• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.242
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• pp.13-13
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• 1998

이 책은 의상과 패션에서붜 문학.예술.법률.종교.철학 등 인간사의 모든 부문에 걸쳐 '여성의 정체성과 타자성'을 추적.탐구하여 여성의 다양한 목소리를 그대로 살려내고자 한다. 책을 읽으며 우리는 전혀 새로운 눈으로 기존의 철학자.혁명가.예술가를 바라보는 경이로운 체험을 하게 된다.

• Korean Journal of Logic
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• v.12 no.2
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• pp.59-88
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• 2009

According to David Hume, a deductive demonstration for inductive inference is not possible, because inductive inference is not deductive; and an inductive demonstration for inductive inference is not possible either, because such a demonstration is circular. Thus, on his view, there is no way of justifying inductive inference. Ever since Hume raised this problem of induction, a fair number of philosophers have tried to solve it. Nevertheless there is still no solution which is plausible enough to receive wide endorsement. According to Wilfrid Sellars, we cannot justify inductive inference by any theoretical reasoning; we can vindicate it only by a certain sort of practical reasoning. In this paper, I defend this Sellarsian proposal by developing and explaining it.

• Korean Journal of Logic
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• v.21 no.2
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• pp.175-207
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• 2018

Since Kit Fine's influential paper, Essence and Modality (1994), many philosophers have doubted the prospects of modalism, according to which we can analyze the concept of essence with that of de re modality. However, some philosophers have tried to save modalism against Fine's counterexamples seriously. In this paper, we examine two such attempts which appeal to some kind of 'impossible possibilities.' We argue that such attempts have strong tendency to end in either a metaphysical picture which is very similar to Fine's or a concept of essence which is quite different from Fine's. For this reason, we claim that Fine has no reason to worry about such attempts.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.146
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• pp.79-114
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• 2018

In this article I investigate the critical fundamental truth of the practical philosophy of Kim Doo-Huhn who has not become known in our Korean society but should be paid respect at any cost in the history of practical philosophy, and whom we should take the important case of a philosophical lesson, focused on 'the Dialectic of Theory of Value' which makes up an essential framework of his practical philosophy.

• Journal of Intelligence and Information Systems
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• v.24 no.1
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• pp.141-166
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• 2018

Information technology improves the efficiency of humanities research. In humanities research, information technology can be used to analyze a given topic or document automatically, facilitate connections to other ideas, and increase our understanding of intellectual history. We suggest a method to identify and automatically analyze the relationships between arguments contained in unstructured data collected from humanities writings such as books, papers, and articles. Our method, which is called history mining, reveals influential relationships between arguments and the philosophers who present them. We utilize several classification algorithms, including a deep learning method. To verify the performance of the methodology proposed in this paper, empiricists and rationalism - related philosophers were collected from among the philosophical specimens and collected related writings or articles accessible on the internet. The performance of the classification algorithm was measured by Recall, Precision, F-Score and Elapsed Time. DNN, Random Forest, and Ensemble showed better performance than other algorithms. Using the selected classification algorithm, we classified rationalism or empiricism into the writings of specific philosophers, and generated the history map considering the philosopher's year of activity.

• Journal of the Korean Professional Engineers Association
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• v.9 no.2
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• pp.6-12
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• 1976

기원전 6세기의 첫날 회랍의 철학자 타레스는 $\ulcorner$만물의 근원은 물$\lrcorner$이라고 말을 하였다. 이것은 진리는 아니지만 그러나 모든 생물에 있어서 물은 불가결 하다는 것을 확인되어 있다. 우리 인간의 약 2/3는 물이며 우리 성인이 건강을 유지하기 위하여는 1일 2-3lit의 물을 필요로 한다. 이것은 물론 생리적인 인체의 물요구량이지만 인간은 동식물과 달라서 문화생활을 유지하기 위하여 다량의 물을 필요로 한다. 이래서 우리인류는 유사이전부터 여러 가지 용도의 물을 얻기 위하여 수자원개발 기술을 연구하여 왔다.

• Annual Conference on Human and Language Technology
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• 1995.10a
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• pp.240-243
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• 1995

최근에 들어와 퍼스는 인지과학적 관점에서 몇몇 영미철학자들의 각별한 관심을 끌고있다. 그러나 퍼스의 기호학과 현상론의 기본 바탕이 현대 인지과학의 노선과 그렇게 쉽사리 일치가 될 것 같지는 않다. 본 발표에서 논자는 퍼스와 인지과학의 관계를 본격적으로 탐구하기 위한 준비작업으로서 기호와 사고의 관계에 대한 퍼스의 이론을 그의 초기 논문들의 분석에 기초하여 비교적 선명하게 정리해보고자 한다. 발표 초반부에서 먼저 퍼스의 프래그매티시즘의 본질을 규정하고 이어서 기호학과의 관련성을 해명한 후, 기호와 인지의 관계를 밝혀보고자 한다.

• KLA journal
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• v.50 no.5
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• pp.51-58
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• 2009

환경(공간)은 예외 없이 존재의미를 규정한다. 학교도서관은 더욱 그러하다. 청소년기의 학교도서관이 그 존재 자체만으로도 도서관의 존재에 대한 일반적 의미 이상인 이유도 거기에 있다. 즉 학교안에 도서관이 있기 때문이다. 특히 초등학교 도서관의 의미는 더욱 각별하다. 학교도서관은 담임선생님이나 교장선생님의 존재보다 더 훌륭한 인류의 스승들, 즉 위인들의 모습들이 간직되어 있는 곳으로, 한마디로 말해 어린이에게 그곳은 위인의 전당이고 어린이 철학의 요람이기 때문이다. 많은 어린이들이 그곳에서 자신의 미래를 꿈꾸고, 자신도 모르는 사이에 어린이 철학자가 되기 때문이기도 하다.

• 발명특허
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• v.5 no.3 s.49
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• pp.15-17
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• 1980

그리스고전기의 마지막을 장식한 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384-322)는 철학자로서 유명하지만 과학자로서도 그에 못지 않게 중요하다. 그의 과학은 17세기에 근대과학이 나오기 까지 2천년동안 서구를 지배했기 때문이다. 과학사상 아무도 그토록 깊고 오래 계속된 영향을 남긴일이 없다. 대대로 명의를 배출한 집안에 태어난 아리스토텔레스는 어려서부터 철저한 의학교육을 받았다. 그때에는 의사가 되려면 철학을 공부해야 된다는 것이 상식으로 되어 있었기 때문에 플라톤이 만든 아카데미아(Akademia)에 입학했다. 플라톤과의 만남은 아리스토텔레스의 일생에 지을수 없는 자국을 남겼다.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2017.05a
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• pp.73-74
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• 2017

기하학에서 도형에 대한 철학적 사유에 대해서 다양한 논의가 있었고 고대 그리스 철학자들도 점에 대한 다양한 정의가 있어 왔다. 데카르트의 좌표의 발견으로 도형은 좌표 상의 수식으로 표현이 가능하며 좌표에 대응 하는 수는 점으로 인식하게 되었다. 수가 도형으로 변환된 좌표계 상에서 점은 그 존재성을 어떻게 인식하게 할 것인가에 대한 고찰을 좌표계와 좌표계에 표현된 점과 그를 인식하는 관찰자의 의식의 속도 개념으로 설명하고자 한다.