The present study examined generational differences in ethnicity maintenance among Korean-Chinese to understand the impact of recent social change on a Korean-Chinese ethnic community in China. A total of 1355 Korean-Chinese (557 parents and 798 children), who live in Shenyang, China, participated in this study. The subjects were asked about their language use during daily conversations and cultural activities. They were also asked about their ethnic identity and perceptions of social distance from Chinese people. The results reveal that the Korean-Chinese parent generation is more likely to maintain its ethnic language, while the child generation is more likely to maintain its ethnic culture. Second, more parents than children considered themselves as 'Korean-Chinese' rather than 'Chinese'. Third, members of the child generation show less social distance from Chinese people than do the parent generation. These results show a strong tendency towards ethnicity maintenance among Korean Chinese as well as recent changes in the community. This study argues for the importance of school education and school environment in maintaining the ethnic language and culture of Korean-Chinese children.
The purpose of this study was to explore the relationship between acculturation and the daily adjustment of Korean-Chinese children to Chinese society. Specifically, this study examined the differences between language factors and cultural factors in the levels of acculturation of Korean-Chinese children. In addition, the differences of Korean-Chinese children's adjustment according to their levels of language-related and culture-related acculturation were analyzed. Subjects consisted of 679 Korean-Chinese 4th graders in Yangil, Shenyang, and Harbin. First, the result from this study showed that Korean-Chinese children in Yangil, Shenyang, and Harbin were more acculturated to the Chinese language than to Chinese cultural activities. Second, language factors and cultural factors in acculturation were distinctively associated with Korean children's daily adjustment variables such as their well-being, internal locus of control, achievement motivation, school adjustment, teacher and peer support. Lastly, this study revealed that using Korean ethnic language and maintaining Korean ethnic culture are more likely to be associated with better daily adjustment for Korean-Chinese children. These results discussed within the unique sociocultural context of the Korean-Chinese immigrant society. This study suggests that ethnic minority children's adjustment and development should be understood within the sociocultural context of their immigrant society.
During the China's long history, many ethnic groups have developed their own traditions of local music which is an important part of their precious cultures. Meanwhile, each ethnic group developed its own worldview and music culture according to its unique living environment, special lifestyle and mode of production. The clarinet is a Western instrument, and has been influenced to some extent by Chinese minority culture while being introduced to China. Therefore, musicians tried to find ways of using Western musical instruments to express various elements of Chinese minority music. Focusing on two clarinet works 'The Song of Grazing Horses' by Wang Yan and 'The Sound of Pamir Clarinet Concerto' by Hu Bijing, this paper aims to analyze the musical characteristics of minority groups expressed by the clarinet in two aspects: the formation of the music style, the artistic characteristics conveyed through the works. Specifically, it consists of five parts: ethnic mode and tonality, rhythm, time signature, melody making, and imitation of animals. It also analyzes the cultural characteristics of Tajik and Mongolian music reflected in the two works in combination with living environment, mode of production, life style, and ethnic emotions. This study aims to provide a theoretical basis for composers and performers who want to understand and acquire the musical style of modern Chinese clarinet works. It also helps to find a better way to play traditional Chinese music with Western instruments.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.14
no.5
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pp.627-641
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2008
There have been frequent reorganizations of administrative areas and place-names in China since 1949. These reorganizations were practiced with the two institutions 'city control over surrounding counties(shiguanxianzhi)' and 'county transform to city(shigaixian)' based on the socialist commodity supply system(gongxiaozhidu) and civil registration system(hukouzhidu). In this article I will try to discuss the influence and meaning of these reorganizations on the minority nationalities districts in frontier China. The Conclusions are as follows: The increase of the number of cities and the reorganization of the place-names in the minority nationalities districts is not the result of the increase of population or advancement of industrial structure but the result of Han people having non agriculture registration(feinongyehukou) population's increase. Therefore the reorganizations of administrative areas and place-names was a process of inclusion of the minority nationalities areas as a part of the Chinese territory(guotu) more perfective than before.
An HPLC (high-performance liquid chromatography)-PDA (photodiode array) detection method was established for the determination of naringin, hesperidin and neohesperidin in the fruit of Citrus paradisi and C. grandis. The flavonoids were separated in less than 20 min using an YMC RP 18 column with isocratic elution using acetonitrile and water (23 : 77, v/v) at a flow rate of 1 ml/min, and a PDA detector. The levels of naringin, hesperidin and neohesperidin were 1345.92, 950.62, and 2078.82 ${\mu}g/g$, respectively, in the peel, and 102.43, 59.13, and 86.68 ${\mu}g/g$, respectively, in the flesh of C. paradisi. In C. grandis, the levels of naringin, hesperidin and neohesperidin were 3530.56, 80.00, and 5.26 ${\mu}g/g$, respectively, in the peel, and 59.59, 7.43, and 38.41 ${\mu}g/g$, respectively, in the flesh. The total content was highest in the peel, reaching 0.44% and 0.36% in C. paradisi and C. grandis, respectively, while the flesh contained only 0.025% and 0.011%, respectively. Therefore, the peels of C. paradisi and C. grandis are necessary for the processing and utilization of flavonoids.
Journal of the Korea Fashion and Costume Design Association
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v.13
no.2
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pp.175-183
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2011
Based on an investigation of Miao ethnic group costumes, this research focuses on redesigning and reinterpreting of the Miao costume. The results are summarized as follows. According to the constitution of the clothes, the decorative parts and the way people wear them, women's clothing can be divided into five categories: Sangseohyeong, Geomjungnamhyeong A, Geomjungnamhyeong B, Cheongeomjeonhyeong, Haenamhyeong. Miao consists of straight lines with creases for both skirts and trousers. With the excess part of the belt or apron, X-shape and H-shape are formed. There are three basic decorative patterns: geometric patterns, animal patterns and plant patterns. In addition, there are three color values: warm, cool and dark. Silver Jewelry plays such an important role in the Miao Costume that the process of the production is also very special for the Chinese national dress. According to the features of the five types of Miao, then redesign and re-interpreted of them.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.8
no.1
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pp.1-19
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2002
The Cultural Revolution(wenhuadageming) is one of the most important political movement in the modem China. The studies on the movement done in recent years concentrated on the political conspiracy or the struggle over political line, so they did not pay attention to the political geographical dimension of the movement. This paper proposes that the Cultural Revolution practised in the area of minority nationalities at least is well understood through the political geographical perspective. Through the discussion on the Cultural Revolution practised in the Inner Mongolia autonomous district and the Oroqen minority nationality autonomous banner, this paper suggest that the socialist Chinese leader group considers the frontier area(bianjiang) or the minority nationality regions(xiaoshuminzudiqu) important as 'region' or 'space' not as 'the area of minority nationalities (minzu)'. Especially, in the period of the movement, the leader group of the revolution manipulated the space by using the index of nationality or manipulated the nationality by using the index of space. Therefore this paper assert that the Cultural Revolution in the area of minority nationality autonomous region was a integration process of the people and national territory through the reorganization of the nationalities into classes and of autonomous region into region in general meaning.
This study aims to develop fashion designs that combine atlas fabric with the characteristics of Uygur costume to modernize the costume of the Xinjiang Uygur. Research contents and methods are as follows. First, based on previous studies, research analysis was conducted on the cultural background, clothing characteristics, and material of Uygur clothing. Second, based on such research contents, designs combining the characteristics of Uygur costume and atlas fabric were presented. Third, to analyze the utilization of atlas fabric and examine fabric characteristics, material was gathered from collections on domestic and foreign web sites. Through field explorations of local museums in the Xinjiang area, minority group culture was observed in more detail. Based on collection of traditional clothing and analysis of its characteristics, fashion designs that apply contemporary trends were developed. General silhouettes without any restrictions to the waist and decorations made using embroidery were often used. Atlas silk, developed in China using Ikat weaving methods, is an important traditional clothing fabric of the minority group Xinjiang. Based on such data collection analysis, the produced works highlighted traditional ethnic characteristics by extracting classical patterns of atlas fabric, modifying or partially expanding them, combining them with hand knitting, and adding contemporary sensations, thus providing confirmations of the possibility of popularizing classic patterns in more practical manners.
The purpose of this study was to examine Korean-Chinese parent-child relationship values through Korean proverbs on parent-child relationships. A total of 233 Korean-Chinese who reside in Yungil, China participated in this study. The participants were recruited through Korean-Chinese preschools and elementary schools. They completed a questionnaire which asked to what extent they agreed or disagreed with Korean proverbs. The items were classified into four categories: filial piety (duty), child-care and education, childrearing practices, and traditional son preference (and daughter discrimination). The results showed that, although the participants highly agreed to the meaning of the proverbs, they seldom used Korean proverbs in their daily lives. The findings concluded that the participants generally manifested a traditional value of filial piety or duty. Also, the findings showed that more fathers acclaimed the value of traditional son preference (and daughter discrimination) than mothers. Finally, the degree of familiarity with Korean culture was found to be a major factor in explaining differences in levels of agreement or disagreement to the proverbs. Since Korean-Chinese ethnic minority groups in China tend to adhere to traditional Korean values, they might encounter more challenges assimilating into the mainstream Chinese culture.
Korean-Chinese is one of the 56 minority groups in the People's Republic of China. Korean-Chinese is the same origin as the Korean Peninsula. In the mid of 19th century, they, who lived in a part of Joseon, suffered with nature disasters and poverty, therefore they offended against the law, immigrated, and started farming in Ching Dynasty, which is northeast China in the present. Later, Korean's individual and mass migrations were happened around coastland of Tumen River and Yalu River with the connivance of the law. This thesis is a consideration of how the Korean-Chinese has adapted before and after the liberation from Japanese colonial era to the Chinese socialism and What their Residential Plan Composition and Plan Types in the village. Based on the field research and literature research, introduces the village history, Plan Composition and sample Plan types. Then, Based on this research, it will be the foundation of the future study of the Korean-Chinese's villages and planning study to conserve the villages.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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