• 박물관과 연구
• /
• 제1권
• /
• pp.174-197
• /
• 2024

피장자의 성별 및 위계 연구에 신라 마립간기 무덤 출토 귀금속제 장신구는 주요 연구대상이다. 그럼에도 팔찌(釧)는 소홀히 다루어졌는데, 최근 하대룡이 팔찌를 통해 성별을 추정한 연구를 발표하여 주목받았다. 이에 신라 팔찌의 기본 요소에 대한 관찰과 정리가 필요해졌고 이 글에서 물리적인 성격부터 외관과 변천, 착장 양상을 검토하였다. 대상 팔찌는 총 176점으로 은제, 금제가 대부분이며, 동, 유리 등이 확인되었다. 제작방법은 대부분 일회용 토범(土范)을 사용해서 주조로 만들었으며, 특히 각목문이나 돌기문도 새긴 것이 아니라 주조임을 알 수 있었다. 유리 팔찌와 용문양 팔찌는 둥근 형태의 거푸집을 사용하고, 판금제작을 제외한 나머지 팔찌는 '一자'형 거푸집으로 주조하여 둥글게 구부린 것으로 보았다. 이렇게 구부린 뒤에 양 끝을 접합해서 땜한 경우(폐쇄형)와 접합하지 않고 열린 형태로 둔 경우(개방형)로 나눌 수 있다. 변천은 이한상의 연구와 같이 황남대총 북분에서 출토된 문양 없는 둥근 봉의 형태에 각목문이 부가되고, 6세기가 되면 돌기형이 유행하는 방향을 확인하였는데, 초기형태는 원삼국시대의 가는 봉형 팔찌에서 이어진 것으로 추정하였다. 팔찌는 착장 뒤에 쉽게 빠지지 않도록 손목에 맞춰서 제작해야 하며, 이를 위해 개방형의 디자인이 사용될 수 밖에 없다. 또 금, 은과 동의 연성을 고려하면 늘림이나 변형은 가능하다고 보았다. 결국 팔찌가 남성의 손에 들어가기에 작더라도 개방형은 착장할 수 있으며, 폐쇄형도 타원형으로 변형하면 남성도 착장이 불가능하지 않다고 판단하였다. 즉, 변형 가능 정도에 따라 개방형인 A유형에서 유리팔찌와 같이 변형이 거의 불가능한 D유형까지 나누었을 때, 개방형인 A유형이 세환이식 착장자에게 더 많이 확인되며, 변형이 어려운 C, D 유형은 세환이식 착장자에게는 보이지 않고 태환이식 착장자에게서만 발견되는 점을 확인하였다. 따라서 팔찌는 남성도 착장할 수 있었으며, 세환이식과 태환이식 및 대도 착장을 기준으로 남녀를 구별하는 기존의 연구는 여전히 유효하다고 생각한다

• 복식문화학회:학술대회논문집
• /
• 복식문화학회 2003년도 추계학술발표대회
• /
• pp.25-26
• /
• 2003

본 연구는 고려중기이후부터 조선시대에 왕이하 서인에 이르기까지 착용하였던 철릭에 대한 것이다. 철릭의 형태는 상하가 연결되고 허리에 주름이 잡혀 있으며, 소매는 단추로 떼었다 붙였다 할 수 있도록 되어 있다. 연구는 문헌자료를 중심으로 조선시대 착장자의 신분과 용도를 살피고, 단국대학교 석주선 기념박물관에 소장된 출토유물 중 측정이 가능한 68점을 실측하여 바느질법과 특징을 분석하였다. (중략)

• 복식
• /
• 제57권1호
• /
• pp.50-65
• /
• 2007

Clothes and human body are inseparably related. Aesthetic consciousness of the body determines the form of clothing, reflecting the time and culture as well as the individual and society. Clothes can even reorganize the meaning of the body, while transcending their instrumental functions of protecting, expanding and deforming the body. Using 'body' to analyze the clothing form, my study develops a framework by which to classify the planarization of the body in Japanese avant-garde fashion. In order to inquire the formative style and aesthetic values expressed in Japanese avant-garde fashion, my study examines subjects from the discourse on the body to the fashion collections of the 20th and 21st century. The results of the study are as follows. Japanese avant-garde fashion focuses on a planarization of the body which questions the three dimensional construction of the body in more conventional clothing system. Un-structured, variable space posited between the body and clothes, participation of the wearer, attention to recent technology and material, and absence of gender identification characterizes the planarization of the body in Japanese avant-garde fashion. The absence of body in fashion stresses a will-to-form rather than mere bodily proportion and structure, which explores trans-extensity that goes beyond the boundary of the body Ultimately, planarization of the body betrays the correspondence between signifiant and signifie in sartorial convention. Aesthetic ideal of the body is visualized in the form of a dress. Some clothes prioritize the body, particularly the feminine bodily curves, while others focus on the clothing itself as abstract and sculptural forms. Fashion continues to explore forms and images that transcend the traditional representations of the clothed body. As a type of intimate architecture, fashion always mediates the dialogue between clothes and body, or fashion and figure. My study suggests a framework to analyze bodily representation in Japanese avant-garde fashion, focusing on the relationship between the clothes and body.

• 대한한의학원전학회지
• /
• 제21권2호
• /
• pp.193-200
• /
• 2008

재전통의학이론상일반운용'토법'적주요목표이병인화병위양종분류인식하거적(在전統의학理논上一般운用'吐法'的主要目표以病因和病位양종分류인식下去的). 관우병인의미착직접토출격상(관于病因意味着직接吐出膈上), 위완적담음숙식지인착오적섭식지유독지물(胃脘的痰음宿食지因錯오的섭食之有毒之物), 관우병위가이설(관于病位可以설), '기고자(其高者), 인이월지'적'기고자'시지상완(因而越之'的'其高者'是指上脘), 격상적유형실사(膈上的有形실邪). 장자화재 "유문사친"상설"일토지중(장子和在"儒門事親"上설"一吐之中), 변태무궁(변태无궁), 루용루험(屢用屢험), 이지불의(以지不疑)", 몰구완격담식혹비교고적병위(沒拘脘膈痰食或比較高的病位). 이차통과흔다임상경험(而且通과흔多임床경험), '토법(吐法)'능취득료타개현부이발산피부적청양(能取得了打개玄府而발散皮부的淸양), 타개하초(打개下焦), 천착장중적옹체(穿着腸中的壅滯), 통조수도(通조水道), 단절수지상원(단絶水之上源), 접통울체(接通울滯), 피상행진기(被上行진기), 접통관객(接通관객), 교류상하적(交流上下的) 음양(陰陽), 교제심신(交제心신), 조절병교제수화(조절병交제水火), 창달기기(창달기기), 접통경락혈맥등적성효(接通경絡血맥等的成效). 인차타확장료'토법'적치료범위(因此他擴장了'吐法'的治료范圍). 본논문관우장씨적'토법'(本논文관于장氏的'吐法'), 개념(槪念), 방법급종류(方法及종류), 규율(규律), 통토적치료기전(通吐的治료기전), 금기(禁忌), 조선적방면래진행정리(조宣的方面래진行整理), 보고(報告).