• 수완나부미
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• 제7권1호
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• pp.107-137
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• 2015

This article utilizes interdisciplinary methods in order to critically review the existing research on the Mother Goddess of Champa: Po Inâ Nâgar. In the past, Po Inâ Nâgar has too often been portrayed as simply a "local adaptation of Uma, the wife of Śiva, who was abandoned by the Cham adapted by the Vietnamese in conjunction with their conquest of Champa." This reading of the Po Ina Nagar narrative can be derived from even the best scholarly works on the subject of the goddess, as well as a grand majority of the works produced during the period of French colonial scholarship. In this article, I argue that the adaption of the literary studies strategies of "close reading", "surface reading as materiality", and the "hermeneutics of suspicion", applied to Cham manuscripts and epigraphic evidence-in addition to mixed anthropological and historical methods-demonstrates that Po Inâ Nâgar is, rather, a Champa (or 'Cham') mother goddess, who has become known by many names, even as the Cham continue to re-assert that she is an indigenous Cham goddess in the context of a majority culture of Thành Mẫu worship.

• 정보보호학회논문지
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• 제30권6호
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• pp.1217-1223
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• 2020

CHAM은 저사양 프로세서를 지원하기 위한 경량 블록암호로, 한국의 국가보안기술연구소에서 개발되었다. 블록암호의 원활한 동작을 위해서는 블록암호 운용 모드를 적용하는데 그 중에서 카운터 모드는 낮은 구현 난이도와 병렬 연산 지원으로 뛰어난 효율을 자랑한다. 본 논문에서는 블록암호 CHAM의 카운터 운영 모드를 최적 구현한 결과물을 제시한다. 제안기법은 사전 연산을 통해 일부 라운드를 생략하는 것으로 기존 CHAM보다 빠른 연산 속도를 가진다. 또한, 라운드 함수 진입 전 라운드 키의 일부를 레지스터에 선행 로드하는 것으로 라운드 함수마다 라운드 키를 로드하는 시간을 160cycles만큼 감소시켰다. 제안하는 기법은 기존 기법에 비해 고정키 시나리오 상에서 6.8%, 가변키 시나리오 상에서 4.5%의 성능 향상이 있었다.

• 한국육종학회지
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• 제42권3호
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• pp.288-293
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• 2010

버들송이의 기존품종의 단점을 보완하고 품종 다양화를 위해, 단포자 교잡에 의해 육성된 '참'의 주요특성은 다음과 같다. 균사 생장적온은 $26{\sim}28^{\circ}C$로 '버들송이1호'보다 다소 높았고 버섯발생 및 생육온도는 $18{\sim}20^{\circ}C$로 '버들송이1호'와 같았으며, 톱밥+밀기울+미강+건비지(70:10:10:10, v/v)배지에서 재배 시, 배양온도 $22{\sim}23^{\circ}C$에서 배양일수는 38일 내외, 생육 온도 $18{\sim}20^{\circ}C$에서 발이 일수는 7일, 자실체 생육일수는 5일로, 재배일수는 50일이 되어 '버들송이1호'와 비슷하였다. 자실체는 개체형으로 발생하고 갓 형태는 반반구형으로 '버들송이1호'와 같았으나 갓 색은 갈색으로 '버들송이1호'보다 짙고 갓 두께가 '버들송이1호'보다 두꺼웠으며, 대는 '버들송이1호'보다 굵고 길었다. 병 발생에 있어서 PDA평판배지에 '참'과 병원균을 대치배양 시 Trichoderma virens와 Trichoderma harzianum에 대해서 '버들송이1호'와 같이 저항성이 약했으며, 포장재배시험에서도 배양과정에서 푸른곰팡이병(Trichoderma spp.)이 4.8~5.0%로 '버들송이1호'와 비슷하였다. 수량은 $850m{\ell}$병(${\phi}$58 mm)당 141 g으로 '버들송이1호'와 통계적 유의차가 없었으며, 물리성에서 갓의 강도 및 취성이 '버들송이1호'보다 높았고, 저장성에서 $4^{\circ}C$ 저장 시 판매가능기간으로 볼 때 10일로 '버들송이1호'보다 2일 길었다.

• 정보보호학회논문지
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• 제28권3호
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• pp.545-550
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• 2018

간단한 덧셈, 회전연산, 그리고 XOR 연산자로 구성된 초경량 블록 암호 알고리즘 CHAM은 저사양 사물인터넷과 고사양의 플랫폼 상에서 모두 효율적인 구현이 가능하다. 특히 CHAM 블록 암호 알고리즘은 저사양 사물인터넷 플랫폼 상에서 연산속도를 향상시키는 방안에 대해 심도있게 고민된 알고리즘이다. 본 논문에서는 저사양 사물인터넷 플랫폼 8-비트 AVR 상에서 매우 제한적인 프로그램 메모리 공간을 최소로 하면서 연산속도는 극대화하는 방안에 대해 확인해 보도록 한다. 이를 위해 프로그램 코드는 1 라운드 혹은 2 라운드 기반의 부분 반복문을 활용하였으며 라운드 키 접근을 효율화하기 위해 메모리 공간을 정렬하였다. 최소한의 레지스터 활용 및 데이터 업데이트를 통해 성능 향상 및 코드 크기를 최적화하였다. 그 결과 CHAM 64/128, 128/128, 그리고 128/256의 경우 RANK 파라미터 상에서 29.9, 18.0, 그리고 13.4를 달성하였다. 이는 현존하는 블록암호 알고리즘 구현 중 최상의 결과이다.

• 공연문화연구
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• 제25호
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• pp.291-332
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• 2012

라마교 사원축제 시에 연행되는 챰(cham)은 티벳은 물론 인도, 네팔, 부탄, 몽골에 전승되어 온 불교 의식무용이다. 챰의 유형과 양식, 제차는 지역과 종파에 따라 변별되나 공통적으로 불법(佛法)에 거스르는 악을 응징함으로써 불법의 승리와 세상의 안과태평을 경축하기 위해 연행된다. 본고는 인도 북단의 라닥(Ladakh)의 헤미스(Hemis)사원에서 라마교의 개조 빠드마삼바바($Padm{\bar{a}}sambhava$; 연화생(蓮華生))의 탄신을 경축하기 위해 행해지는 쩨츄 챰을 대상으로 그 제의적 연행 관념과 구조를 고찰하였다. 그를 통해 신성현현과 제의적 공양, 시각화 명상, 만달라로서의 제의적 공간, 양식화된 연행의 제의적 함의, 점강적 공연 구조, 공연 동기의 대승성 등의 특성을 확인하였다.

• 한국정보처리학회:학술대회논문집
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• 한국정보처리학회 2019년도 추계학술발표대회
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• pp.449-452
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• 2019

초 경량암호 CHAM은 자원이 제한된 장치 상에서 효율성이 뛰어난 덧셈, 회전연산, 그리고 XOR 연산으로 이루어진 알고리즘이다. CHAM은 특히 사물인터넷 플랫폼에서 높은 연산 성능을 보인다. 하지만 사물 인터넷 상에서 사용되는 경량 블록 암호화 알고리즘은 부채널 분석에 취약할 수 있다. 본 논문에서는 CHAM에 대한 1차 전력 분석 공격을 시도하여 부채널 공격에 대한 취약성을 증명한다. 이와 더불어 해당 공격을 안전하게 방어할 수 있도록 마스킹 기법을 적용하여 안전한 알고리즘을 제안한다.

• 공연문화연구
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• 제37호
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• pp.327-363
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• 2018

부탄의 참은 체추 축제에서 연행된다. 체추는 부탄 왕국에 불교를 전파한 파드마삼바바의 탄생을 기리기 위해 열리는 종교 의식이자 전통 축제로서 17세기에 시작되었다. 부탄 참과 티베트 참은 <검은 모자의 춤(흑모신무)>, <화장터 수호신들의 춤(두다, 고루신춤)>, <파드마삼바바의 여덟 현신의 춤>, 파워와 파모 등 공통된 내용과 등장인물들을 갖고 있다. 반면에 <야만타카의 춤>, <드라메체에서 온 북춤>, <앗사라의 점심 도시락 골라 먹기>, <페마 링파의 세 가지 보물춤>, <수사슴과 사냥개들의 춤>, <신사와 숙녀들의 춤>, <영웅들의 춤>, <죽은 자들에 대한 심판의 춤> 등은 부탄의 특징적 연희이다. 더욱이 부탄 참의 어릿광대 앗사라들은 티베트의 참에는 등장하지 않는 인물들이다. 앗사라는 머리에 남근 형태의 긴 장식물을 꽂고 있거나, 얼굴이 비뚤어진 가면을 쓰고 손에 남근을 들고 다니면서 골계적인 연기를 한다. 부탄의 참은 라마교 사원에서 전승되고 있는 종교적 가면극으로서 원래 티베트로부터 전래한 것이지만, 후대에 점차 부탄의 역사, 신화, 전설, 신앙을 반영한 새로운 연희들이 많이 삽입되었다. 그래서 현재의 부탄 참은 매우 독자적이고 특징적인 면모를 갖추고 있다.

• 대순사상논총
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• 제16권
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• pp.1-23
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• 2003

The Jeungsan(1871-1909)'s revelation is the important meaning. Jeungsan hands down the two revelation for solution of Chosun postscript problem and presentation of Utopia. One time Suwun(1824~1864) is handed down and afterwords Jeongsan(1895-1958) after Jeungsan's Hwachon at 1917. Two revelations accomplish the day of the Jeungsan in public but the character is the countenance. The Jeungsan's revelation to Suwun solves present generation problems, the Jeungsan revelation to Jeongsan is continuously to do the day of the Jeungsan even after Hwachon. The Jeungsan stepped on the failure of the Donghak and on the upper lifestyle with the Cham-Donghag it opened the different side. The Cham-Donghag is concerned about the future Chosun to be the first-class country and Chosun Haewon is related with Danju Haewon. Danju Haewon is to be a fifty years religous study of Jeongsan. The Jeungsan's Gangse is to accomplish the Sungsajaein and it actualizes the appearance of Dotonggunja. Jeongsan is trying to do the religious activity about Sungsajaein and Dotonggunja as the Daedumok. The Jeungsan starts from revelation to the Suwun, to accomplish thought of the Cham-Donghag after Hwachon. The Jeungsan continuously has handed revelation led from religion activity, let Jeongsan do fifty years religious study. In the long run, it completes the fact that it accomplishes the outer space and the Chosun society of new setup, and a sacred religious work has been arranged the advocate of the Cham-Donghag through the Jeongsan by Woodang(1917-1996)'s Daesoonjinrihoe(1969).

• Asian-Australasian Journal of Animal Sciences
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• 제17권10호
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• pp.1360-1365
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• 2004

Using the method of 'random sampling in typical colonies of the central area of the habitat', 60 Small-tailed Han sheep were obtained in Jining city, Shangdong province. The variations of Small-tailed Han sheep at 12 structural loci encoding blood proteins were detected by several electrophoresis techniques and their gene frequencies were then estimated. The same data of four other sheep populations from Near-sea Mainland in East Asia were cited for the analysis of genetic differentiation. The average heterozygosities of five populations, namely Kharkhorin sheep, Ulaanbaatar sheep, Small-tailed Han sheep, Hu sheep and Cham Tribe sheep were 0.3447, 0.3285, 0.3157, 0.3884 and 0.2300, respectively. The coefficient of gene differentiation among four populations, Kharkhorin sheep, Ulaanbaatar sheep, Small-tailed Han sheep and Hu sheep, was 0.045557, and that between these four breeds and Cham Tribe sheep was 0.088005, indicating that the level of gene differentiation among the former four sheep populations of Mongolian group was comparatively lower than that between Cham Tribe sheep and other four sheep populations. The origin of Cham Tribe sheep deserve further research. The documentary research on the evolution of Small-tailed Han sheep and Hu sheep from Mongolian sheep was further verified by the biochemical experiments in the study. It was reasonably deduced that Hu sheep, Small Tailed Han sheep and Cham Tribe sheep were decreasingly influenced by the bloodline of Mongolian sheep.

• 한국식품영양과학회지
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• 제26권1호
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• pp.123-129
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• 1997

국화과에 속하는 식용식물 중 참취 및 씀바귀가 고지혈증 횐쥐의 지질대사와 심혈관계에 미치는 영향을 구명하기 위하여 S.D.계 휜쥐에게 각각의 분말 5%와 그에 상당하는 열수 추출물을 급이하여 4주간 실험사육한 후 혈청 지질 성분을 분석하였다. 혈청 총 콜레스테롤 농도는 참취와 씀바귀 분말군 및 그 추출물군에서 유의한 저하 효과를 나타내었다. HDL-콜레스테롤 농도는 참취 분말, 씀바귀 분말군에서 유의하게 높았고, LDL, VLDL 및 chylomicron 농도는 참취, 씀바귀 분말 급이군이 대조군에 비하여 유의하게 낮았다. 혈청 중중성지질 농도와 인지질의 농도는 참취 분말 급이군이 가장 낮았다. 이상의 결과를 종합하여 볼 때 참취와 씀바귀의 섭취는 고지혈증의 치료나 예방에 효과가 있을 것으로 생각되며 참취와 씀바귀의 섬유소 뿐만 아니라 그 열수 추출물도 지질대사를 개선시키는 것으로 나타 나 이의 성분과 구조에 대한 더 많은 연구가 요구된다.