• 아동학회지
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• 제26권6호
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• pp.189-200
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• 2005

The main objectives of this study are to examine the relationships among the Bu-Ja- Yu-Chin-SungCheong, child's self differentiation and interpersonal relationship and to compare the effects of the cultural virtues. Bu-Ja-Yu-Chin-Sung-Cheong which is the Korean traditional parent-child affective bonding defined as a characteristic of relationship between parents and children within Korean culture by Choi, sang jin. The subject of the study are 656 students from 4 different elementary schools in Seoul : they were 5 and 6th grades. The study was executed by surveying them with questionnaire and the results were analyzed through co-relation analysis and multiple regression. Findings were: (l)the Korean traditional parent-child affective bonding has a positive effect on self differentiation and interpersonal relationship of a child. (2)The Korean traditional bonding has a impact on a child's acceptance of others and social behavior. However, according to the level of a child's self differentiation a child's dominance-ascendance, ostentation-narcism interpersonal relationship inclination increased.

• 사상체질의학회지
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• 제10권1호
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• pp.25-40
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• 1998

Sasang Constitutional Medicine is the constition medicine and the basis which constitution reveals is the distinction of the nature and emotion. Therefore the theory of the nature and emotion is the foundation which Sasang Constitution Medicine is coming into being. The author studied the progress that the distinction of the nature and emotion was formed and analized the phenomenon presented by the distinction of it as the principle of the movement of Yin and Yang. The results are following; 1. The beginning of the operation of the nature begins from some one part(cho ; 焦) among four part. That consists of the first factor of constitution-revelation. In accordance with the distinction of the nature, the second factor, that is the distinction of the emotion is determined and the united distinction of the nature and emotion presents the Sasang constitution. 2. The operation of the nature and emotion is the movement of Qi by the property of Yin and Yang and that is the phenomenon presented by the logical and scientifical law. 3. The ontology of Lee Je-ma is Qi-monism. 4. Four emotion(Sorrow, Anger, Joy, Presure) are not partional concept of the emotion but total concept which include all of it.

• 가정간호학회지
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• 제21권1호
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• pp.60-68
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• 2014

Purpose: The purpose of this study was to analyze the differences between gender identity, gender equality, and self-esteem among nursing college students. Methods: The subjects were nursing college students who were selected from 4 different nursing colleges. We measured gender identity, gender equality, and self-esteem using verified measurement tools. Data were analyzed using descriptive and comparative statistical methods. Results: Gender equality among nursing college students showed a significant difference between male students and female students. Male students had higher gender equality scores than female students on all 4 types of gender equality. Conclusion: Male nursing college students that there are differences in gender equality, especially in the areas of education and employment. Based on these results, we suggest that future work should focus on developing a curriculum to increase awareness of gender equality among under graduate students, and thereby build an organizational culture of mutual respect for gender equality among clinical nurses.

• 사상체질의학회지
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• 제30권4호
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• pp.11-21
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• 2018

Objective The management of psychological distress in patients with cancer is a major concern in clinical practice. In this paper, we discussed how to apply the controlling methods of Seong-Jeong (性情) and covetous desire (心慾) of Sasang constitutional medicine to patients with cancer. Methods We investigated the controlling methods of Seong-Jeong (性情) and covetous desire (心慾) through the literature of " Gyukchigo (格致藁)", "Donguisusebowon-Sasangchobongyun (東醫壽世保元 四象草本卷)", "Donguisusebowon (東醫壽世保元) and "Dongmuyougo (東武遺稿)", and presented the controlling methods of Seong-Jeong (性情) and covetous desire (心慾) for patients with cancer based on the clinical experience. Results We identified the equilibrium and harmony (中節) of sorrow-anger-joy-pleasure (喜怒哀樂) is the basis of treatment and suggested 'understanding of the others (知人)', 'understanding of the diseases (知病)' and 'knowing and acting (知行)' as methods to control of Seong-Jeong (性情) and covetous desire (心慾). The 'understanding of the others (知人)' and 'understanding of the diseases (知病)' could reduce the psychological distress. The 'knowing and acting (知行)' encourages the patients to overcome the covetous desire (心慾) and have a positive attitude to life and disease. Conclusion The controlling method of Seong-Jeong (性情) and covetous desire (心慾) of Sasang constitutional medicine could help cancer treatment controlling the psychological distress of patients with cancer, and could impact positively on the view of life and disease.

• 대한한의학원전학회지
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• 제36권2호
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• pp.1-22
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• 2023

Objectives : In order to understand and apply Lee Jema's emotion control method, the basic concepts of his nature-temperament theory was examined. Lee's thoughts on emotion control, and the basic principles of his method were deduced from this process. Methods : The meaning and set-up of basic concepts in his nature-temperament theory as written in text such as the Donguisusebowon, Gyeokchigo, and Donguisusebowon Sasang Chobongwon were examined, and compared with similar concepts of Confucianism. Results & Conclusions : Out of concepts set by Lee, the Ae(哀)-No(怒)-Hui(喜)-Rak(樂) nature-temperament is the condition for emotion control. Junghwa(中和) is the aim of emotion control according to different stages of emotional expression, and Jiin(知人) is the precondition for emotion control. Lee's basic principles of emotion control could be summarized as following. First, it must be done with the aim for 'Goodness[善]' to be manifested. Second, it must be based on clear understanding of 'Insa(人事)'. Lastly, Hoyeonjigi(浩然之氣) and Hoyeonjiri(浩然之理) must be consistently cultivated for stable emotion control.

• 사상체질의학회지
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• 제21권2호
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• pp.11-26
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• 2009

1. Objectives : This research was purposed to reconsider the Dong-Mu's Theory of Nature and Mind(生情論). 2. Methods : The Dong-Mu's interpretation on the first chapter of "The Doctrine of Mean(中庸)", and the related contents of Nature and Emotion(性情) in his literature such as "Gyukchigo(格致藁)", "Donguisusebowon-Sasang chobongyun(東醫壽世保元四象草本卷)" and "Donguisusebowon(東醫壽世保元)" were reviewed. 3. Results and Conclusions : 1. Dong-Mu reinterpreted the concepts about 'Providence(天命) and Human Nature(人性)', 'Not-yet-intentional state(未發) and Intentional state(已發)', 'Nature and Mind(性情)' and 'Equilibrium and Harmony(中和)' in "The Doctrine of Mean", and used these concepts as logical tools in explanation of his thoughts of Human being and medical theory. 2. The generating principle of Nature and Mind(性情) presented as sorrow, anger, joy and pleasure is 'the Principle of Human nature(性理)', which is embodied as 'the Principle of Organ(臟理)' in "Donguisusebowon". The Principle of Organ(臟理) is originated from Heart and lie at lung, spleen, liver and kidney as the form of Four Virtue(四德). 3. The Principle of Organ(臟理) has the position of superintendence and is the generating principle of Nature and Emotion(性情), by which the structural and functional variations between different constitutional types are formed. 4. Dong-Mu's newly established concept of Nature and Emotion(性情) is the core logic in his idea of physiology, pathology and self-cultivation.

• 사상체질의학회지
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• 제16권2호
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• pp.17-31
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• 2004

1. Objectives This research is purposed to find Lee Je-Ma's thought on Inclination of Mind(心慾) and Nature & Emotion(性情), through summarizing sentences related to Inclination of Mind(心慾) and Nature & Emotion(性情) proposed in the chief writings on Sasang Constitutional Medicine. 2. Methods It was researched bibliologically with Lee Je-Ma's chief writings such as "Gyukchigo (Draft on Inquiring the Properties of Things, 格致藁)", "Dongyi Suse Bowon Sasang Chobongyun(東醫壽世保元四象草本卷)" "Dongyi Suse Bowon (Longevity and Life Preservation in Oriental Medicine, 東醫壽世保元)". 3. Results and Conclusions (1) Lee Je-Ma's Mind(心) is the dimension of the Great Absolute(Taegeuk,太極), and is related with Benevolence-Righteousness-Propriety-Wisdom(仁義禮智) (2) Human being is classified Taeyangin(太陽人), Taeumin(太陰人), Soyangin(少陽人), Soeumin(少陰人) by SungLi(性理), and The Mean(鄙人), TheWeek(薄人), The Avaricious(貪人), The Sycophantic(懦人) by JungYok(情慾) in Sasang Constitutional Medicine. (3) Nature & Emotion(性情) of Sorrow-Anger-Joy-Pleasure(喜怒哀樂) is divided into two function. One is native function related with SungLi(性理), the other is acquired function related with JungYok(情慾). Also all two native and acquired function is related with Benevolence-Righteousness-Propriety-Wisdom(仁義禮智). (4) The Mean(鄙人), The Week(薄人), The Avaricious(貪人), The Sycophantic(懦人) may be defined as the state of Inclination of Mind(心慾) of Taeyangin(太陽人), Taeumin(太陰人), Soyangin(少陽人), Soeumin(少陰人) by function of acquired Emotion(情).

• 사상체질의학회지
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• 제8권1호
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• pp.1-15
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• 1996

사상의학은 사상인의 심신균형(心身均衛)을 추구하는 의학으로 사상인의 병중약리의 성립과정에서 나타난 추구정신은 아래와 같이 6가지로 요약되며 마지막으로 병중약리의 운영정신을 논하였다. 1. 형상의학(形象醫學)과 형증병증(形證病證)의 추구정신 사상의학은 기리형표(氣裏形表)의 정신에 입각한 형상의학(形象醫學)을 바탕으로 성정(性情), 체질증(體質證)과 체질병증(體質病證)을 확립하고 형증병증(形證病證)이라는 변증체계를 확립 적용한 의학이다. 2. 귀납적(簡納的) 방법과 실증적(實證的) 의학 사상의학은 의학의 학문적 발전 위에서 선현의 의학적 경험과 자신의 체험을 통해 귀납적 방법으로 형증병증(形證病證) 체계를 확립하고, 이 바탕으로 심신균형(心身均衛)을 위해 실증적(實證的)으로 전개하였다. 3. 사상의학은 인간(人間) 중심적 병리관을 바탕으로 한다. 기존 내경의학은 도가(道家)의 사상을 배경으로한 음양오행(陰陽五行)과 천인상용(天人相應)관계를 근간으로 하지만 사상의학은 유학(儒學)의 사상을 배경으로한 성정론(性情論)적 병리관과 윤리도덕(倫理道德)적 병리관이 근간이 된다. 4. 정기(正氣)중심의 병중약리의 추구정신 기존의학은 정사(正邪)의 보사(補瀉)를 치료의 원칙으로 삼았으나, 사상의학은 정기(正氣)를 중심으로 병사(病邪)에 대항하는 양상에 따라 순역(順逆)으로 나누고 정기 (正氣)의 승강완속(升降趣速)을 조절함에 치료의 주안점을 둔다. 5. 확대된 심신론(心身論)적 치료정신 질병은 성정(性情)을 바탕으로 유발되므로 육체적 병중의 치료외에 정신적 성정의 편차를 조절하는 것이 치료의 관건이 된다. 그리고 약물의 치료외에 생활의 양생을 통해 질병을 관리함으로써 치심치병(治心治病)을 통한 의학적 정기(醫學的 正己)를 세울 수 있는 것이다. 6. 예방과 양생의학의 추구정신 사상의학은 질병 이전에 생활속에서 정기(正己)를 통해 인격을 완성하고 질병을 예방하는 사회의학(社會醫學)으로서 개체의 질병관리를 보다 전개하여 사회적 건강을 추하는 의학이다. 이상과 같이 사상의학은 네 채질의 차등적(差等的) 병중약리를 적용하여 <중용(中庸)>의 "조화(調和), 조철(調節)" 정신과 "자율적 조절(自律的 調節)" 정신을 통한 심신균형(心身均衛)을 추구하는 의학이다.

• 보존과학회지
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• 제37권2호
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• pp.120-134
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• 2021

조선 말기 방한용 깔개인 모담(毛毯)이 창덕궁 성정각의 해체 공사 중 발견되었다. 문헌기록에 비해 현전하는 조선시대 모직물 유물이 많지 않아 유물로서 가치가 높다. 특히 1907년 창덕궁 성정각을 수리한 기록이 있어, 모담은 19세기 말 또는 20세기 초에 제작된 것으로 생각된다. 출토 모담은 자적색 계열의 바탕 직물로 위에 황색, 홍색 등으로 선염한 색사를 표면에만 삽입하여 문양을 시문하였다. 모담의 식서부분은 S연의 면사가 확인되었으며, 지경사는 Z연의 황마사, 지위사는 S연의 황마사, 문경사는 S연의 모사를 사용했다. 특히 무늬는 루프파일의 색사로, 색사의 경계면에서 일부 컷 파일이 확인되나 지위사로 고정되어 표면에 거의 드러나지 않는 다. 황마사와 모사를 사용한 것은 18세기 중엽 유럽의 브뤼셀 카펫의 영향을 받은 것으로 짐작된다. 모담의 문양을 밝히는 데 한계가 있으며 다만 문양이 부분적으로 반복됨을 알 수 있다. 이상의 연구내용을 도출하기 위해 문헌과 회화자료 외에 현미경 분석, 적외선 분광분석을 실시하였다. 또한 유물에 사용된 염료를 밝히기 위해 색도측정을 토대로 자외-가시광 분광분석을 실시하여 천연 염색한 직물 샘플에 대한 교차분석을 시도하였다. 그 결과 모담의 녹색 모사는 쪽을 사용하지 않았으며, 자적색의 바탕조직은 소목으로 염색한 것으로 추정할 수 있다.

• 한국산림과학회지
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• 제110권2호
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• pp.179-188
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• 2021

생물다양성정보학(Biodiversity Informatics)은 정보과학을 생물다양성정보에 접목한 분야로 정이명으로 구성된 학명을 비롯한 종정보를 기초로 일차종발생자료를 구축하고 이를 활용한다. 본 연구에서는 생물다양성 정보의 이용적합도를 기준으로 세계생물다양성정보기구(GBIF)에 출판된 동북아시아 자료의 품질을 BRAHMS 프로그램을 이용하여 평가하고 이를 통해 생물다양성자료 정제의 필요성을 확인하였다. 국립생물자원관, 국립생태원, 국립수목원 등의 국내 생물다양성 관련기관과 더불어 일본, 중국, 대만의 출판 자료는 자료정제과정의 문제로 학명, 지리정보, 채집자, 날짜 등에 대한 오류가 확인된다. 기본적인 속성자료에서 오류가 발생하는 원인은 동아시아의 생물다양성관리기관들이 구조화되지 않은 데이터베이스를 사용하고 평면적인 스프레드시트형 정보를 사용하기 때문이다. 생물다양성 정보 특성상 다양한 정보가 구조화가되지 않을 경우 학명, 인명, 지명, 문헌, 생태정보에 대한 데이터 무결성을 해결하지 못한다. 동아시아 생물다양성정보 관리문제를 극복하기 위해서는 자료의 구조화와 함께 자료정제에 대한 이해도를 높이고, 오류 수정을 위한 지속적인 자료 관리자인 전문 분류학자 양성이 필요하다. 생물다양성 정보관리자는 오류 원인분석을 통해 문서화된 관리 지침을 수정, 추가하는 등 향후 오류 예방을 위한 대책이 필요하며 시스템에 적용시켜야 한다. 이런 모든 과정은 데이터베이스를 기반으로 진행되고 기록되어야 한다. 동아시아의 생물다양성 출판자들은 현재 수준의 단순한 자료구조보다는 생물다양성 정보 관리를 위해 전문적인 선진 프로그램의 사용 혹은 이에 준하는 수준의 고도화된 데이터베이스의 개발이 필요하다.