In this paper, the life of Emmy Noether is reviewed in context of today's society where progress in social and educational equality for women have not significantly impacted the participation of women mathematician at the highest level of mathematics study. Recent studies have shown that there is little or no gender difference in mathematics performance if the women are treated equally in the country. Yet, the number of women scientists/mathematicians at the university level or related research centers are very low for all countries including the U.S. as well as Korea. Emmy Noether became a mathematician in early 20th century Germany where women were discouraged(not allowed) from even studying mathematics at the University. She overcame gender, racial, and social prejudices of the time to become one of the greatest mathematicians of the 20th century as a founding contributor of Abstract Algebra. Overcoming all the difficulties to focus on the study of mathematics to contribute at the highest level of mathematics provides an example of leadership for both men and women that is relevant today. Especially for women, Emmy Noether's life is a study in perseverance for the love of mathematics that proves that there is no gender difference even at the highest level of mathematics.
The purpose of the study was to identify the latent classes of meta-awareness of gender discrimination among Korean young adults using Latent Profile Analysis based on 'perceived ambivalence toward men among women', 'perceived ambivalent sexism among men', 'perceived gender(reverse-) discrimination in Korea'. After identifying the latent classes, the difference between gender role conflict, sense of distance from the opposite sex, and support for gender discrimination issues were explored among the classified groups. As a result, 3 latent classes among women and 2 latent classes among men were identified. Latent classes among women were named 'women with low sensitivity of sexism', 'women with high sensitivity of sexism' and 'women against sexism' and latent classes among men were named 'men with perception of gender equality', 'men with perception of reverse discrimination'. Types with higher levels of meta-awareness of gender discrimination were related with higher gender role conflict and higher sense of distance from the opposite sex. Among women, types with higher levels of meta-awareness of gender discrimination perceived higher levels of gender discrimination and showed more support for gender discrimination issues while among men, types with higher levels of meta-perception of gender discrimination only perceived higher levels of reverse discrimination. Based on the present findings, implications about the severe gender conflict among Korean young adults are further discussed in the article.
In church tradition, cultural misappropriation has often legitimized unjust hierarchy rather than to challenge it. Under the rubric of culturalism, Christian Education has served to justify the oppressive system and maintain status quo as well. A feminist theologian, Rebecca Chopp argues that the contemporary Western culture has intensified narcissistic individualism and self-referentiality and has supported the powerful, while forced the marginalized to be silent. Chopp insists that the role, nature, and mission of Christianity is to provide Word and words of emancipatory transformation. She advocates poststructural feminist theology and aims at renewal of the socio-symbolic order in society by criticizing assumptions underneath language, culture and politics. In this study, we will review the interview with an Asian-American couple and disclose the underlying assumptions and hegemony which have contributed to maintain the male domineering system. I suggest that Christian education for emancipatory transformation should encourage the oppressed women to reflect critically the existing order and to restore their own voice through constructive intervention facilitating "plurivociy" and "problem-posing" dialogue. Proclaimation of transformative Word can empower the marginalized people to revision the world alternatives to monotheistic patriarchal modernism.
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.27
no.4
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pp.49-62
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2023
In order to create an organizational culture that prevents women's career breaks and promotes economic activities, this study aimed at developing educational content for workplace culture improvement for both male and female workers working at small and medium-sized enterprises in Jeollanam-do. The core content composition and content design specifically consider the characteristics of Jeollanam-do based on an advisory meeting of the field experts and researchers to ensure the on-site utilization of the content and the validity and consistency of the teaching content. The educational content is divided into three areas: understanding, effectiveness, and the implementation of a gender-sensitive work-life balance organizational culture. The aim of the content is for all employees to understand the meaning of work-life balance and to improve the organizational culture of their company from the perspective of individuals, families, companies, and society. In particular, the intention was to personally identify and implement measures to improve a gender-equal work-life balance, not only at work, but also with regard to domestic labor and leisure time. Furthermore, the content is presented from a gender-sensitive perspective that encompasses diversity, systems, and programs targeting women, men, single people, married people, young people, the elderly, and people with disabilities - all these groups are explained as examples. The content emphasizes that we should all actively participate in improving the organizational culture of our companies. In addition, the Women's New Work Center should seek ways to increase the motivation for the voluntary participation by companies and strengthen the expertise of instructors in work-life balance education.
This study aimed at developing a model for estimating fertility rates for Korea under some conditions. The model is expected to provide the basic information for establishing and evaluating the polices in prompt and adequate response to low fertility and population ageing. The model was established on the basis of experiences by some OECD countries in Europe, having experienced the fertility increase trend and being economically well-developed, because Korea has never experienced the steady increase in fertility rate since 1960. This study collected about 20 years' time series data for each of selected countries and applied to the regression model, which is called a 'panel analysis' to take into considerations both cross-sectional and longitudinal aspects of fertility change simultaneously. Simulation of the model for Korea and some panel countries showed a very small difference, less than 0.1, between the estimated rate and the observed rate for each year during 2006~2010. Thus, the model, as established in this study, is evaluated as accurate or well-fitted to a considerable extent.
Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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v.8
no.6
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pp.1590-1603
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2007
This study deals with the contents of gender role, using the method of content analysis inquiring total of 40 volumes of the $3rd{\sim}6th$$\ulcorner$Educational Active Program Guidance Book in Preschools$\lrcorner$ (EAPGP). A lower analysis conviction of gender role was sex division of labor and occupation assortment of the man and woman who gave it and was going to analyze expression for it. The purpose of this study was to make a searching the contents of a gender role in the $3rd{\sim}6th$ EAPGP in Preschools, to offer basics document to the 7th EAPGP. The issues of this study were follows: First, how gender division of labor of man and woman was expressed in EAPGP; Second, how much an occupation of man and woman was expressed in EAPGP; Third, How contents of gender role have been changed in EAPGP. The major findings in this study could be summarized as follows: First, males are described as formal workers and females are mostly seen as housekeepers; second, jobs of males are diversified than those of females; third, gender role discrimination which gives the clues to segregate two sexes tends to be greatly reduced in the 6th EAPGP than in the 3rd, the 4th, and the 5th EAPGP.
Feminism on the theme of gender equality is emerging as an important issue in the overall Korean culture. Feminism is not only a level of claiming or advocating women's rights, but an essential subject of gaze and thought, not a distorted, artificially portrayed image of women distorted or typified in a story created by men in the past It is a film that explores the problem of the individual's life in society fundamentally. Jun Koeun's movie' 'micro-habitat'(2018) 'expresses a feminist theme that shows a strong self - selection and transcendental thinking in male - oriented stereotypes and inequal social structure. The film, which focuses on the public insight into society and the enhancement of the ideal human being from the viewpoint that the public film should lead the educated enlightenment character that raises the broad insight into the world and lead the mature social culture, I think it will play a big role.
As more and more males are participating in the female dominated nursing profession in Korea, they are facing a number of discriminations such as department assignment on the job because of male gender stereotype. The purpose of this study is to examine hospital workers's gender role identity, gender stereotype, and the relationship between those attitudes and gender prejudice against male nurses. The results showed that the androgynous group had lower gender stereotypes and lower prejudice against male nurses than those of the other groups. Hospital workers had a strong tendency to believe that male nurses should work mainly in special departments such as emergency rooms, intensive care units, operating rooms and they think that the male nurses are not fit for caring patients because of the patients' unfamiliarity with male nurses. Gender stereotypes were positively correlated to prejudice against male nurses. Therefore, hospitals should consider developing a detailed plan to encourage a culture of gender equality by tackling the existing prejudice against male nurses so that male nurses can get the same opportunities as female counterparts in terms of department assignment and job promotion.
The purpose of this study is to examine how the politics of 'femicide(femicidio)' or 'feminicide(feminicidio) is embodied in Latin America. To this end, I tried to grasp the political nature of these terms through the debate over the terms of 'femicide' vs 'feminicidio' and the process of establishing concepts. In Latin America, the 'Declaration on Femicide' in 2008 emphasized the responsibility of the state, and as demands for countermeasures against feminism increased, each country enacted the femicide law. However, due to the lack of mechanisms to implement the law, investigations, or punishments for the perpetrators have not been properly conducted. And femicide is becoming more serious. Recently, #NiUnaMenos, the 8M International Women's Day strike, and performances started in Chile are spreading out of Latin America, gaining sympathy around the world. Also, these actions are emerging as one of the new political movements that demand a democracy with gender equality, adding different agendas according to the situation of each region, including femicide, with strong cohesion.
This paper analyses the stories of 38 women of the in-depth survey, enforced by the Institute for Gender Research, Seoul National University. This survey focused on motherhood, but many memories were told by most of women. That shows strong existence of fatherhood in the process of personality formation in Korean society. The stories of 38 women could be divided into 5 types: (1) 5 cases where there is no mention about father; (2) 5 cases where simple and negative mentions are made about fathers; (3) 6 cases where no instrumental fatherhood but expressive fatherhood is found; (4) 11 cases of women who experienced both instrumental and expressive fatherhood, and (5) 12 cases (1 case is overlapped with one of the 3rd type) where the relationship between daughter and father is very close. The analyses denies the dichotomy of instrumental and expressive fatherhood, and the theories of "New Men" with expressive fatherhood who appeared as a result of social change and feminist movement. It also shows the various aspects of expressive fatherhood, and that close relationship between father and daughter plays an important role for the empowerment of daughter.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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