• 보건세계
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• v.55 no.6
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• pp.10-11
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• 2008

한국 최초의 우주인, 그리고 한국의 우주과학 기술을 주제로 한 올해의 씰이 드디어 세상에 나왔다. 도안 소재 선정, 도안가 섭외, 그리고 그림이 완성되어 인쇄가 되기까지 어느 하나 쉬운 것은 없지만, 특히 한국의 우주과학이라는 추상적인 개념을 씰 한 장에 담아야했던 올해의 씰은 도안과정에서 어려움이 많았다. 도안을 맡은 이복식 선생은 국내 유수의 광고 일러스트를 그렸으며 우표원화를 그리기도 했던 작가로, 마치 사진을 보는 듯 섬세한 필치로 하나하나 완성해나간 그림이 특징이다. 때문에 사람들은 그의 그림을 극사실화로 분류하기도 한다.

• The Science & Technology
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• v.8 no.11 s.78
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• pp.21-22
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• 1975

서울의 인구가 600만을 돌파하자. 수도권 인구의 분산 정책이 대두된바 있다. 수도권으로 집중되는 인구밀집 현상이 다각도로 미치는 영향이 클것이다. 전문가들이 말하고 있는 인구의 도시화란 무엇이며 세계속의 한국의 도시화는 어떤정도인가, 또 인구밀집의 단점과 장점은 무엇인가, 9월 18일 서울 국제 싸이엔스클럽 창립 7주년 기념식에서 행해진 주 원 선생의 특강을 발췌 소개한다.

• 한우마당
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• v.1 no.2 s.2
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• pp.9-16
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• 2000

본 자료는 실제 목장에서 수년간 소를 키워가며 개량단지의 등록우를 구입하여 거세도하고 사료를 급여하며 출하할때까지의 과정을 기록하고 지켜보면서 만든 자료이다. 이 자료를 기록하신 정경남선생은 보성농장(경북성주)에서 농장장으로 수년간 근무하셨던 분으로 보성농장에서는 거세우 1,500여두 사육하였고 현재는 거세우 200여두(경북영천)를 시험 사육하고 있다. 한우농가에게 조금이나마 도움이 될까하여 발표하는 자료이기 때문에 어떤 형식에 맞추기보다는 사실대로 기록을 하여 특히 고급육을 생산하려고 고민하는 농가나 미처 사양관리에 대하여 기록을 하지 못한 농가에 다소나마 도움이 되기를 바란는 마음으로 자료를 정리 하셨다고 한다.

• Journal of the Speleological Society of Korea
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• no.79
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• pp.17-30
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• 2007

Gossi-cave, which is Natural monument No. 219, originally was called Norigok-cave, but happened Imjin-Japanese war, aborigine and Gossi family took refuse to Norigok-cave. Japanese soldiers set fire to this cave, in result lots of people had been died. And then, this cave was called Gossi-cave because Gossi family only survived during the war. Stalactite, Stone pillar that was created from four hundred million ago Harmonized with the others. The length is 6.3km in 1969.6.4. this cave was appointed natural monument as a result of investigating Korean Speleological Society. Kim SaKat a Master Poet(1807-1863) : A Genius with wit and eccentric conduct, a poet who wrote a refined poems with his own dramatic path of life destructed the format of Chines poem and created a new folk literature. He is Kim SaKat - a wizard of poet Kim Sakat - a poet wearing conical bamboo hat. Kim Sakat was born in 1807, in the latter part of Chosun period, his antonym was Kim Byung-Yun. He passed the state examination in the first place when he was 20. Two years later, he set out his life as a wanderer when he realized his winning composition was a criticism on his grandfather.

• 지역과문화
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• v.7 no.1
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• pp.153-182
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• 2020

Andong is the place where the most ginger is produced in Korea. The article is based on a study on the development of storytelling of a co-brand of local agricultural products, focusing on the case of 'The Geudae Ginger,' a co-brand of ginger in Andong. This study aims to develop a brand storytelling of Andong Ginger's co-branded 'Geudae Ginger' to build an image as a local specialty and help revitalize the Andong ginger's industry. The process of developing storytelling to activate 'Geudae Ginger' brand is as follows. In the first step, I collected storytelling materials through data research. Ginger, which has long been used as a medicine for mankind, has more historical and cultural stories than anything else. In the second step, story resources were extracted based on data research. By analyzing the story properties of Andong ginger, we made its list. As a result, the image of the nobility, rigidity and chastity of ginger, which is used to benefit all over, could be associated with the image of Andong, the capital of Korean spiritual culture. Storytelling was developed in the third step. The main theme was 'Andong ginger with anther level ' and the main story was 'The Story of Andong's Ginger Teacher'. The scenario developed is as follows: 1. Introducing Andong's Ginger Teacher, 2. The birth of Dosan Thirteen Tea, 3. 'Geudae Ginger' that bridges love. In the last fourth step, I proposed ways to utilize storytelling. I presented the spread methods of consumer-participated storytelling using images of 'Geudae Ginger' and a new-tro event with teachers highlighting the image of 'Ginger Teacher' and others as a local business program for storytelling expansion.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.54
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• pp.387-416
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• 2014

This article explored the duplicity relation between the Daxue/Zhongyong of Confucianism and the Yonghobigyeol of Taoism, which was advocated by Bongwoo Gwon Tae-hoon, who was a Confucian scholar and the progenitor of Sundoism. The view of Bongwoo Gwon Tae-hoon was that the Confucian scriptures that contain the mind control method handed down from Confucius are Daxue, Zhongyong and Zhouyixicichuan (周易繫辭傳). His another view was that Zhuzi (朱子) intentionally did not expose the original object of Confucian mind control method in the interpretation of Sangangling (三綱領) of Daxuezhangju (大學章句) annotated by him, since he was invoked by the contemporary logic of Sung Period (宋代). Bongwoo Gwon Tae-hoon added a new annotation on Daxue Sangangling and tried to disclose the original object of Confucian mind control method through new interpretation by explaining the implied meaning of character '中' (zhong) of Zhongyong Yunzhijuezhong (允執厥中) by way of Iljungron (一中論). In addition to this new interpretation, Bongwoo Gwon Tae-hoon took the Yuanxiangfa (原象法), which Confucius compiled as the extract of Yijing (易經) from Zhouyixicichuan (周易繫辭傳), as the core of Confucian metaphysical philosophy study. He suggested Yuanxiangfa as a methodology to reach the ultimate target of study together with the Yonghobigyeol of Taoism and paid attention to the close relationship between the two. Bongwoo Gwon Tae-hoon verified the original object of Daxue by new interpretation on Daxue Sangangling, left an analytical thought on the consistency among Daxue, Zhongyong and Xicichuan (繫辭傳) and the study method of Igyohabil (異敎合一), where he integrated the principle of Taoism and Confucianism. Bongwoo Gwon Tae-hoon left a new topic to Korean world of thought, which is as important as the Seondanhosuron (禪丹互修論) of Cheonghaja Gwon Geuk-jung (靑霞子 權克中) in Joseon Period.

• Communications of Mathematical Education
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• v.12
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• pp.377-386
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• 2001

역사의 시작은 어디인지 아득하지만 일반적으로 문헌을 통한 과학적인 신뢰성을 갖게 되는 실질적인 방법이 원칙이다. 하지만 이런 연구가 거의 전무한 우리 수학의 뿌리에 대한 연구는 문헌 연구가 그 기반을 이룰 것이다. 따라서 본 연구자는 우리 역사의 뿌리를 수학적 관점에서 한 분야로서 여러 기존의 문헌을 중심으로 특히 사학 연구를 활용하여 수학의 뿌리를 찾으려고 하며, 민족 신화(단군신화) 이전의 경전인 천부경(天符經)의 사상을 기초로 한 동양 사상과 철학의 배경으로 그 위상을 세우고자 한다. 결코 우리 민족의 우수성과 고난의 시절에서 많은 상황적 변화로서 와전되어 있는 부분도 있지만 이를 해석한 여러 문헌을 논리적으로 체계화하려는데 초점을 두고 있다. 주로 신라 시대의 석학인 최치원 선생에 의해 천부경 81자의 한자로 구성되어 해석한 사실에 주목해야한다. 특히 한민족의 언어가 아닌 한자로 우리의 언어와 사상이 기록되어 있고, 이 민족의 침입으로 인한 민족 문화의 말살이 걸림돌이 되고 있다. 그럼에도 불구하고 현재에 어려움을 인식하고 연구가 수행되었음을 부인할 수 없다. 따라서 본 연구는 우리 민족 수학의 뿌리를 찾아 민족의 수학사를 인식하는 계기를 주고, 자주적인 민족 정서의 수학 교육에 첫 걸음을 내딛는데 연구의 필요성과 목적이 있다.

• Sim-seong Yeon-gu
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• v.33 no.2
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• pp.141-194
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• 2018

The article is about Yong-Ho-Bi-Gyeol(龍虎秘訣), which is one of the most important Taoist text in Korea written by Jeong-Ryum, a Taoist and alchemist in the Chosun Dynasty. The article deals with the alchemical and psychological meanings of Yong-Ho (龍虎, Dragon-Tiger), the way of nurturing cinnabar (修丹之道), the closing of the qi (閉氣), the method of alchemical breathing, the Dantian (丹田, cinnabar-field), and the Mysterious Female's One Opening (玄牝一竅), in addition to the brief introduction of the life of Jeong-Ryum and the bibliography of the book. The Yong-Ho (龍虎) meaning the dragon and tiger is the archetype of transformation in the form of their opposites, rooted in the psychoid system of the human psyche. The unified Yong-Ho makes Dan and the Dan, literally indicating cinnabar, has many alchemical connotations such as Mercurius, the rubedo state of the alchemical process, and the philosopher's stone. In the book, Jeong-Ryum emphasized the slow and subtle way of breathing in and out of Dantian to develop neidan (内丹, inner cinnabar or inner alchemy). The refining of neidan begins by the closing of the qi, which symbolizes the radical introversion and withdrawal of all the projections on the outer objects. The Dantian located at the lower part of the abdomen has been known to preserve jing (精), the vital essence of life, which can be refined into qi and spirit (神). In Jungian perspective, the Dantian is a mandala where an individual's mind can stay and focus at the center of psyche detached from ego and related to the Self. The long-nurtured introverted energy makes the Mysterious Female's One Opening (玄牝一竅), a pit or cavity in the transcendental space, through which the meditator can have a relationship with the great female principle of the universe. The current article has introduced the contents of the Yong-Ho-Bi-Gyeol in the perspective of analytical psychology. However, it has not dealth with the remaining topics including Taesik (胎息, embryonic breathing) and Juchenhwahu (周天火候, the great Celestial circuit firing), due to the lack of author's sufficient knowledge and experience. The unexplored areas of Yong-Ho-Bi-Gyeol will be studied in the future.

• Proceedings of the Korean Society of Computer Information Conference
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• 2016.01a
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• pp.193-194
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• 2016

본 연구 프로젝트는 사용자가 보관하고 있는 냉장고 속 재료를 선택하여 사용자가 원하는 음식이나 실생활에서 활용 가능하도록 돕는 App을 개발하였다. 기존 음식의 레시피를 제공하는 App이 "집밥 백선생", "냉장고를 부탁해"와 같은 예능 프로그램 증가로 사용자들은 음식을 직접 만들기를 원하고, 개발자들도 그에 알맞은 App을 개발 및 제공하고 있다. 하지만 레시피에 해당하는 재료는 마트나 집에 없는 것이 많고, 사용했던 재료들은 버려지는 경우가 많다. 본 App에서는 이러한 문제점을 해결하여 사용자들이 가지고 있는 재료를 선택하여 그에 맞는 레시피를 찾고 만드는 법을 제공하며, 실생활에서도 활용 가능한 정보를 제공하는 App이다.

• Korean Architects
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• no.8 s.436
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• pp.80-84
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• 2005

지금 건축계는 양극화 현상이 뚜렷한 것 같다. 사회의 일반적인 현상 즉 부자와 빈자가 양극으로 갈라지고, 중간층이 무너지고 없듯이 일이 밀려 바쁜 대형사무실과 일이 없어 절절매는 소형사무실만 존재할 뿐이라고 감히 말할 수 있지 않을까 싶다. 필자가 지금부터 이야기하려고 하는 것은 통계자료에 의한 것이지만 방금 한 말은 통계자료에 근거한 말이 아니고 주위의 상황을 놓고 한 말이다. 사무실 운영을 함에 장부 없이 하는 사무실이야 없겠지만 매 프로젝트마다 얼마나 남고 밑지는지 그리고 한해가 지나면 손익을 철저히 계산하여 다음해를 대비하는 사무실이 얼마나 있는지 잘 모른다. 다만 지난번 서울시건축사회에서 신규건축사 면허취득자 교육시 위와 같은 제목으로 강의를 한적이 있고, 또 유 걸선생 사무실을 방문했을 때 우리사무실의 누적된 자료를 공개할 용의는 없는가라는 질문을 받고 지금이 적당한 때라고 생각해서 이글을 쓰게 되었다. 유선생 말씀인즉 본인이 근무하던 덴버의 사무실은 30명 정도의 규모인데도 매주 화요일 오전에 각 프로젝트의 진행상황과 지출상황을 낱낱이 기록한 서류를 가지고 프로젝트 인원배분 및 진행속도를 채근한다는 것이다. 이제 우리나라의 사무실들도 이렇게 되어야 무한경쟁에서 살아남을 수 있지 않을까 생각하여 그동안 해왔던 자료를 일부 공개하려고 한다. 이보다 더 정밀하게 운영하는 사무실들에게는 부끄러운 일이 될지 모르겠다.