Heroes are the subjects who discover hope and provide people with courage and wisdom. At the same time, heroes have been known to renovate individuals and even societies on various dimensions throughout history. In recent times, a new academic field called 'heroism science' has emerged, leading to an era which focuses on their positive social functions and roles as reflected by war heroes from ancient times to ordinary civic heroes. However, attention is rarely paid to the ways in which their heroic acts have sometimes resulted in ethical problems such as the exertion of negative influences or the degradation of morality. Specifically speaking, people affected by the acts of heroes include not only beneficiaries but also specific subjects who could be considered victims. In a broad sense, the results caused by heroic acts could have an influence on harmony and unity in societies, the hero's nation, or even the entirety of the universe, and this is often overlooked. Given these realities, this study aims to understand how heroic acts simultaneously imply a positive side wherein cosmic restoration or reform are practiced and a negative side which carries out the destruction of life or the birth new disorders. In other words, the limitations of heroism is also worth consideration. To conduct this study, research on heroes will be comprehensively studied from various academic perspectives through previous documents on this subject. Western concepts that relate to heroes and heroic acts will be also illustrated. Reflections on Jeungsanist Thought, Korean heroes, and the limitation of heroes in the Former World will also be elucidated. Lastly, this study will discuss an authentic heroic figure that can be held up as an exemplary role model.
This paper aims to explore the glocal storytelling strategy of hero's journey content. Many digital games use hero's journey as a framework. However, it is also true that game storytelling is so common that it is soon recognized as a hero's journey. Therefore, this paper paid attention to the new hero's journey application method of the webtoon . The story created an atypical and Korean character on a typical hero's journey plot. It implements an alternative glocal storytelling aiming at harmony between the region and the world by presenting a regional character on a global universal plot.
The development and expansion of American style mass media in 1938 created contemporary narratives comparable with the Greek narrative in the past, and one of the leaders is comic book 'Superman.' Although American hegemonism or expansionism was rejected by autonomous independent countries including the Third World nations, the heroic narratives transcending the diverse races and peoples in the U.S. were supported by mass cultures and media and had huge impacts on heroic narratives and various media in many other countries. In particular, 'Superman' occupies an epochal position in the history of comic books as it reinterpreted a universal and contemporary heroic narrative model into a Greek hero and a Christian hero and suggested it visually.
梁啓超 actively introduced Byron to the Chinese people with an interest in the heroic aspects of his work for the freedom and independence of the small country and his related works. The fourth edition of the political novel 「新中國未來記」, published in January 13, 1903, is to be translated and inserted by Byron's poem 「Greek mourning」. Through this poem, Byron is celebrated for his achievements in free spirit, anti-imperialism spirit and heroic example. The poem is a compilation and introduction of only the parts of democracy, independence, independence and freedom from Byron's original 「The Isles of Greece」. Byron is a romantic poet who has created many works that represent rebellious people against society without restraint. So as a whole, 'Byronic Hero', which appeared in Byron's work, is portrayed as a 'personal hero' who seeks freedom, raising a number of problems due to the release of Kaesong by individuals alienated due to social structural problems in the industrial age of the West and unreasonable social structure. On the other hand, to save China from the brink of ruin, Zheng emphasizes ethnic heroism that emphasizes merit rather than virtue. Beyond the personal hero who pursued the free spirit of Byron, 梁啓超 wished for the birth of a national hero who suited the political, economic, social, cultural and environmental soil of China at that time. These examples of national heroes, whether from east to west, are all heroes who appear in 「意大利建國三傑傳」, 「羅蘭夫人傳」 and 「譚嗣同傳」, who are willing to die, who sacrifice themselves for the nation and are national heroes.
We considered the historical significance and the individual aspects of heroes that are reflected in the historical differences between men and women expressed in the old tales. To achieve this purpose, the paper selects , , , , and as text. Their characters were then catalogued into cultural heroes-Choi ChI-won, popular heroes-Jeon Woo-chI, family heroes-Chung So-jeo, pro-Japanese enlightenment hero-Ilneyomhong and Lee Hyung-kyung. He also tried to achieve his goal by describing the historical significance of the hero's type. China and Joseon were at odds with each other, so their relationship was uncomfortable. It is at the forefront of that concerns this issue. As he was a great writer of Silla, he was able to play a leading role with Chinese writers. We needed Choi ChI-won, a cultural hero, to express our pride that Joseon has a superior culture than China. Joseon was a Confucian society with a strong anti-semitic system. Accordingly, the people were persecuted by the aristocrats for all their centers, and this required a folk hero. He is the leader of the war. Jeon Woo-chI is a real folk hero who solves the people's grudge and wishes through doctoring. As women go back to the late Joseon Dynasty, they change the way women treat men after experiencing war. For this reason, there are novels about female heroes such as <江都夢遊錄>, <朴氏傳>, and <李學士傳>. I think the writer given hope to women who are upset by incompetent men even in their work at the time. Jeongsojeo is a leading hero in the family who is more active than the female lead who is faithful to old wives, but is responsible for helping her husband. Joseon goes through the 淸日 and 露日 wars and is at the center of Japan's prosperity. Japan is the Japan-Korea Treaty of 1905 after the Japanese Resident-General of Korea after heavy emphasis put on with the politics. At this time, he published pro-Japanese newspapers and published pro-Japanese novels to highlight pro-Japanese collaborators. It is Ilneyomhong and Yeoyongwoong.
This study is to present 'game-storytelling' is based on 'hero-storytelling' and to transform the basic pattern which is extracted from 'heroic-storytelling' so that it can be applied to 'game-storytelling'. 'Game-storytelling' has the similar foundation as 'heroic storytelling'. It begins with an extraordinary birth, introduction to the strange world, exploration, adventure, birth of a hero and finally return of a hero. The most distinctive feature of stages is the conquest of outer and internal limitation. Each stage goes through the process of compensation and outer, internal acknowledgements. These processes are the structural core of game storytelling. Generally, stage 1 to 5 includes background stories, stage 6 to 9 are the progress of game, and stage 10 to 12 are the transformation of game with rules and genre.
The hero is in the TV drama's long. TV drama Heroes historical blip on the public's desire to delegate to the body and its functions as an intensive, which have a specific period drama that soars like a hero's welcome and it is the communication between the viewer a sense of contemporary popular devices that can be separated. This study today, the various cultural areas which are becoming popular in Japan's historical hero 'Yoshitune' a heroic drama, the hero's narrative research stories In the analysis occupies an important place in the Joseph Campbell's 17 steps of heroic narrative, based on analysis achetype and adaptation. Campbell, 11 of the 17 stage dramas to apply different levels, and the omission of two steps, and shows a variation of the four stages, in order to relaunch the popular culture as the content selection and a constant strain was able to find out that you need.
This research examines a storytelling of a crisis presented in news coverages about Asiana Airline accident happened at San Francisco airport on July 6th, 2013. and investigate how the storytelling affects public's image toward an organization. To answer the research questions, qualitative content analysis of news articles (n=101) and survey (n=125) were employed. The subjects for the content analysis were Chosun Daily Newspaper and Hankyoreh Daily Newspaper, and the period of news articles is range from June 6th, 2013 to June 12th, 2014. The results showed that 10% out of total news articles was positive description toward stewardess who handled the crisis well in emergence situtation. The major expressions of depicting the stewardess's heroic activities in the news articles were tears, composure, hero, quick response, sacrifice, sorry, and so on. The online survey was conducted from Nov. 15, 2013 to Feb. 14, 2014 and found that the stewardess heroic activity influenced positively public's evaluation on Asian airline's crisis management and image of the company.
This study aims to examine the transformation of the heroic narrative in the successful Korean Wave drama. In this study, TV drama "Descendants of the Sun" which gained tremendous popularity at home and abroad was considered to be an example of the heroic narrative model proposed by Vogler. Further, two analysis points were identified as the critical factor of success: modern transformation and global transformation. Modern transformation is about distinct characteristics of Korea, found in three primary factors of the work: the setting up of a character, the development of events and the background set-up. Global transformation features universal value to attract foreign viewers by lowering cultural discount. In "Descendants of the Sun", humanism is considered to broaden the horizon of the work by affecting above three factors. In conclusion, It is the proper combination of these dual transformations that globalize Korean drama. In this regard, this study will be a meaningful attempt to shed light on the storytelling strategy of Korean dramas in terms of the heroic narrative.
John Woo's A Better Tomorrow arrived at the turning point of Korean society between 1987 and 1988. The Hong Kong movie boom that started here reached its peak around the 1990s. What does this phenomenon mean? Hong Kong action films have functioned as an important resource for Korean young male subculture since the late 1960s. The audience of A Better Tomorrow matches the audience of previous Hong Kong films in a generational and gendered way. The fascination of Hong Kong action films by young Korean men from 1987 to 1991 has nothing to do with Hong Kong's political context. However, a certain affect is shared between Korean and Hong Kong audiences. It could be said to be the brotherhood within the struggling group. The affective economies of this fraternity embodies the broad solidarity of 1987, the solidarity of comrades seeking to resist the violence of the world. It also works on symbolic and practical gender bias. In other words, this loyalty is nothing but loyalty between the (male) brothers who are confronting the injustice of the world. This is the "translational possibility" of A Better Tomorrow.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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