Buddhism was introduced to Gyeonggi-Do early on and thus created various types of Buddhist culture there. Since the introduction of Buddhism into Gyeonggi-do, the there has been continuous construction of stone stupas. More stone stupas were built in southern Gyeonggi than in northern Gyeonggi-do. In particular, Anseong, Icheon, Yongin, and Yeoju were centers of construction. Looking at the characteristics of each period, stone stupas remain from the Unified Shilla Period to Joseon, indicating that stone stupas were steadily built during this period. The stone stupa corresponding to the Unified Shilla Period is meaningful in that it shows the northern limit of Shilla Buddhist culture. Since then, the stone stupas of the Goryeo Dynasty were actively constructed in the southern part of Gyeonggi-do in the early Goryeo Dynasty. By the late Goryeo Dynasty, the stupas were built throughout Gyeonggi-do, indicating that the construction of the stupa was active. In the Joseon Dynasty, stone stupas were built in temples near Hanyang and deeply related to the royal family. Stone pagodas were erected mainly on major traffic routes. Stone stupas built in Gyeonggi-do have a variety of artistic and historical significance.
Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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v.38
no.2
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pp.31-41
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2020
Since its foundation in the unified Silla period, Sunam Temple in Jeollanam-do has well preserved its reputation as a representative temple in Honam. However, during the course of history as the temple went through many changes and development, much of its landscape identity were lost or damaged. At present, we found that some of distinctive features as traditional Korean temple are lost or damaged in Sunam temple and in some cases, Japanese style features were applied which calls for urgent restoration to the original landscape style. We found that vegetation pattern of Sunam temple was quite different from those of traditional Korean temples and garden components were rather similar to Japanese garden style. There are two reasons why these changes occurred to Sunam-temple. The first reason is changes made to the temple by Japanese people during the Japanese occupation period in Korea. The second is the renovation effort of the entire temple in 1976. The study aimed to examine landcape changes of Sunam temple in detail and understand Japanese style landscape components and methods applied to the Sunam temple to untimately understand landscape identity of Sunam temple. On-site research, literature research and interviews with monks were conducted and we found that Sunam-sa Temple was significantly influenced by the landscape style of Japan, and that more Japanese-style landscapes were produced while trying to hide these elements. However, this study was limited in understanding the very original landscape form of Sunam temple before the Japanese coloniral era.
The Muryangsa temple five-storied stone pagoda (Treasure No. 185) was geographically located in the area of the Baekje Kingdom. The architectural style of the Muryangsa temple five-storied stone pagoda is the pagoda at the early Goryeo Dynasty that was succeeded technique of the Baekje Kingdom and form of the Shilla Kingdom. Because this pagoda is located outside during old time that it received serious petrological and biological weathering in rock blocks and occurred the center subsidence in the upper capstone. This study executed ground stability interpretation in order to know what central subsidence in the upper capstone occurred for soft ground. The ground stability interpretation used seismic survey, electrical resistivity survey and GPR survey by non-destructive method. As the result, the ground appeared in the condition which is good. Specially, high resistance zone appeared from electric resistivity survey which come to seem with ground reinforcement harden. Consequently, central subsidence condition in the upper capstone is not by the instability of ground, and is judged with the thing by the structure instability in rock blocks over the upper capstone. This will be applied basic data with the long-term monitoring or preservation countermeasure of the pagoda.
The purpose of this study was to determine the inheritance of chlorosis under low temperature at seedling stage of rice. The expression of chlorosis among 21 rice cultivars treated at $18^{\circ}C$ showed in one Tongil type cultivar, Milyang 23, and two Indica type cultivars, IR 36 and Dular. The sign of chlorosis was not appeared in all of the japonica type cultivars under the same treatment. The reduction of chlorophyll content under the low temperature was differed from varietal group and cultivars. The $F_2$ population from a cross between Toyohatamochi and Dular segregated 3:1 ratio for normal and white phenotypes of third leaf. From the result, it was suggested that the chlorosis was controlled by a single recessive gene. The chlorosis rice detected from this study will be used as a good material for the genetic study related to photosynthetic ability of rice.
Species are constantly using for clothing, food, shelter and health are distributed in various places. Convention on Biological Diversity made for conserve resources and enhance the value in many countries around the world. Each country is in the process of building a database for to protect the native biological resources and establish sovereignty. This studies analyzed the distribution of such traditional knowledge of native biological resources and builded a database through using standardized form of collected data made by our research. The result, almost native biological resources used for food and medical treatment.
This study examines the impact of dance in dance viral convergence advertising. Dance viral images appeal to a wide range of consumers. Especially, Dong-A Otsuka's Oronamin C ad released in 2015 achieved great results and won an advertisement award with an addictive CM song and dance. So this study selected the advertisements of Oronnamin C from 2015 to 2017 for its analysis. The theoretical background is analyzed through the element of dance choreography and characteristics. The results of the analysis of ads showed that they were made of simple and repetitive situations, which are the characteristics of dance comic style. There was little shift in space, choreography was mainly based on one straight line but with a crowded group, circle and V-shape appeared. Spatial composition was mainly first-person point of view. In the dance viral ads , dances were composed of short rhythmic phrases with simple and repetitive elements, eliminating complicated elements.
This study was carried out to identify varietal difference and the inheritance of the ability of plant regeneration in anther culture of rice. The anthers of 33 Japonica, 11 Indica/Japonica, and 3 Indica rice cultivars were culture on $N_6-Y$_1$$ medium with 1 mg/L NAA and 2 mg/L kinetin. The remarkable variability in plant regeneration were observed among the genotypes, ranging from 0.0% to 19.4% Most of Japonica rices were resulted to have better culturability than that of Indica/Japonica and Indica type cultivars. Newly developed Japonica rices, 'Ilmibyeo' and 'Hangnambyeo' showed to have regenerability with the frequency of 19.4% and 18.1% respectively. The segregation mode for callus formation and plant regenerationin anther culture of F$_2$ population of 'Milyang 23/Chucheongbyeo' showed a continuous variation. The variation of plant regeneration frequency in anther culture of F$_2$ plants ranged from 0% to 33.3% with a mean of 6.3% The broad-sense heritability estimated from the ability of plant regeneration was considerably high (82.7%).
도성은 왕권이 존재하는 것뿐만 아니라 왕권을 지지하는 지배계층이 모여 거주하는 곳이다. 그리고 중앙집권적 통일지배를 실현하기 위한 정치 의례의 장으로서 전근대 동아시아 세계에 공통적으로 건설되었다. 그 기원은 중국에서 유래하며, 일본은 율령제(律令制)를 바탕으로 하는 천황제 고대국가가 실현되는 7세기 말 '藤原京(후지와라쿄)'에서 처음으로 지상에 출현한다. 7세기 말부터 거의 1세기 간 복도제(複都制)가 채택되었기에 '등원경(藤原京)' 이후 도성은 여러 곳에 건설되었고, 때로는 천도되었다. 그러나 8세기 말 '長岡京(나가오카쿄)'에서는 복도제(複都制)를 지양했고, '平安京(헤이안쿄)'에 도읍을 정한 이후, 중세 근세를 거쳐 근대에 이르기까지 헤이안쿄-교토에는 1100년에 걸쳐 왕권이 지속적으로 존재하여 지금의 '京都市'(교토시)에 이르게 된다. '등원경(藤原京)'가 고대 일본 최초의 도성이었다면, '평안경(平安京)'는 마지막 도성임과 동시에 중세 도시로 변모해 가는 전환점에 위치하고 있다. '등원경(藤原京)'이래 남북축선에 대한 선대칭 구조를 의식해 도성이 축조 되었고, '평안경(平安京)'에서는 이러한 구조가 가장 강하게 표현되었지만, 9세기 초 천황과 관인들의 의식 정무의 동선이나 좌석 배치에 있어서 동서방향이 채용되게 되었고, 이에 더해 9세기 말에는 천황의 거소가 도성의 축선에서 벗어나게 된다. 또한 10세기 중반 경 '平安宮(헤이안큐)'에서는 '內裏(다이리)'를 중심으로 한 잦은 화재가 발생해 천황은 궁외로 거소를 옮기게 되었다. 이후 천황이 궁 바깥에 거주하는 것이 일반화 되었고, '평안궁(平安宮)'는 의식을 행하는 장소로서 한정적으로 유지 수리가 될 뿐이었으나 결국에는 그것마저 어려워져 폐쇄에 이르게 된다. 한편 귀족의 저택도 7세기 이래의 남북축선에 대해서 동서의 선대칭 구조로 부터, '寢殿造(신덴즈쿠리)'라고 불리는 건물배치도 공간구성도 비대칭인 건물양식이 주류를 이루어 갔다. 이상과 같이 일본의 고대 도성의 특징을 잘 가지고 있었던 최후의 도성 '평안경(平安京)'는 남북을 축선으로 하는 선대칭 구조가 가장 뚜렷하게 나타났으나, 9세기 '평안궁(平安宮)'의 변화를 시작으로 11~12세기에 크게 변모해갔다. 이처럼 고대국가의 도성이 가지고 있었던 남북을 축으로 하는 구조를 버리고 동서방향으로 동선을 취한 움직임은 고대국가의 이념을 탈피하여 다음 시대로 전환하는 중요한 한 걸음이었다고 생각된다.
Furniture is an essential element in the area of human residence, and the necessity of system furniture suitable for the pursuit of unity in design, which clearly distinguishes the various and flexible arrangements and characteristics of space, is gradually expanding. The elderly population in Korea currently exceeds 15%, and is expected to be close to 40% by 2050. An increasing number of elderly generations are showing different behavioral patterns, such as sharing information, health care, and seeking independence from children. In order to maintain an independent daily life, a stable living environment has become essential, but as a result of a study that safety accidents caused by households increase due to a decrease in cognitive ability and physical ability, the need for a suitable household has increased. Therefore, the biological changes and characteristics of the elderly were investigated, and the concept definition, scope and limitations of system households were studied. In addition, by grasping the changes in the home appliance market and trends in the home appliance market, the design direction of system furniture required by the elderly was presented.
Korean traditional culture has a long history and it is rooted in the deep down our national culture. It is like bread and pride for Korean people. The tale of Cheyong is a precious cultural heritage, which has existed in the public awareness of the Korean people since the period of unified Silla. Based on its mysterious and beautiful story, the value of traditional culture can be revealed through development of digital contents. With such precious cultural resource we can digitalize the fun contents which the general public can enjoy. Ways of digitalize of cultural archetype has been suggested by analyzing the content elements of the tale of Cheyong. Also, by making scientific approach to the development process of digitalization, the possibility of digitalization has been found through 3D animation restoration process for Cheyong Dance and the process of making the tale of Cheyong into animation. Through analyzing the contents development process of cultural archetype of the tale of Chetyong, a cultural archetype sourcehas been developed which has a great value as a contents product that can be developed and used as various cultural content art works. With studies on the theory of development method for digitalization of traditional culture, scientific studies and investigation have to be continuously carried out so the digitalization of Korean cultural heritage, which will shine in the world, can be continued as well.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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