The purpose of this study is to investigate the mechanism on how the aesthetic consciousness of "Mat" and "Meot" of Korean dance is realized with the analysis of aesthetic meaning and value found in the aesthetic experience of Korean dance, and also the aesthetic concept and consciousness of Korean Studies. First, "the aesthetic consciousness of endless life theory" is from the curved motion, which is one of the basic principle of Korean dance, and is to be sublimated to the aesthetic consciousness of "Mat" and "Meot". The life theory of the Korean dance is to be cleary realized by the curved movement aiming the Circle, which is the important principle of movement for feeling aesthetic consciousness of "Mat" and "Meot". But, the Korean dance movement has been affected to follow the Straight motion frequently in recent days rather than the Curved motion due to the influence of the Western style movement. This makes difficult to find aesthetical sense of "Mat" and "Meot". So, it is very crucial to keep and improve the Curved motion in the Korean dance for protecting and developing aesthetic consciousness of "Mat" and "Meot", the unique feature of the Korean dance. And the continuos effort and plan of Korean dancer is also needed to make the Mind and the Body coexist each other. Furthermore, the research on this aesthetic consciousness of "Mat" and "Meot" of the Korean dance should be kept going.
Bhutan's mask dance drama, Cham is performed in the festival of Tshechu. Originating from the 17th century, Tschechu is a religious ritual as well as a traditional festival held to commemorate the birth of Padmasambhava, who spread Buddhism in the kingdom of Bhutan. Bhutanese Cham and Tibetan Cham share similar traits in their content of , , and in their characters of Pawo and Pamo. Meanwhile, , , , , , , , are distinctive performances of Bhutanese cham. Moreover, the clown character Atsara in Bhutanese cham is a character that does not appear in the Tibetan Cham. Atsara, a humorous character, can be identified by its use of a long phallus ornament on the head or by a distorted face mask with a phallus in its hand. Bhutanese Cham, originally from Tibet, is a religious mask dance drama handed down in Lamaism temples. In later generations, new performances reflective of Bhutan's history, myth, legends, and religion were added in large amount. Thus, the Cham of Bhutan now has very independent and characteristic aspects.
In performance art, actors on the stage play an important role. The purpose of performance art is not in producing expression of superficial or trite pleasure, but in presenting a source of philosophical catharsis regarding essence of a human life. It is actors' responsibility to bring such expression onto the stage. Performance art not only involves technical skills but should be a cultural expression to represent tradition, spirituality and identity of a nation. In Korea, performance art tends to follow Western methods of expression. It is desirable to set a future direction to further develop methodology of expression in performance art. As part of such effort, the research examines how the rhythm of traditional Korean dance and dimension of time and space in performance art are effectively visualized in their relation to "stage direction." The research illustrates characteristics and concepts of Korean dances in terms of inhalation in deliberate hypogastric breathing ("danjeon') and rhythms of exhalation (gutgeori, jajinmori, huimori). Also, the research aims to enhance dramatic effect on the stage, which is distinguished from presentation of ordinary actions, by emphasizing dimension of time and space in visualizing expression.
This study is a qualitative study for "Seung-mu" of Song, Jae-Sub, who has been designated as Intangible Cultural Heritage No. 15 by Daejeon City, performed by literature research. The significance of this study is to examine the life and to understand the performance of Bup-Woo Song Jae-Sub, the Seung-mu performer, and to supply the knowledge of the dance moves, rhythm, and materials of the Seung-mu. Song Jae-Sub's Seung-mu is characterized by a soft appearance, and the process of assimilation and conformity to nature is melted into the dance moves, and it contains the aesthetics of humility that puts the opinions of others before oneself. Furthermore, Song Jae-Sub's Seung-mu is characterized by his humility and flexibility expressed through dance.
The basic intent of this thesis lies in proposing a meaningful direction of developing cultural content by combining Asian traditional dance forms which hold cultural closeness in common historically. For this study, this paper selected Oyangseon(五羊仙; 'Five Taoist Hermits on Five Sheep'), a Korean court dance of Chinese origin as an example as the Oyangseon story is commonly found in ancient Vietnam and China as well as Korea. Its original narrative is a mythic story that five hermits had come down to ancient Vietnam region riding on five sheep of five colors to bestow 6 ears of milets to people. Later, the story was spread to other regions to be reformed into Woljeongjeon(越井傳; Vietnam), Choi Wee(崔?; China) and Oyangseon(Korea) that have different plot and background. While Woljeongjeon and Choi Wee were adapted into novels that describe the hero Choi Wee's mysterious adventure to be repaid his father's previous devotion to ancient King's shrine. Meanwhile, the epic narrative of Korean Oyangseon proves the modification of the original myth by adding a Seowangmo(西王母; a Chinese mythic heavenly queen) motif while it was enacted as a court dance to praise king's long life and pray country's prosperity following Confucian concept. Based on this historical lineage of Oyangseon story, I searched for the possiblity of constructing a cultural content program by combining the Oyangseon dance of three countries. While there was Oyangseonmu(五羊仙舞) in China which was recently composed by referring to Korean Oyangseon, any traditional dance item based on Oyangseon story was not available in Vietnam. Thus, I tried to propose the Vietnam Dance College to choreograph a new dance item with Woljeongjeon story while using the traditional dance technique, music, costume, etc. of Vietnam as most as possible. As a result, I could display a direction of developing a cultural content by staging three countries' dance items based on Oyangseon story at Korean National Haneul Theater in Oct 2016.
This study aims to historically and academically shed new light on Jamu(字舞) to which there is little reference now on the basis of reference of neighboring country (China), to discover traditional unique contents by considering constituting principles, and to use these data to inherit and develop Jamu as a stage performance which is suited for the present age. The result of this study shows as follows. The first, Seongsumu was made up of the dances making 16 letters-"Seongchocheongo(聖超千古), Dotaebaekwang(道泰百王), Hwangjemannyoun(皇帝萬年), Bojomichang" - by 140 dancers. Made letters were intended to face audiences and this is similar to group gymnastics of today in the aspect and form stakes. The second, it is thought that Youngseongsomu the dance making Cheonhataepyeong(天下太平) and recorded in "Youngseongsomubo" of China is related to 'Wangmodaegamu(王母隊歌舞)' the dance making Cheonhataepyeong(天下太平) during the Moonjing rule and recorded a little in The History of Goryeo, 25 volumes (高麗史 卷25). With this study as a momentum, continuous study is needed on Korean traditional dance inherited barely today in order to develop new various contents of Korean traditional arts which are being forgotten by studying and researching related references in neighboring countries such as China and Japan.
This study explored Chinese traditional art aesthetics in the , focusing on three elements 'principle', 'dance', 'blank' which consist of the artistic conception of Zong Baihua. In addition, this paper is aimed to prove that Chinese traditional aesthetics is still available as a creative element that can provides future direction and implication for modern animation movies by analyzing how the components of these three elements were used in the and how the artistic beauty of the animation was presented. In the critiques of Chinese art, the scope of 'conception' is the 'qualified' standard about art. This 'qualified' standard includes not only external similarity in forms but also internal similarity in spirits. The authors of the early Chinese animations integrated the artistic conceptions with the animations and expressed the national cultural contents of the Chinese animations, so that the audience could deeply understand the characteristics of Chinese animation with cultural and spiritual contents. Based on the artistic conceptions that Zong Baihua proposed, this study analyzed the character setting, the ideas that connotes and the scene composition. succeeded to the innovative spirits about Chinese early animation conceptions. The animation presented the view of life that includes the absolute freedom from Zhuangzi's "A Happy Excursion" and the oblivion of external objects. The heroine Spring's change from human to dolphin was presented by dancing. Besides, in the animation, the sea of clouds, the sky full of stars, sea, the sea melting into the sky were also presented in quantity. The large area of colors fantastically presenting in 'blank' scenes fully expressed the stories and sentiments of this animation. According to the analysis in this study, by identifying the traditional atmosphere that included heavy Chinese characteristics and harmonious conceptions in through the wisdom of Chinese classics and artistic conceptions, it can be confirmed that nowadays the artistic tradition of the classics still works as an extending innovative element in the future animations.
Journal of Korea Entertainment Industry Association
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v.13
no.5
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pp.215-228
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2019
The purpose of this study is to analyze the trends of research themes of the Korean dance in recent 20 years using text mining. The study has analyzed 3,047 words in 1,468 academic papers posted in the Research & Information Services Section(RISS). TEXTOM, a big data analysis solution, has been used to refine and analyse data, and the keyword analysis and topic modeling have been adopted during the text-mining process to come up with meaningful results. First, the theme of studies has shifted from the structure of the basic Korean dance moves to the use and transmission of the Korean dance. Second, those who participate in studies of the Korean dance have changed from middle-aged women to elderly women. Third, studies on dance records have been inactivated. Fourth, studies on Choi Seung-hee have consistently been a subject of interest. Fifth, the focus of studies has turned from the Korean creative dance to the Korean traditional dance. Sixth, there are no iconic research themes that would lead the academic trends with no clear boundaries of research themes.
The mask dance drama Goseong Ogwangdae's first act, Mundung Bukchum. The story is about a man who was born to the upper class but contracted leprosy, an incurable disease, due to his ancestors' accumulated sin. Although he is suffering, he is able to triumph over the disease through sinmyeong (catharsis) that is expressed through the wordless act of Mundung Bukchum. This thesis focuses on Goseong Ogwangdae's Mundung Bukchum, particularly the meaning, costume, accompanying music, and process of pedagogical transmission. The chronological characteristics of Goseong Ogwangdae's Mundung Bukchum are as follows. First, as time goes on, the number of dance motions in Mundung Bukchum has increased and the motions used have become reified. Second, I address the small barrel drum used in Mundung Bukchum and check how, through the drum, the changed expression of Mundung is shown.In a 1965 video introduced Mundung is grasping the drum and stick and the dance appears to be made up only of humorous motions. Also in a 1969 video, "Mundung Gwangdae," from the start Mundung is grasping the drum and stick. In 1988 in a video we can see the same scene as today, with the drum and stick sitting in the center of the stage at the start of the dance. We can also confirm that the same fourteen dance motions used today are present. Third, we can also confirm the changes in Goseong Ogwangdae's signature motion, baegimsae as time goes on. Observing the video from 1965, baegimsae does not appear in Mundung Bukchum. In 2000 we can clearly see the baegimsae performed once to the left and to the right while Mundung is squatting. Comparing 1969 to 1988, there is no symmetry in the motions, baegimsae is not done to both left and right, but only in one direction. Watching the record from 2000, the baegimsae motion is performed just as it is now, with the body thrown forward with a sharp push off the ground. Fourth I confirmed how the music used to accompany Goseong Ogwangdae's Mundung Bukchum has changed over time. In 1965 according to records of Mundung Bukchum's appearance, the dance was accompanied by the taryeong rhythmic pattern played on the usual four percussion instruments (barrel drum, hourglass drum, large gong, small gong). In the 1969 records of Mundung Bukchum the accompanying music is gutgeori rhythmic pattern performed on the usual four percussion instruments-an obvious difference. In 1988 the music with Mundung Bukchum is gutgeori rhythmic pattern transitioning into jajinmori rhythmic pattern. In 2000 the music with Mundung Bukchum includes the percussion instruments as well as taepyeongso (double reed oboe) playing gutgeori and jajinmori rhythmic patterns.
Kim, Y.J.;Woo, S.S.;Baek, S.M.;Kim, J.S.;Kim, M.G.
Electronics and Telecommunications Trends
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v.29
no.1
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pp.21-30
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2014
무용, 춤, 연기 등의 전문가 퍼포먼스를 분석, 학습, 보급하는 콘텐츠 기술개발은 문화산업의 중요한 당면과제이나 기존 기술은 동작만 인식하고, 감성 및 도구를 포함하지 않으며, 단순 열람은 가능하나 체험 및 학습할 수 있는 효율적인 방법이 부재하다. 따라서 전문가의 퍼포먼스 동작을 일반인 시점에서 학습할 수 있는 체감형 콘텐츠를 제공하기 위해서는 빠르고 능동적인 동작 영상 획득 시스템의 개발과 동작 데이터를 분석 및 생성하는 기술들이 필요하다. 따라서, 본 논문에서는 퍼포먼스 무용의 학습 콘텐츠 제작을 위한 핵심 기술들의 동향을 분석하고자 한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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