The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.8
no.3
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pp.393-398
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2022
Yorgos Lanthimos' The Killing of a Sacred Deer (2017) uses Iphigeneia in Aulis written by Euripides, one of the three great Greek tragedies writers, as the archetypal narrative. Thus, Lanthimos introduces a mythical world stained with 'blood violence by a divine being' within the cinematic diegesis of a modern American metropolis. And the mythical motifs of curses and scapegoats are varied. This thesis tried to read the scapegoat mechanism, the oldest mechanism of escape from the crisis of collective sacrifice, and the imitative and mutual characteristics of desire and violence through René Girard through the mythical world built in the modern time and space of the film. Martin places a cursed oracle on Steven when his desire to place him in his father's place is thwarted. The 'good' reciprocity between two people is rapidly transformed into a 'bad' reciprocity. The Killing of Sacred Deer is an excellent portrayal of how the scapegoat mechanism works through Steven's family. The selection of the scapegoat by lot gives the sacrificial lamb a sacred character thanks to its divine nature, and the scapegoat becomes a sacred being, and the family order is re-established.
Journal of Korea Entertainment Industry Association
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v.14
no.2
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pp.63-71
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2020
K-Pop is powerful. Once considered to be at the periphery of global music scene, it is now reaching the whole world. Not surprisingly, the media, domestic and foreign, have scrambled to unlock the secrets of K-Pop's phenomenal growth. In doing so, they have not failed to highlight the underside of its success, such as cut-throat competition among idol-group members and the programmed member replacement by their agencies. One of the most notable characteristics in this process is called, in their business jargon, 'the graduation system'. This paper attempts to explicate this management practice unique to K-pop industry. To do so, this paper draws on Rene Girard's work on desires, particularly his notion of mimesis, violence and the scapegoat mechanism. Based on a documentary film, interactive online sites and a monograph that have chronicled how the K-pop girl group <9 Muses> have 'graduated' during their debut process, this paper applies, as its main analytical tool, the scapegoat mechanism and attempts to explore on its basis what 'the system' entails for the K-pop industry in general and the actors working within it in particular.
Yang, Youngsun's 1001 has been a monumental "Web-toon" work optimized in Web Environment. This paper has intended to explain semantics of 1001 (reconstructed works of the Arabian Nights) by mimesis theory of desires and scapegoat mechanism of Ren$\acute{e}$ Girard; Shahriah, the protagonist, had been hurt by Queen's affair, but in the depth of his mind, he had suffered the problem of injured self-esteem by his model, father. However, Shahriah's mind had been recovered slowly by story therapy of Sheherezade. Sheherezade's story therapy had made up by contrasting states, violence and sacrificial love. In the very end, Shariah had solved all the problems of the structural Negativities by accepting his fate.
Yeon Sang-Ho's Animation occupies an exceptional place in Korean Animation, being categorized as the kind of realism representing the pitiable actuality rather than the liberal and creative imagination. His animation appreciated as 'stories much more real than the reality' mainly depicts the world of 'the others' who resides on the periphery of the society in a rough and straightforward way. Yeon Sang-Ho's Animation represents the emotions and desire of characters as well as the heartless real world refusing the fantasy, through which it reflects the portraits of people living in post-capitalistic era seen from the microscopic view. This article investigates the textual characteristics, defining his animation as the Brutal history of 'The Others'. Two conditions which constitute the actual world in his works are the absurd social system and the characters who are afflicted with the trauma, belonging to the lower classes. Therefore, the landscape of real life which contains vicious victim, corrupted monster and being as 'homo sacer' looks like a painting of hell. Yeon Sang-Ho's Animation summons the shadow of ourselves which has been negated or neglected through the figure of 'the others' produced in post-capitalistic era and exposes our bare face and the uncomfortable truth by displaying the affected area of out society plainly. Furthermore, his works demonstrate the possibility of Korean animation as a representational language of facing the reality and searching for the truth.
The purpose of this study was to look at the relationship between perpetrators and victims in Joshua Oppenheimer's Act of Killing. The theoretical tools used for this purpose were to study $Ren{\acute{e}}$ Girard's "Mimetic desire" and Hannah Arrent's "banality of evil" and to look at $Ren{\acute{e}}$ Girard's theory of "Le Bouc emissaire". The meaning of the study used the reproducible narrative of the film to challenge the reproducibility of past genocide and seek the combination of documentary and fiction as a way to show the truth. Also, the reconciliation between the assailant and the victim is meaningful in securing 'neutrality of fairness'.but they are still lacking, and more in-depth studies will need to be conducted in future further studies.
Proceedings of the Korean Institute of Surface Engineering Conference
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2002.05a
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pp.22-22
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2002
본 연구에서는 교량, 발전소, 산엽체의 시설물 둥 대형 옥외 설치 구조물의 부식방지를 위해, 전류 인가형 부식 방지 장치를 개발하였다. 기존의 전극기판(anode base)은 pve로 만들 어져 있어서, 옥외에 설치된 상태에서 쉽게 열화되어 부스러지며, 비 갠 후 시설물의 일부에 물기가 남아 있는 부식 환경하에서도 플라스틱 기판은 물기가 쉽게 제거되어 이마 건조된 상태가 된다. 이 경우에는 기판을 통해 부식방지 전류를 흐르게 할 수가 없기 때문에 희생 양극의 임무를 수행할 수가 없으며, 시설물이 부식되는 단점이 있다. 본 연구에서 개발한 흡습성 기판은 기존의 pve 기판의 단점을 개선한 것으로, 대기 중에 방치해도 수명이 영구적이며, 다공질이기 때문에 흡습성이 있어서 비 캔 후에도 기판 내부와 표면에 물기가 남아 었다. 따라서, 비 캔 후 부식환경에서도 부식 방지 전류를 흐르게 할 수가 있어서 희생양극의 업무를 수행할 수 있다. 본 연구에서는 옥외 구조물에 대한 방식 특성을 평가하기 위하여, 세라믹 기판을 부착하고 전류 측정을 하기 위한 철판(보통탄소강)구조물을 아래와 같이 제작하였다. 구조물의 $가로{\times}세로$ 크기는 $450mm{\times}450mm$ 이며, 구조물의 중앙에 세라믹 또는 pve Anode 기판을 부착 하였다. 살수 후 전류의 측정 위치는 구조물의 Anode 기판 중심에서 100mm 떨어진 지점 4 곳에 부착하였다. 본 연구에서 개발한 세라믹 가판의 경우와 기존의 pve 기판의 경우를 비 교 실험한 결과, 전자의 경우는 120분 경과 후에도 $70~80\mu\textrm{A}$의 많은 양의 전류가 흐르는 것으로 밝혀졌으며, 후자의 경우는 120분이 지난 후에는 전류가 전혀 흐르지 않는 것올 알 수 있다. 따라서, 기존의 pve 보다 세라믹 기판의 경우가 수분 흡수율이 높아 더 오랫동안 전류를 흐르게 하여 방식성이 개선된 것으로 판단된다.
Cormac McCarthy's Blood Meridian (and the Border Trilogy) can be used as a touchstone with which the limit of American literature is tested. For his text is particularly significant in the sense that its language mixes English with Spanish; its characterization confronts Americans with non-Americans; and its narrative structure traverses the geographical and symbolic borderlands between America and Mexico. In this sense, his novels deserve to be reexamined under the rubric of Chicano/a Studies, Hemispheric American Studies, transnationalism, etc. Rereading McCarthy's Blood Meridian, this paper attempts to rethink its historical complexity in relation to Manifest Destiny, focusing on the border-crossing motifs of filibustering and scalp-hunting. For this purpose, I pay due and careful attention to the ways in which the ideology of Manifest Destiny was created, circulated, and manipulated among the 19th century American expansionists and border-crossing agents. Of course, my discussion does not omit the significance of the U.S.-Mexico borderlands in the contemporary Chicano/a Studies and Hemispheric American Studies. In these historical and interdisciplinary contexts, I investigate how the 19th century filibusters like Captain Smith and his followers fall prey to the imperial practice of Manifest Destiny. I would also interrogate whether and how the Glanton Gang's scalp trade is involved in the capitalist desire of Manifest Destiny.
This study is to analyze the creation mechanism of exclusion and discrimination against the immigrant. The author approached studying up and used life history study method. Ten of anti-multiculturists participated this study. Data were collected by in-depth interview. The text of individual life history were analyzed by Mandelbaum(1973). The author analyzed the dimension of life, turning point and adaptation. The result as follows; I presented ① Plan of oneness ground, ② Searching new Sacrifice goat, ③ Transference of a inferiority complex for the mechanism of exclusion and discrimination against immigrant. Finally I proposed 「cross cultural education」, 「native participated integration program」, 「establishment of the strongpoint center for adjustment between native and immigrant and up bringing the professional in community.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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