• 동양고전연구
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• 제35호
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• pp.215-242
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• 2009

19세기 조선사회의 시대적 혼란 속에서 전통적 가치를 지키기 위한 성리학의 방법론으로 대두된 것이 조선중화의식이다. 이는 외세문물의 도입이라는 명제아래 '나'와 '타자'의 관계성 설정의 문제가 대두되면서 조선사회의 정체성을 지키는 하나의 대안으로 인식되었기 때문이다. 이항로의 조선중화론은 19세기 정체성이론의 중심에 있다고 할 수 있다. 서구문물의 도입시기에 있어서 일본 또한 조선과 마찬가지로 많은 흔들림이 있었지만 일본은 조선과는 결과적으로 전혀 다른 방향으로 나아가게 된다. 중화(中華)와 이적(夷狄)을 파악하는데 있어서 조선과 상이한 관점을 보였던 일본은 현실적 힘의 결과를 인정하고 서구 문물을 적극적으로 받아들이게 되는데 특히 후기 미토학에서 양이(攘夷)의 대상인 서구(西歐)가 화의(華) 대상으로 변모해간 점은 가장 특징적이라고 할 수 있다. 조선과 일본은 모두 자강(自强)에 중점을 두었지만 조선은 유교적 순수성의 추구를, 일본은 군사적 힘을 자강(自强)으로 보았다. 그러므로 각자가 생각하는 자강(自强)을 위해서 모두 주전(主戰)을 택하기는 했지만 결과는 전혀 다른 양상으로 나타났던 것이다.

• 디자인학연구
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• 제11권2호
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• pp.167-176
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• 1998

현대 사회는 서구의 자연과학에 바탕을 둔 환원주의적 사고로는 해결할 수 없는 많은 문제점을 담고 있다. 지금까지는 경험론이나 합리론의 바탕 위에 결정론적 세계관을 이루어 왔는데 이것은 일종의 기계론적 세계관이라 할 수 있다. 그러나 20세기 이후 자연과학 분야에서는 전통적인 결정론에 반기를 들었고, 다원주의적 사고가 대두되게 되었다. 즉 포스트모더니티 라는 이름으로 서구의 이성이 해체되기 시작했고, 새로운 사고가 필요하게 되었다. 이러한 새로운 패러다임은 디자인에도 영향을 끼치게 되었고 모던디자인의 한계를 극복하는 차원에서 연구되었다.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제14호
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• pp.63-73
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• 1998

The aim of this study is to understand and redefine the nature of architectural environment within the paradigm of natural science. The chaos theory non-equilibrium thermodynamics theory self-organization of modern physics offer new insights to explain not only natural phenomena but also to define creative and dynamic architectural environment. First natural laws in modern physics like the arrow of time but is related not only with certainty but also possibility so nature is understood as a constantly changing process of evolution. Second the new architectural environment is defined as a kind of fluid and irreducible organic biosytem that cannot be fully understood by modernist idea of architecture. It is conceived of as a fluid constantly changing self-oraganizing system that consists of different situations events movements and programs in uncertain and irreducible time frame. Third insights and implications of natural science offer new language and strategy for design and the two disciplines can be understood as interdependent and co-evolving

• 복식
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• 제62권5호
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• pp.1-15
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• 2012

In a fast changing postmodern society, contemporary fashion is becoming more complicated and ambiguous along with other genres of art than ever before. This phenomenon reigning as a sociocultural paradigm can be defined as 'indeterminacy' and it means 'undecidability'. The purpose of this study is to clarify and analyze the indeterminate characteristics of contemporary fashion reviewing the theoretical background and the architectural formativeness as a comparative research. The core idea of deconstructivism dismantles a causal relationship between function and form in fashion and the conventional notion about clothes. Complexity theory, which is the study of chaotic dynamical systems, suggests the creative idea and concept of infinite possibilities on a formative method. Meanwhile, catastrophe theory of discontinuous change can be used as interpretative strategies for the process of deconstruction and reconstruction. As a result of this study, the indeterminacy of fashion can be analyzed into five semantic categories: irregularity, immateriality, randomness, complexity and changeability. The intrinsic value of the indeterminacy in contemporary fashion is the interaction with a sociocultural ideology and a technological environment as well as an expansion of formative expression. To conclude, it can be said that the indeterminacy in fashion is a new interpretation of the relationship among body and space, clothes and society.

• 디자인학연구
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• 제17권1호
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• pp.211-220
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• 2004

새로운 자연과학의 패러다임으로 대두되고 있는 복잡성의 과학인 카오스(Chaos), 프랙탈(Fractal) 이론은 자연을 몇 개의 단순한 요소로 분해 이해하는 것이 아니라 전체적인 관계 속에서 이해하는 것이다. 인간과 자연을 포함한 모든 세계를 바라보는 우리의 시각을 비선형성, 다양성, 시간성, 복잡성으로 향하게 하며 비정수 차원의 자연과 복잡성을 표현하기에 적합한 적용 방법이다. 비선형적 프랙탈 기하학과 카오스 이론을 예술방면으로 응용하는 것은 과학과 예술이 만나는 상상의 영역이며 아직까지 많은 연구가 이루어지지 않은 분야이다. 이러한 프랙탈 형태의 기하학적 특성과 조형 원리를 파악하기 위해 객관적인 자료를 분석해 조형 언어를 추출한 연구이다. 형식에 있어서 수학적인 방법에 의한 프랙탈적 분석이라기보다는 프랙탈의 여러 개념 가운데 특히 자기 유사성(Self-similarity)과 반복성(Recursiveness) 그리고 무작위성(Randomness), 불가능한 공간에 의해 표현되어진 도형과 그래픽디자인과의 조형적인 유사성을 밝혀 보았다. 즉 프랙탈 도형은 부분의 부분, 또 그 부분을 반복해서 확대해 가도 도형의 본직적인 구조가 변하지 않는 특성을 가지고 있다. 이와 같이 무한소까지 확대해도 전체와 일치하는 자기 닮음 구조로 되어있다. 이것은 어느 부분이나 전체를 재구성할 수 있는 정보를 모두 가지고 있음을 뜻한다. 본 연구에서는 이러한 배경을 바탕으로 그래픽디자인에서 나타난 기하학적 조형성에 대한 프랙탈적 분석 가능성을 주로 검토하는 데 목적을 두고 있다. 그리고 연구의 결과 그래픽디자인은 이미 수학적인 계산 속에서 아름다운 비례를 찾고 있었다는 것을 발견할 수 있었다. 자연을 표현하는 가장 적합한 공식인 프랙탈 기하학은 앞으로 과학과 그래픽디자인의 복합체로서 고유성과 특수성의 고부가가치를 창출해야 한다. 이런 요구를 수용하고 변화에 적응 발전해야 하는 필요성이 대두되는 단계에서 본 연구의 의의가 크다고 하겠다.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제15권5호
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• pp.52-59
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• 2006

Since the time of Vitruvius, the sciences have impacted on the perspectives for architecture and have had a direct influence on the shaping of built space. In recent years, architects have been looking again at sciences as a source of inspiration in the production of their designs and constructions. There are various ways to look at architecture's relationship to science. It is interesting to see how many of the words of day-to-day architectural speech have been drawn from science, the abundant use of references such as topology, fractals, chaos theory, and so on. The reasons for this may be obvious, insofar as science has become the dominant discourse of our times. The numerous attempts have been made to constitute architectural practice so as to bring it into line with the methods of science. But Alberto Perez-Gomez juxtaposed architectural theory and Husserl's. The Crisis of European Science. In Husserl's 'Crisis', it is modern science itself that is laid open question. Through examining its changing relationships to architectural ideas this paper is intended to describe the problematic relationship between science and architecture, in other words, architecture's as science.

• 디자인학연구
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• 제16권2호
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• pp.141-150
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• 2003

건축디자인을 평가하는 방법에는 상당히 맡은 요소를 고려 할 수 있다. 기능성, 구조성, 형태, 환경 등 다양한 요소를 고려하여 최종의 디자인을 생산해 낸다. 여기서 computer와 같은 자동화된 기계에 의해서 디자인이 생성된다면, 그 결과는 경우에 따라서 무수히 맡아 우리 인간의 평가 능력 범위를 넘는 수 가 있다. 따라서 디자인을 자동으로 생산할 뿐 만 아니라 자동으로 최선의 결과물을 자동적으로 평가하여 선택하는 것도 상당히 중요하다. 본 논문에서는 상기에서 언급한 요소 중 미학적 특성을 기계가 자동으로 평가하여 최적의 결과물을 선택할 수 있도록 평가 방법을 제시하였다. 평가 방법은 고전적으로 내려오는 미적 평가방법의 하나인 질서와 무질서의 상관 관계를 측정하는 것으로 이는 형태요소와 공간관계를 나타내는 형태 디자인 지식의 스키마적 표현을 적용한다.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제22권1호
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• pp.38-46
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• 2013

The change in radically changing era requires various interpretation of interior space and application according to it Minimalism shows simple and pure geometric structure and has been influencing to every aspect encompassing space till present. The features of minimalism in space is geometric structure and composition of simple and repetitive line, restrained simple space, pure and structural simplicity. When minimalism construction is discussed, the vocabulary of simplicity has been followed incidentally and has been discussed as concept of simplicity in new viewpoint through historical flow. The purpose of this study is analyzing basic features of John Pawson's ways of working and trying to define the semantics of the new simplicity concept in modern interior space. The new simplicity in John Pawson shows interactive relationship of eastern and western through basic consideration of fundamental elements such as space, light and materials. The relational simple in intermediation of the new simplicity expressed by amalgamation of eastern and western further from disparate interpretation for simplicity expressed in eastern and western is to review back the basic meaning of simplicity in minimalism. And I hope this study can offer various directions for new interior space accepting theory of the new simplicity and I think that new constructional alternative is required as physical space which can be matched with era of social, environmental chaos caused by this theory of the new simplicity.

• 혜화의학회지
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• 제10권1호
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• pp.287-295
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• 2001

Tae-Geuk-Guan'(太極拳) Tae-Geuk(太極) is arranged Yum-Yang-O-Hang(陰陽五行) and created from Mu-geuk(無極). Mu-geuk(無極) means great chaos. Jin-sik Tae-Geuk-Guan(陳式太極拳) has tenth essential theory. There are Li(理), Qi(氣), Samjul(三節), Sacho(四稍), Ojang(五臟), Samhap(三合), Yukjin(六進), Sinbup(身法), Bobup(步法), Gangyou(剛柔). Li(理) is Rules of all things. Qi(氣) is body. Body is divided into Samjul(三節), Sacho(四稍). Ojang(五臟) is inside body and make human'body and Qi(氣). Samhap(三合) is union of mind & intention, Qi & power, muscle & bone. Yukjin(六進) is movement of body. Sinbup(身法) has Chong(縱), Hoeng(橫), Ko(高), Jeo(低), Jin(進), Toe(退), Ban(反), Chuk(側). Bobup(步法) has Jin(進), Toe(退), Ban(反), Chuk(側). Yang-sik Tae-Geuk-Guan(揚式太極拳) has tenth essential theo. There are Songyo, Heolungjungkyung(虛靈頂勁), Hamhungbalbae(含胸拔背), Chimgyunsuju, Bunheosil(分虛實), Yongeuibulyonglyuk(用意不用力), Sanghasangsu(上下相隨), Naeoeisanghap(內外相合), Sangyunbudan(相連不斷), Dongchungguchung(動中求靜).

• 부모자녀건강학회지
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• 제7권1호
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• pp.61-72
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• 2004

This study investigates the history and principles of Korean traditional Taekyo by literary research. Taekyo is compared with prenatal care of modern western medicine, and its principles turn out to be just as scientific. Suggestions are made for a nurse to apply Taekyo principles to nursing care. Traditional Taekyo is an antenatal training which emphasizes how an expectant mother should carry herself (behavior) and a frame of mind she should have (her attitude) in order to produce a child with sound mind and body, as well as good personality. Though Taekyo has been originated in China 2,800 years ago, it has been recorded comprehensively in Korea in a series of publications such as Taekyoshingi, and Kyuhapchongseo, and passed on in a various verbal transitions like Samtaedo, Oliltaedo, etc. Taekyo principles can be explained by yin and yang theory, quantum theory, chaos theory, fetal programming, and social support theory. Some part of Taekyo shares the same scientific ground with prenatal care advocated by modern nursing care for women, where it emphasizes the role of a father, and participation of the whole family in helping an expectant mother. Applying Taekyo principles to nursing care is being done through Taekyo programs, which combine traditional Taekyo with modern prenatal care, in classes for child birth and many pregnant women participate. On the other hand, some internet Taekyo programs appear to be rather distorted and overzealous. A nurse has a responsibility to present a guideline and to monitor internet sites, so that pregnant women can understand the correct concept of traditional Taekyo before they practice it.