had experienced in vernacular architecture.
Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
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v.3
no.1
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pp.77-91
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2001
Remembering a meaning of fashion started in the early 20C, Paul Poiret is one of the most important designer. If so, what does his achievements and assessment his costume design have to be? That is the spirit of his design. Through the creation of the new style which is totally different from a period before, introduction of the vivid color, the new line and the enthusiasm of the fashion business, he showed the roll and the possibility of the modern designer. In Poiret's women's costume, harmonious beauty of women could be discovered in beautiful color which was not used in the 19th and elegance line. Furthermore, in the creation of the color and style, he got a strong influence by the art of early 20C's Europe. This was an opportunity that todays fashion has treated as a part of the or her art, and many modern designers are contacting with the art. The excellent ability in the fashion business has the composite as total fashion. Fashion business including perfumes, cosmetics furnitures, accessories is a model for most designers who follows him.
The purpose of this study is to reveal that the deconstructive dis de phenomenon in contemporary fashion beauty design can be interpreted from the viewpoint of Korean aesthetics by having an open mind of coexistence. The typical characteristics of dis de phenomenon are decomposition, decentralization, and discontinuity, and these can be compared with beauty of non-artificialness, unity, and humor, which are characteristics of Korean aesthetics. In other words, the dis de-phenomenon rejects traditional composition and uniformized expression, and seeks various images by accepting the bi-national confrontation concept, this is similar to Korean aesthetics, which experienced atypical diversity by concentrating on the inner spirit rather than the outer form through indifference to technique, form, and honest human emotion.
The purpose of this study is to present new design for religious habits which represen traditional Korean characters as well as prope charisms of religious congregations. The preliminary research was carried out through questionnaires. The result of this survey suggests the way how to improve the design of habits as follows: 1. The habit has to be simple according to the spirit of vowed poverty. 2. It is necessary to take into consideration the reality of Korean culture and the climate with four seasons 3. The habit is to be of help to give witness to evangelical life and safeguard the dignity of the religious state. 4. It has to be appropriate to the environment and circumstance of apostolic mission. 5. It has be funtional and conducive to apostolic activities and labors. 6. The design has to be such as will not alienate ordinary people. 7. It should express the charism of each religiou congregation as well as Korean identity. Consquently four types of inculturated habit design were newly developed and actual dresses or suit have been manufactured as a apart of this study.
This study is a review on the relationship between furniture purchasers and producers in the Joseon period. Understanding the relationships in our traditional spirit and the Joseon furniture that reflects a aesthetic sense is a meaningful work. Joseon was to build an ideal country which put emphasis on the order and harmony through Theory of 'Yeak' as the confucianism nation. Human aesthetics, which emphasis on the spiritual value by confirmity to nature and forcus on the relaxed, deficient personality rather than completeness was established as the central formative consciousness of the Joseon Dynasty. The nature of things in the confucian scholar prior to the representations of things is expressed in the form of master craftsman's skill and soul. Formative consciousness of the confucian scholar is to realize ideals by communciation and interchange with master craftsman's soul in the form of the Joseon furniture. The beauty of restraint and brevity in the Joseon Dynasty furniture includes meanings and procedures of art work. It implies an orderer's purpose of production and a producer's products. Understanding the spirit of times in the production becomes the cornerstone capable of getting closer to the furniture ultimate proper function. These problems have a very close relationship with the problems of modern people's commnuication. We expect an even higher growth of the furniture by achieving more improved communication based on the consumer's great insight and the producer's passion.
Journal of Fisheries and Marine Sciences Education
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v.22
no.3
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pp.402-419
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2010
The purposes of this study were to be free from the fixed instruction and help students have confidence in computer education and improve finding a solution voluntarily. The researcher designed the project instruction of UCC to enhance the community spirit through understanding the problems and solving those. The results of this study are as follows. First, learner changed their consideration in social education. They changed positively the thought about computer education: Form It is tedious and a memoriter subject.' to 'It's fun and good to do by ourselves. Second, students interested in UCC and doing it more actively. Especially, they enhanced the skill of using informations in both on and off-line and community spirit through helping each team members. This shows possibility and availability in not only social studying but also various adaption in other subjects. The researcher provides it would be better if this developed model should be practiced in school and examined the effectiveness in other aspects. lastly in other to examine its validity of enhancing problem-solving and effectiveness of interaction in community, the standard questionnaire and testing tools will be developed in the future.
The purpose of this study was to analyze the signification system between logo and brand image systematically in imported fashion luxury brands through semiotic approach. For this purpose, 29 luxury brands were selected from 3 department stores. According to the visual characters of logo, the types of logo used in the imported fashion luxury brands were classified into three types and the results of this study were following : First, the luxury brands used the brand logo in common that represent the name of founder or fashion designer to deliver the character of company's own brand and to emphasize the spirit of a craftsman. Second, the luxury brands also used the brand logo that design the brand initial in symmetry of the right and left or top and bottom to emphasize a unique spirit of the brand. Third, the luxury brands used the brand logo that represent or symbolize a specific animal or object to express the special quality of the brand in descriptive type. Forth, the luxury brands used the most frequently black color in brand logo that symbolize a perfection, immortality and solemnity, etc.
The East has recognized 'similar forms' and 'similar spirits' as important topics in expressing an object. Figure painting, in particular, has attached importance to 'transmission of spirit'. Gu Kaizhi (345-406) definitely presented the transmission concept and made it the moot important criterion in painting criticism. By identifying the possibility of revealing spirit through a form, he recognized the 'expression of will' in a creator's work and the experience of such 'expressed will' by an appreciator to be the essential acts of art. Thus, he said, a figure painting revealed the character and nature of the depicted object rather than reproducing its form. Regarding art as a person creating the saintly way of life via developing own character, he attached importance to the will of an artist as the central aesthetic subject. This dissertation explores the keynote of the spirit expressing an artist's inner world and the external shape of a figure. It is carried out by investigating the process of Gu Kaizhi's theory (namely spirit transmission and revelation in painting) leading to Su Dongpo's assertion that "the nature of things" and later leading to Yun Duseo's "theory of the way of painting" as the spirit-transmission theory faithful to the principle of revealing spirit through a form in Chosun. The chronological study of the aforementioned works reveals that the relation between an artist and an object is important at the stage of setting aim in producing a work, and this dissertation analyzed it with four elements: (1) creating work based on the viewpoint of nature that heaven and man are one; (2) reflection of the creator's character (including his/her nature, temperament, spirituality, and emotion during the creation) and the artistic merit of a picture; (3) the dialectic unification between the true and the false through space which is a volitional state as creative thinking space; (4) importance of artist's will above the technique used such that a purposeless, inactive and plain work (where human will is combined with heavenly one) was pursued because the picture is regarded coming from the mind created in the unity of host/artist and guest/object. Thus, through his/her intuitive insight is the world where self is united with the cosmos symbolized. Such expression of an artist's inner world and the external shape of a thing pursues the stage of materialization and creates the new modes such as using space, a variety of brushstrokes, and accidentality and improvisation of India ink. In particular, the writer sees that such expression which enables a creator to express his/her nature or personality (and even the emotion) at the time of creation will be highly worth studying in the future, in accord with the pursuit of contemporary painting being expressed as an abstract aspect.
Design is one of those elements to create an artificial environment, improving human life. It also signifies some concrete work and plan for better life in the present environment, and it is even believed to be an act of consideration for the sake of human beings. This consideration design would be included to design which deals not only with truths and values being demanded in a new era but also with various users, and it is design that attaches values to behaviors of the users, searching for new values while studying user-centered behaviors. It is regarded as a part of the consideration design in that it is able to make plans and extract design factors using affordance while it helps any users to use as considering the user-centered behaviors. Design factors of such affordance has been inherited and developed from the Bauhaus principle, and the spirit of Bauhaus is believed to have a great influence on contemporary furniture design while being a matrix of modern design. A follow-up study will look into backgrounds and cases of social design, one of those consideration design factors, while proposing directions on how to develop contemporary furniture design.
The purpose of this research aims to retrieve the communication which is the essential publicness in the built environment design and the self-management which is the original value in terms of sociology. To examine this, the way in which the characters of the design of the publicness have been changed will be concentrated on in the public area since 1980s, Particularly, this research has been focused on the Second modernity design which is against the aggressive utopia - oriented modernization and Reflexive Modernization which has been mentioned by Anthony Giddens, Ulich Beck, and especially Scott Lash. Also, to understand Reflexive Modernization, the realism art in the view point of the objective recognition of modernity and identity emphasized by Scott Lash will be examined. Through the analysis of the Nene Sachlichkeit which is a part of the realism art, how the reflection of the design can be the function of the design will be addressed and some examples will be analyzed in terms of communications and self-education in the design of the publicness. Thus, Contemporary Built Environment Design features are categorized into universality, objectivity, and rationality; it reaches that the past Neue Sachlichkeit meets the spirit of art; it concludes that the efforts of the reflection of the modernity, intensity and development in design are the challenges for the purpose of the design of the publicness.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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