• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.176
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• pp.2-2
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• 1995

강제 징용.징병.일본군 위안부 등 '강제연행' 문제는 한.일 과거청산의 핵심적 요소다. 이 문제를 다룬 최근의 책들은 강제연행의 문제가 오늘까지 이어지고 있는 현실의 문제이며 제국주의 횡포에 대한 엄단이라는 의미에서 세계적이고 범인류적 문제라는 인식을 바탕으로 하고 있다.

• Journal of the Korean Geotechnical Society
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• v.32 no.10
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• pp.17-29
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• 2016

A debris flow analysis model has been developed to simulate the erosion and entrainment of soil layer. Special attention is given to the model which represents strength softening behaviour of soil layer due to velocity of deformation. The 3D FE analysis by Coupled Eulerian-Lagrangian (CEL) model is conducted to simulate the debris flow. The model is validated using published data on laboratory experiment (Mangeny et al., 2010). It has been definitely shown that proposed model is in good agreement with the results of laboratory data. Futhermore, the FE analysis is conducted to ensure capability of simulating the real scale debris flow. The result of Ramian watershed, Korea shows that the debris flow has increased the volume and speed and it is in good agreement with field investigation. Based on this, it is confirmed that proposed model shows good agreement of the behavior of the actual and analytical debris flow.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.18
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• pp.73-100
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• 2009

This article is considered how to utilize mime in the mudang gut. Actually, mime can't be the crux of mudang gut, and the only factors of mime is utilized. Therefore, the purpose of this article is to draw another nets of meanings in Mudang gut, not to study mime. First of all, I surveyed the constituent factors of mudang gut. One gutpan is combined with various factors. As a shamans(mudang), a musician, a jang gu player, a gongyangju(taking charge of food), a sibongja(helper for a shaman), and madangsoe (an under servant), they played their roles. The gut consists of equipment, food, clothes, music and dance. Next, I derived two nets of meaning out of considering a mudang gut performance of mudang (shaman). First, god in a general gutgeori appears expressing their existence by using mime with the music. Second, the following god appears expressing themselves using only mime without music. After showing who he is through action and facial expression, he continues to play a gut. Accordingly, mime of seoul gutpan plays a role to reveal the existence of god. Also, I divided the way of performing mudang gut into language performance and motions and then suggested that mime was mainly used in the motions. I surveyed a gutgeori using mime in the concrete. Through this, I suggested that the shaman used mime, when sending a deadman to the next world in a Jinogi gut. I suggested that mime was utilized repeatedly at the process of repelling the misfortune in a jaesu gut.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.34
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• pp.215-240
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• 2017

This paper reviewed the aspects of using Seoul gut and Hwanghaedo gut, which are gangshingut(exorcism by possessed shamans), and Gyeonggidodanggut and Southern coast byeolshingut, which are seseupmugut(exorcism by hereditary shamans), and based on that, examined the universality of using beats of mudanggut. This study should have examined the use of beats in donghaeangut and honamgut and it was the limitation of this paper. While it examined the universality and mentioned several cases of donghaeangut, this paper will have a clearer point when it studies the use of beats in donghaeangut. Through the process, this study tried to present that though the groups and aspects of performance differ from region to region, the universal principle may be the same. The beats used in gut of different regions have clearly different systems. Depending on performers and ways of performance, different beats are used. As for the system of beats, the name of beats and composition has uniqueness but there are similarities when compared to gut of other regions. In this paper, this was called universality. It means that there are significant differences in the composition of shaman songs, ways of performance, and use of beats but the system of beats is the same. Different aspects of using beats depending on performers are also regional universality. In Seoul gut, the use of beats is different depending on whether a janggujaebi performs gut in the sitting position, singing shamanistic songs or a shaman performs gut in the standing position. Gyeonggidodanggut is representative when it comes to the use of beats being clearly distinguished depending on performers. Beats differ depending on whether the performer is Miji or Sani. Also it is common that through the use of beats they convey the significance of performing shaman songs. It is found in the gut of all areas to express the meaning of cheongshin and oshin and this is seen more conspicuously when expressing some beats are closely related to the status of spirits. In Seoul gut, as the name sangsanjangdan and byeolsangjangdan show, the name of spirits are used as the name of beats and gut of all regions express the significance of expelling spirits through the use of beats. It means that ways of performance differ depending on regions, but there is an awareness of spirits, the main agent of gut. Though seseupmugut has weaker awareness than gangshingut and there are not various factors of performance that show divine power, the use of beats reveal that there is awareness about spirits.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.36
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• pp.103-135
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• 2018

The objective of this study is to re-examine the theory of Pansori (Korean musical storytelling genre) originating in Chinese tale-song literature. The said theory, first presented by Kim Hak-ju, succeeded in confirming the common points and association between Pansori and the Chinese tale-song literature, but failed to present the supporting ground for proving that Pansori originated in the said Chinese genre by comparing the contents of works and their performance type. In actuality, it was confirmed that the common factors of Pansori and the said Chinese genre naturally resulted from the performance situation where both genres should involve one singer chanting epics and simultaneously performing various roles and functions. In addition, it was confirmed that such identity of performance environment made the Pansori clown theory and the Gosagye tale-song(鼓詞系講唱) theory very similar. In addition, it was confirmed that, for one singer to present the wide spectrum of epic to the audience, the realistic description was the main part of literary style of both tale-song literature and Pansori, and furthermore it was revealed that, in the literary style of both tale-song literature and Pansori, the mixed use of time and temporal penetration were free. If a long performance of musical storytelling can be conceptualized in terms of 'tale-song' or 'oral epic', the Chinese tale-song literature and Pansori had similarity in the bigger frame of 'tale-song' or 'oral epic' and yet developed to have their own features.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.20
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• pp.309-338
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• 2010

This article is about seeking for modern festival possibility of Mudang gut with noticing a festival essence of it. Several components and process of performing Maeul gut can be a festival. But the recent condition of gut pan obstructs becoming a festival. Above of all, distorted eyes on Mudang gut deny a festivity. Transition into seeking for private fortune and the duplicity of concealing a Mudang gut have weakened a festivity of Mudang gut. Maeul gut becomes a ceremony with unequal distribution of support fund and the support fund on intangible cultural assets. Therefore, we should consider Mudang gut as a game. People need to change their preception as a performance that people can actively take part in. Mudang gut need a active participants not bystanders. When people consider them selves as actors, Mudang gut will be a festival.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.38
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• pp.193-224
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• 2019

Shaman's play is significant in that it provided public theater for a long time in the theatrical and dramatic history. Unlike upper class who could call entertainer or Korean geisha in the traditional society, the majority of ordinary people could see professional performances through gut. Therefore, the shaman of the traditional society pulled the play which developed in the gut and the outside play into the gut and prepared the performance street for the ordinary people. shaman's play, apart from the religious context, has also functioned as a theatrical performance. Through shaman's play, you can see the process of ritual development into play. Shaman's play is a ritual ritual of expel calamity in an agriculture based society. In Korean consciousness, evil spirits are thought to bring disease or disaster to humans, so they should be good for evil spirits. This is a ritual that goes hand in hand with the Confucian Yeoje and the Buddhist Suryukjae. Most traditional plays, including masque performance, tend to weaken and become stifling after the designation of intangible cultural properties. However, shaman's play is transformed every time it is executed and is given a new meaning. Depending on the ability of the shaman to respond to and accommodate social change, adaptability is excellent depending on the situation in the field. Shaman's play has richness, prevent calamity and playful elements such as imitation of god and sexual connection based on the element of shamanism. In addition, it is necessary to pay attention to the meaning and the direction of Shaman's play because it is differentiated into play including social subject beyond mere magic imitation.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2022.05a
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• pp.92-92
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• 2022

산 사면의 지반이 붕괴되어 흙, 모래, 자갈 그리고 물 등이 혼합하여 유동하는 토석류는 예측과 대비가 어려운 자연재해 중 하나 이다. 특히, 강우로 인해 발생하는 토석류의 경우 매우 빠르게 유동하기 때문에 피해 예측이 제한적이다. 이러한 토석류가 도심지역 또는 마을주변에서 발생할 경우 많은 인명 및 재산 피해가 발생한다. 따라서 토석류의 유동을 최소화시키기 위해선 1차적으로 수치모형을 통한 전반적인 유동 및 피해 규모 예측이 이루어져야 하며, 이러한 분석을 바탕으로 사방댐과 같은 구조물의 효율적인 설계가 이루어져야 한다. 이에 수치모형을 통해 토석류의 유동을 분석하고자 하는 많은 연구가 진행된 바 있으며, 사방댐 설계 분석 또한 수치모형과 실험을 통해 연구된 바 있다. 선행연구들에 따르면, 1) 발생부로부터의 거리, 2) 토석류 에너지의 감소, 3) 침식-연행 작용, 4) 사방댐의 용량 등이 효율적인 사방댐 설계에 영향을 미친다고 분석된 바 있다. 하지만 위의 항목들에 대한 종합적인 비교분석은 미비한 실정이다. 따라서 본 연구에선 위에서 제시한 4가지의 항목들을 바탕으로 사방댐 설계에 중요한 요소를 평가하고 산정하고자 한다. 토석류의 유동과 사방댐을 모의분석하기 위해 Deb2D 수치모형을 활용하였으며, Voellmy 유변학적 모형과 침식-연행-퇴적 작용을 분석할 수 있는 알고리즘을 사용하여 토석류의 유동을 현실에 가깝게 모의하였다. 2011년 서울 우면산에서 발생한 산사태 유역들 중에서 래미안 아파트 유역과2019년 강원도 갈남리에서 발생한 산사태를 대상지구로 선정하였다. 연구 결과에 따르면 4가지 요소들 중에서 사방댐의 용량이 효율적인 사방댐 설계에 가장 주요한 요인으로 분석되었다.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2017.05a
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• pp.325-325
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• 2017

빗물펌프장은 도시지역 저지대의 우수를 강제로 배출하여 제내지의 치수안전도를 향상시키기 위한 방재시설이다. 변화하는 기상조건에 맞추어 침수취약지역의 치수안전도를 유지 또는 향상시키기 위해서는 빗물펌프장 설계시 목표한 치수성능을 지속적으로 구현할 필요가 있다. 그러나, 펌프시설의 고속운전, 변화하는 펌프운영조건 등의 영향으로 펌프의 성능은 지속적으로 저하된다. 이와 같은 펌프성능의 주요원인은 펌프운영시 발생하는 공기연행이 주요 원인중 하나이다. 흡수정 설계단계에서는 와류에 의한 공기연행을 제어하기 위하여 흡입관경, 흡수정 벽면으로부터의 이격거리 등의 설계요소를 반영하고 있지만, 도심지역의 제한적인 공간특성으로 인하여 설계기준치를 만족하지 못하는 경우가 발생하게 된다. 설계시 흡수정 내에 형성되는 와류를 억제하기 위하여 흡수정의 벽면 모서리를 완만하게 시공하거나, 흡수정 내에 날개벽 또는 별도의 시설을 설치하는 방법을 채택하고 있다. 그러나, 이와 같은 와류방지시설은 고정된 설계조건에 대하여 성능구현이 가능하지만, 홍수시 흡수정 내의 흐름은 하천의 수위 및 유입되는 유량에 의하여 시시각각 변화하게 된다. 이와 같은 운영조건의 변화에 대응할 수 있는 방법을 제시하기 위하여 본 연구에서는 수면에 부유식 와류방지장치를 설치하고 이에 대한 성능을 3차원 수치모의를 통하여 재현한 후 정량적으로 분석하였다. 부유식 와류방지장치에 대한 성능검토결과, 다양한 운영조건에서도 부유식 와류방지장치가 유효한 와류저감효과를 구현하고 있는 것을 확인하였다.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2022.05a
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• pp.262-262
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• 2022

토석류는 산지 사면에서 발생하여 지형변화에 큰 영향을 미치는 대표적인 자연재해 중 하나로 국내에서 발생하는 토석류는 홍수, 태풍 등 타 재해에 비하여 상대적으로 매우 짧은 시간에 발생하며, 사후대응이 어려우므로 사전대비가 필수적이다. 토석류로 인한 피해를 효과적으로 대비하기 위해서는 국내의 지질, 지형 그리고 강우에 따라 발생하는 토석류에 대한 보다 체계적인 정밀현장조사를 통한 자료 구축과 이를 분석한 토석류의 발생원인, 이동경로와 침식 및 퇴적에 관한 연구가 필요하다. 최근의 토석류 연구에서는 침식-퇴적 및 연행작용에 의한 효과를 반영한 수치모의 연구들이 있으나, 모형의 검증을 위한 침식-퇴적 거동에 대한 자료는 현재까지 매우 부족한 실정이다. 토석류 발생에 따른 침식-퇴적 거동특성은 그 자체로도 공학적으로 중요한 요소이며, 수치해석 모의에 필요한 매개변수 추정에도 필요한 항목이다. 토석류 모의의 검증자료로 활용될 수 있는 토석류에 대한 실험적 연구는 토석류의 확산 형태 및 확산 길이에 대한 내용이 대부분으로 흐름수로에서의 침식 및 퇴적에 대한 연구는 찾아보기 어려운 상태이다. 본 연구에서는 토석류 발생에 따른 흐름부에서의 침식 및 퇴적에 대한 거동 특성을 분석하기 위하여 함수비, 흐름수로 경사, 상부 붕괴토조의 토사깊이, 흐름수로 침식가능 깊이 등 다양한 조건으로 실내모형실험을 수행하였다. 상부 토조의 토사 함수비가 30~80% 실험에서는 퇴적 현상이 탁월하였고, 100% 이상인 실험에서는 침식 현상이 확연하게 나타나 토사의 함수비가 높아지면 집중호우 등 선행강우로 인한 산지 지역에서 발생되는 토석류 현상과 유사하고, 함수비가 낮으면 토석류(Debris flow)가 아닌 입상유동(Granular flow)으로 보는 것이 적절한 것으로 판단된다. 상부 토조의 함수비를 100% 이상으로 변화하여 침식이 발생한 실험에서 상부 토조의 액화 된 토사는 빠른 속도로 흐름이 진행되면서 함수비와 붕괴 체적이 증가할수록 흐름수로 상류부에 침식이 크게 나타나고, 상류부의 토사를 중류부를 거쳐 하류부까지 연행(Entrainment)하는 것으로 판단된다.