• Journal of Digital Convergence
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• v.14 no.9
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• pp.349-358
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• 2016

The purposes of the study are to examine the relationship amongst adolescents' internet usage, fandom activities, sense of community and their mental health in the digital era and to probe into the effect of internet usage, fandom activities, sense of community on adolescents' mental health. The results are as follows: First, there were statistically significant correlations among those four factors. Secondly, it shows that the effect of internet usage, fandom activities and sense of community on the adolescents' mental health have a difference by gender. In the case of female adolescents, there is no effect of internet usage on their mental health. But, the study reveals that adolescents' internet usage and fandom activities which now are accepted as a part of their culture, could be combined with the sense of community and could have an effect on the adolescents' mental health. Furthermore, the study casts a light on the possibility to build a strong point on adolescents' activities, education, counseling and policy making for the purpose to enhance adolescents' mental health in the future.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.41
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• pp.275-301
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• 2010

Confucius made endless thoughts on such themes as enlightening for the internal value of human, how to draw out such value and how to make personal relationship in order to overcome the chaotic Chun-qiu age. The spirit of 'Harmony but not Sameness' stated by Confucius passes us the theoretical meaning for making a good relationship with the others, which is realization of Benevolence. The spirit of 'Harmony but not Sameness' pursues moral, public and golden-mean value. This pursuit is made to look for harmonization and coexistence in personal relation, community based relation and, furthermore, relation with the nature, so that a great man is an entirely-good person who has realized the spirit of 'Harmony but not Sameness'. The spirit of 'Harmony but not Sameness' throws to us many issues to think of for the social unity, 'living together', which is the central theme of today. The objects for which the 'living together' shall be embodied are the minor groups of our society and those who are relatively expelled from the power and benefit including multi-culture based families, north Korean refugees and etc. Such open mind for harmonization and coexistence gives us, furthermore, another important issue to think of also in the matter of environment that includes the ecosystem and the entire nature.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.15 no.5
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• pp.592-606
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• 2015

Depression and mental illness across all age groups, and steady increasing in suicide rate are our major social problems which cause dramatically decreasing government competitiveness. While Korean government has implemented various policies to improve mental health and prevent suicide, it faces revealing issues in progress on implementation and referral management systems. The current research examined domestic and foreign cases to understand the actual status and directivity of ICT convergence plan in terms of mental health. The United States and the United Kingdom have provided convergent ICT service, telepsychiatric care to senior citizens in rural areas, children and adolescents, socially disadvantaged class, etc. In Korea, emergency-notice devices are installed to prevent suicide for single elderly people, and diverse mobile health devices are developing to cure depression and Alzheimer's disease. ICT convergent mental health care service is needed to save socioeconomic costs and realize universal welfare for an aging society. Social consensus on sharply conflict issues, medical law and medical devices about telepsychiatry service, effectiveness studies on users' unique psychiatric characteristics by life cycle, and region-specialized strategies for the least densely populated rural regions with lower access to medical care should be considered.

• Cross-Cultural Studies
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• v.42
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• pp.313-342
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• 2016

This paper is an attempt to look up the life of Guanyu who was a sainted warrior of Shu Han(蜀漢) and later, was revered as God, especially focusing on the Political perspective of Chinese Dynasty. People represented Guanyu as the general during the Wei Jin Southern and Northern Dynasties(魏晉南北朝), however, throughout the Su-Dang Dynasty(隋唐), Guanyu was Honored in the Wuchengwangmiao(武成王廟) then, was promoted from Hou(侯) to Gong(公), Gong(公) to King(王) in the Song-Yuan Dynasty(宋元). In the Ming-Qing Dynasty(明 淸) when the deification of Guanyu was proceeded most positively, he became a Di(帝) over a King and was endowed with the power over the Three Worlds(三界). He had an influence on nobility as well as the people in Folkbelief over Moral Spirits, and consequently rose through the ranks to become the spiritual guardian. The rulers gave him various names(封號) celebrating the life and work of Guanyu, In fact, they showed interests in the Belief of Guanyu as they attempted to establish an ideological base for the solution of the national disaster and maintenance of feudal system which came to the fore along with the reinforcement for emperor's power.

• International Commerce and Information Review
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• v.17 no.2
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• pp.285-305
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• 2015

In the era of creative economy emphasizing creativity and entrepreneurship, the Korean small and medium-sized enterprises(SMEs) never ignore them. Especially, firms, that would like to penetrate into international markets and hence survive in them, must have creativity and entrepreneurship. Nevertheless, little study has been studied the casual relationships of the variables comprehensively. Therefore, based on small and medium-sized exporters, this study would like to investigate empirically the relationships among the creativity, the entrepreneurship, and the level of internationalization. According to the research results, firstly, creativity has positive and significant effects on entrepreneurship. Moreover, entrepreneurship has a positive and significant effect on the level of internationalization. Finally, it was found that entrepreneurship partially mediated the relationships between the creativity and the level of internationalization. These results implied that creativity and entrepreneurship can play a pivotal role in improving the level of internationalization.

• Asia-pacific Journal of Multimedia Services Convergent with Art, Humanities, and Sociology
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• v.8 no.10
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• pp.251-259
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• 2018

This study is to understand the entrepreneurship of youth and entrepreneurship education of youth, to examine the characteristics of entrepreneurship education of youth between South Korea and United States. And entrepreneurship is also the process of creating a new organization, which is understood as a process by an individual and a group of entrepreneurs who possess qualities and abilities with social opportunities, and move them into action and practice. There is a need for a comprehensive entrepreneurial mentality training and execution center for youth. To discussion social changes between South Korea and United States. The United States uses Junior Achievement ASK model. In contrast, South Korea through systematic and proactive education development, but due to the lack of standard founding education content. Therefore, it presented the need for professional institutions for comprehensive entrepreneurship education and operation. Korea is not well organized with the lack of standard start-up education contents, so it is urgent to develop and distribute education actively. Although the United States has been leading education at the national level, foundations are conducting education more actively.

• Journal of architectural history
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• v.10 no.4 s.28
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• pp.77-92
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• 2001

현대의 건축시기는 다원성의 시기 또는 복합성의 시기라고 불리운다. 모더니즘과 포스트모더니즘의 시기를 거치며 다양한 형태적 실험의 과정을 겪었고 수많은 이데올로기와 이론들로 무장된 논쟁의 역사도 갖게 되었다. 이러한 현대건축의 다양성은 건축디자인이라는 전문직의 사회에 기여하는 역할을 반추(反芻)함과 동시에 다변하는 인간사고의 역동성을 반영하고 있다. 건축관련 책자나 저널 등에서 흔히 발견할 수 있는 Neo-Classicism, Deconstructivism, Minimalism, High-Tech, New Moderns 등등의 건축양식들은 스타일을 지칭하는 언어라기보다는 건축적 사고를 지칭하는 언어라고 할 수 있다. 결국 건축디자인이라는 작업은 인간을 둘러 싼 건조환경의 생성에서 출발하는 것이므로 건축적 사고방식은 그 시기의 사회현상과 밀접한 관계를 맺게 된다. 20세기 말부터 불어닥친 디지털 문화의 사회변혁은 전 세계를 하나의 채널로 엮게 되었고, 이러한 영향들은 지역과 민족, 그리고 종교적인 요소들까지도 혼합하여 국경을 초월한 미래의 새로운 이상들을 꿈꾸게 되었다. 19세기 산업혁명과 함께 급속히 벨라진 인류문명의 진보는 필수적으로 세계화를 동반하는 것이고, 세계화와 지역성사이의 괴리를 통해 나타나는 문화적 비판과 충돌은 아직도 진행상태인 것이다. 세계화라는 통염은 문명의 보편성을 기반으로 하며 전통문화의 파괴가 뒤따를 수밖에 없는데, 현재와 같이 IT혁명을 통해 급속도로 빨라진 세계문화의 교류는 한 국가가 뿌리를 내리고 있는 문화적 유산이라는 토양을 포기하여야 할 단계에 와 있다고 논평할 정도이다. 여기서 건축은 문화적 상징으로 작용하게 되는데, 그것이 심미적이든 관습적이든 또는, 경제적이든 건축가는 해답의 제시라는 임무에 직면하게 된다. 20세기에 진행된 모더니즘의 건축은 구조와 공간에 대한 고전건축의 숙원을 고덕건축이 이룬 것처럼 15세기 르네상스 시대로부터 진행된 형태와 공간, 기능, 그리고 아름다움과 기술(technology) 또는 경제성 등에 대한 건축적 의문과 탐구를 일단락지었다고 할 수 있다. 이러한 모더니즘의 한복판에 Mies van der Rohe라는 거장이 깊은 발자국을 남기며 한 시대를 이루었고 그가 남긴 시대정신의 이념과 가치를 Miesianism이라고 부른다. 실용성과 도덕성을 근본으로 하는 Miesianism은 대중에 호소하는 미적 표현주의를 부정하고 지역정서를 중시하는 문맥적 접근방식을 경시함으로써 보편화라는 현상을 불러일으킨 국제주의 양식의 한 부류로 비판을 받아왔다. 즉, Miesianism의 단순하고 강렬한 외형적 요소는 그것이 내포하는 기술적 합리성이나 공간적 완결성을 무시한 채 전 세계에 영향을 미쳤고 동시에 지역적 저항을 받게 되었다. 시카고 및 전 세계의 Miesian들, 즉 Mies van der Rohe의 제자들이나 그로부터 영향을 받은 수많은 건축가들은 이러한 저항과 비판에 직면하게 되며 새로운 사고의 시대적 요구 앞에 고뇌하게 된다. 한국에서는 1978년 Mies van der Rohe의 제자인 김종성이 미국에서 서울로 돌아와 '서울건축컨설탄트'를 설립하며 본격적으로 Miesianism의 규범적 건축론을 설파하기 시작하였다. 이른바 시카고 국제주의학파의 건축전수라고 할 수 있는데 '서울건축컨설탄트'를 통하여 배출된 김종성의 제자들은 명쾌하고도 간결한 건축해법의 경험을 토대름대로의 정체성을 갖고자 노력하였으나 결국 다원적 가치를 요구하는 시대적 흐름 속에 혼란을 겪고 있는 것 또한 사실이다. 본 연구는 Miesianism의 기원을 밝히고 그것의 실수와 오류를 밝힘과 동시에 현대의 여러 가지 건축유형들과 비교하여 봄으로써 Post-Miesianism의 실체와 그 미래에 대하여 고찰하여 보고자 한다. 미스의 유산이라고 할 수 있는 Miesianism의 요체는 첫째, Schinkel로부터 이어받은 시대정신의 사명감, 둘째, Berlage가 전해준 전문가로서의 도덕성을 바탕으로 하여 이루어진 기술적 합리성의 실현, 그리고 마지막으로 그 당시의 추상예술에 대한 이해로써 받아들인 nee-Suprematism의 아방 가르데적인 자세라고 할 수 있다. 그러나 이것들을 전파하고 수용하는 과정에서 미스적인 단순하고 명쾌한 외관이 더욱 강한 인상을 남기게 되었고 또한 미스가 현대성의 본질이라고 믿는 기술의 전수는 모든 외관을 동일하게 만드는 International Style로서의 보편적 획일성을 초래하였다. Mies van der Rohe의 강력하고 규범적인 dogma는 그의 제자들에게는 강렬한 카리스마로 각인되었고, Mies가 원한 것이 아닐지라도 그들을 하나의 틀 속에 가두는 영향력을 행사하였다. 2세대이든 3세대이든 기술적 합리성과 추상적 단순미라는 믿음을 맹목적으로 추종할 때 그들은 Miesian으로 남아있게 되며, 거기서 벗어났을 때 non-Miesian, 또는 배신자로 취급하기까지 하였다. 이것은 미스의 제자들에게 강한 족쇄가 되어 형태적 또는 개념적 변화의 시도를 어렵게 하였고 시대적 요구에 부응하지 못한다는 평가에 이르게 되었다. 문화의 다양성과 역동성을 인정함과 동시에 Miesianism에 대한 새롭고 시대에 적합한 해석을 기대하게 되는데, 이러한 기대 속에서 우리는 Post-Miesianism이라는 새로운 유형을 엿볼 수 있게 된다. Post-Miesianism의 징후를 현대의 다양한 건축유형에서 발견할 수 있는데, High-Tech의 구축적이고 정밀한 건축 기술적 해법과 Minimalism의 반복성을 통한 추상미의 표현 등에서 뿐만이 아니라 Post-Modernism의 인간성의 추구나 문맥적 고려, 또는 해체주의의 형이상학적이고 아방가르데적인 실험주의 정신까지조차 Post-Miesianism이 공유할 수 있는 부분이 있다고 보여진다. 또한, 미스의 영향이 2세대, 3세대의 건축가들에게 미치면서 여러 방향으로 변질되어 가는 것을 우리는 발견할 수 있으며 그러한 시대성에 적응하는 시도들이야말로 새로운 미래를 향한 Post-Miesianism의 실체인 것이다. Mies가 말하였듯이 한 시대의 끝은 그 시대가 완전히 이해되었을 때이며, 모더니즘의 숙제는 아직 해결되지 않았으므로 Miesianism의 탐구는 Post-Miesianism이라는 새로운 주제로 계속될 것이다. 이를 통하여 21세기 디지털 문명의 시대 속에서 현대건축이 안을 수밖에 없는 보편성과 지역성의 충돌이라는 문제의 해결에 한 발걸음 다가갈 수 있기를 기대하여 본다.

• 한국정보교육학회:학술대회논문집
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• 2004.08a
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• pp.146-153
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• 2004

세계는 이미 '정보화 시대'라는 거대한 물결에 휩쓸려 가고 있다. 그 속에 정보화 기술의 혜택을 가장 많이 받아야 함에도 불구하고 소외되고 있는 계층이 있다. 바로 몸이 불편한 장애우가 바로 그들이다. 이들이야말로 다양한 정보화 매체를 활용함으로써 더 큰 효과를 기대할 수 있으므로 본 연구에서는 이 중 마우스 사용이 가능한 정신지체아들을 위한 단계별 문자교육 시스템을 설계하였다. 이와 같이 주의 집중력이 현저히 떨어지고 학습의 효과가 단기간에 나타나지 않는 정신지체아들에게 지속적이고 단계적인 시스템을 제공함으로써 정보화 사회에 적응력을 높이고 컴퓨터 조작 기능과 문자 해득력을 향상시키는 방안을 모색하고자 한다.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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• 2017.05a
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• pp.191-192
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• 2017

자본주의의 태동 이후 산업혁명과 정보혁명 등 기업은 끊임없이 새로운 혁명적 환경에 노출되고 있으며 이에 따라 기업가 정신 또한 시대에 따라 재정의 되어 왔다. 기업가 정신은 창업 기업 뿐 아니라 기존 기업에 있어서도 기업 경영의 커다란 원동력으로 자리 잡고 있다. 씨써클은 문화의 새로운 명칭으로, 구성요소에는 오픈 마인드와 스피릿이 있으며 창의성과 포용성, 영성을 내포하고 있다. 본 논문에서는 기업가 정신을 씨써클 관점에서 파악하여 이를 기업에 적용할 수 있는 틀을 제시하고자 한다.

• 산림경영
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• s.133
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• pp.4-7
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• 1998

과거의 조림을 중심으로 하던 녹화임정을 산림의 이용을 증진하도록 하는 경영임정으로 바꾸기 위한 패러다임 전환은 1.적극적인 산업정신 형성 2.시대통찰력 가진 전문가 양성 3.산림경영의 비효율성 제거방안 4. 산림경영모델(범위경영) 확립 5.정부의 실질적인 역할조정 등 5가지 주요문제를 검토하여 우리실정에 맞도록 새롭게 정립하여야 한다.