• Korean Journal of Child Education & Care
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• v.18 no.2
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• pp.65-83
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• 2018

This study examines the relationship among vocation awareness, ethical practice and happiness of daycare center director and teacher of christian, and how the vocation awareness effects the ethical practice and happiness. After a survey from 303 director and teacher of christian daycare center, correlation analysis and multiple regression analysis were done. The results are as follows. Firstly, vocation awareness, ethical practice and happiness were highly correlated. Second of all, the higher the vocation awareness, especially in purpose/meaning-presence and prosocial-motivation-presence of vocation awareness, the higher the ethical practice. Lastly, the higher the vocation awareness, the higher the happiness. The purpose/meaning-presence and prosocial-motivation-presence of vocation awareness had great influence on happiness.

• (The) Research of the performance art and culture
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• no.43
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• pp.441-483
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• 2021

The introduction of dongbal[bara] is in line with Buddhism which was transmitted from India through China. Therefore, this paper tracked down the records of dongbal in Indian and Chinese Buddhism, and especially in scriptures and in ritual texts of Korean Buddhism, and studied the functionality and the use of dongbal, and the attributes of Baramu. Among the scriptures that record dongbal, 『Myobeopyeon hwagyeong(妙法蓮華經)』(A.D.406) is the earliest to be translated. The records of bara in the scriptures were written as dongbal(銅鈸) mostly, and that it was used as ritual tool(法具), instrumental offering, and religious ornament(莊嚴物). The oldest record which can verify that dongbal was used in Korea is 『Seodaesajajaeryugijang(西大寺資財流記帳)』(A.D.780). The oldest cymbals-like relic remaining today, the reliquary from the temple Gameunsa built in A.D.628, dates back to the early period of Unified Silla. This indicates that dongbal has been used at Korean temples by the 7th century at least. The records of dongbal(銅鈸) written in cheong-gyu(淸規, buddhist monastic rules) and ritual texts are classified as myeongbal(鳴鈸) and dongbal(動鈸). The letter 'myeong(鳴)' of myeongbal means to make a sound, and thus myeongbal refers to clash and make the sound of the bara. It is verified that myeongbal had certain established rules and methods. It appears that dongbal(動鈸) refers to Baramu(the cymbals dance) since the letter 'dong(動)' means movement or to move. Hence, the concept of movement was added to the signification of myeongbal, and became dongbal(動鈸), and then developed into baramu being transmitted until today. There are 8 types of Baramu transmitted in Korean Buddhist rituals, and they could be classified into purifying ritual, inviting ritual, protecting ritual, offering ritual, bathing ritual, dressing ritual, saluting ritual, and praising ritual according to their attributes.

• Korean Institute of Interior Design Journal
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• v.16 no.2 s.61
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• pp.242-252
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• 2007

성당은 인간의 세계와 신의 세계를 연결해주는 영역적 전환의 성격을 갖는 건축물이다. 그리고 이곳에서 벌어지는 찬송과 주문 등의 일련의 예배의식과정은 신의 영역으로의 전환을 위함이라고 할 수 있다. 전통적으로 성당에서의 예배는 성직자들의 의식 진행과정이 신도들에게 잘 드러나지 않도록 배치되어왔다. 성직자와 일반신도는 철저히 구별되고 그 거리를 최대로 하는 건축계획이 이루어져왔는데 이것은 예배의 의식과정이 보다 신비스럽고 경외의 대상이 됨으로서 신권을 보다 확고히 하기 위한 의도로 풀이될 수 있다. 그러나 모더니즘의 탄생과 더불어 시작된 자유화는 사회의 각 분야를 변화시키고 성당에서도 예전의 신권 중심의 예배의식에서 벗어나, 보다 인간적인 의식으로의 전환이 정착되기에 이르렀다. 신도는 보다 적극적으로 예배의식에 참여할 수 있게 되고 예배의식 이후에는 신도들의 인간적 교류를 증진하는 다양한 활동이 제공되었다. 이러한 상황 하에서 전통적 형태의 영국성당은 매우 성스럽고 예배를 위한 좋은 환경을 제공하고 있는데 비하여 모더니즘 이후의 성당은 현대 성당이 요구하는 예배 후의 다양한 활동을 수용한다는 생각이 지배적이었다. 본 연구는 이러한 일반적 견해에 대한 보다 과학적 분석 및 해석을 위하여 스페이스 신택스 기법을 사용하여 정량적 접근을 시도하였고 다양한 문헌고찰을 통하여 이에 대한 보다 면밀한 정성적 분석을 시도하였는데 그 결과 이에 대한 일반적 견해와는 반대로 전통적 형태의 성당이 예배후의 다양한 활동에 적합한데 비하여 현대적 형태의 성당은 예배의식에 보다 적합하다는 것으로 판명되었다.

• Korean Journal of Cognitive Science
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• v.27 no.1
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• pp.1-25
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• 2016

The present study investigated the effect size of attention and consciousness on change detection. We confirmed the effect size of consciousness by comparing the condition which combined attention and consciousness and the condition of attention without consciousness. Then, we confirmed the effect size of attention by comparing the condition of attention without consciousness and the control condition which excluded attention and consciousness. For this purpose, change detection task and continuous flash suppression (CFS) were used. CFS renders a highly visible image invisible. In CFS, one eye is presented with a static stimulus, while the other eye is presented with a series of rapidly changing stimuli, such as mondrian patterns. The result is that the static stimulus becomes suppressed from conscious awareness by the stimuli presented in the other eye. We used a customized device with smartphone and google cardboard instead of stereoscope to trigger CFS. In Experiment 1-1, we reenacted some study to validate our experimental setup. Our experimental setup produced the duration of stimulus suppression that were similar to those of preceding research. In Experiment 1-2, we reenacted a study for attention without consciousness using an customized device. The results showed that attention without consciousness more strongly work as a cue. We think that it is reasonable to use CFS treatment employing smartphone and google cardboard for a follow-up study. In Experiment 2, when performing the change detection task, we measured the effect size of consciousness and attention by manipulating the consciousness level of cue. We used the method in which everything but the variable of interest kept being fixed. That way, the difference this independent variable makes to the action of the entire system can be isolated. We found that there was significant difference of correct response rate on change detection performance among different consciousness level of cue. In this study, we investigated that not only the role of attention and consciousness were different also we were able to estimated the effect size.

• Proceedings of the Korea Association of Information Systems Conference
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• 1998.10a
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• pp.39-46
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• 1998

정보통신기술과 컴퓨터의 보급은 다양한 정보통신 서비스 이용의 보편화와 청소년 들의 미디어 이용 형태에 큰 변화를 가져왔지만, 지적 재산권의 침해, 사생활 침해, 불건전 정보 유통, 컴퓨터시스템 파괴 등 정보통신윤리측면에서 문제를 야기 시키고 있다. 위와 같 은 문제점을 해결해 나가기 위하여 대구·경북지역의 청소년들을 대상으로 정보통신윤리의식 에 관한 실증조사를 실시한 결과, 정보통신윤리의식은 여성이 남성보다 높고, 학력별로는 고등학생이 대학생보다 높고, 거주지역 벼로는 중소도시의 청소년들이 대도시보다 상대적으 로 높은 윤리의식을 가지고 있는 것으로 나타났다. 또한 컴퓨터 이용시간이 많을수록, 그리 고 컴퓨터 사용경력이 많을수록 불건전 정보유통에 대한 윤리의식은 낮은 결과를 보이고 있 다. 컴퓨터범죄와 일반범죄와의 인식차이는 여성이 남성보다 인식정도가 높게 나타났으며, 불건전정보 유통 경험에 대한 윤리의식은 고등학생이 대학생보다 높은 것을 알 수 있다.

• Journal of the Korea Institute of Information Security & Cryptology
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• v.18 no.4
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• pp.123-133
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• 2008

Information securiry is considered important due to the side effect generated from the expansion of information system and rapid increase of the use of internet. Nevertheless, we are getting unconscious of the importance of information security. The purpose of this research is to empirically analyze that the effects of security policies, security awareness and individual characteristics on password security effectiveness. Based on the analysis of research model using structural equation modeling technique, security policies were influencing individual characteristics and improving user's security awareness. Also individual characteristics and security awareness had positive impact on security effectiveness.

• 한국노년학
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• v.41 no.4
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• pp.469-490
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• 2021

This study examined the effect of family cohesion and perception of age-friendly environment on sense of community and the mediating role of perception of age-integration in those relationships by regions. To that end, we used survey data collected from a nation-wide survey from adults who are aged 20 to 85 (N=1,200). ANOVA, structural equation models and bootstrapping mediation tests were conducted. The results showed that family cohesion and one sub-dimension of the age-friendly environment- social participation- increased sense of community in all three regions. Also, perception of age-integration partially mediated the relationship between family cohesion and sense of community in the Metropolitan areas and small cities as well as the relationship between social participation and sense of community in all three regions. Based on the results, authors discussed ways to increase family cohesion and social participation to enhance sense of community.

• Journal of Families and Better Life
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• v.13 no.2
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• pp.35-44
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• 1995

본연구의 목적은 아동의 환경의식과 처분행동을 조사하여 환경문제에 대한 아동의 역할을 조명하고 조기환경교육의 기초자료를 제공하는데 있다 조사도구는 질문지를 이용하 였고 분석방법은 SAS통계프로그램을 이용하였다 환경의시과 처분행동의 차이는 ANOVA와 Tukey test를 지역간(도시, 농촌)의 차이는 t-test 와 $\chi$2 검정을 사용하였다 분석에 이용된 자료는 도시 311부 농촌 299부로 총 610부였다 본연구의 결과를 요약하면 다음과 같다 1) 도시와 농촌간의 환경의식은 통계적으로 유의한 차이가 없이 모두 높게 나타났다 2) 인구통 계변수에 따른 환경의식은 생활수준과어머니의 교육수준이 높을수록 높았으며 주거형태별로 는 아파트 거주자가 높게 나타났다 3) 도시와 농촌간의 처분행동은 유의적인 차이를 보였는 데 도시 지역이 높게 나타났다 4) 인구통계변수에 따른 처분행동은 환경의식과 마찬가지로 소득과 어머니의 교육수준이 높을수록 높았으며 아파트 거주자와 종교가 있느 아동이 높게 나타났다 이러한 결과는 환경을 고려하는 행동양식의선행변수가 교육임을 재확인해주었다

• Proceedings of the KAIS Fall Conference
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• 2010.05b
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• pp.1217-1220
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• 2010

본 연구는 초등학생들의 안전의식이 사고유형 위험인식에 미치는 영향에 대한 관련성을 알아보고자 시도하였다. 2009년 6월 25일부터 7월 15일까지 J도 소재 J시 K시 4개교에 재학하는 초등학생 378명에 대하여 실시하였다. 통계처리는 SPSS WIN 12.0 Version 프로그램을 사용하였으며, 통계적 유의성은 p<.05로 설정하였다. 안전실태의 특성의 변수들과 안전의식, 사고유형 위험인식 간의 상관관계는 안전의식은 외상사고 위험인식(r=.179, p<.01)과 환경사고 위험인식(r=.104, p<.05)에 양의 상관관계를 보였다. 사고유형 위험인식 전체에 대해서 살펴보면 1년 내 안전 교육($\beta$=.139, t=2.654, p<.01)과 교통안전의식($\beta$=.172, t=2.714, p<.01)이 사고유형 위험인식에 유의한 영향을 주는 것으로 나타났다.

• Proceedings of the Korean Society of Food Science and Nutrition Conference
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• 2000.11a
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• pp.115-123
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• 2000

식품의 관능검사는 인간의 의식과 식품간의 반응결과를 객관적으로 나타내는 방법으로 수치, 언어적 묘사, 도표 등의 표현법을 사용하고 있으며 검사 요원들 간의 오차를 발생한다. 이 오차를 줄이기 위하여 통계 및 심리학적으로 접근하여 해결을 시도해 오고 있으며 오차를 심리적 잡음 (psychological noise)이라고 주장되고 있다. 식품의 기호도는 감각신경세포에서 전기적 신호로 전환되어 뇌에 전달되고 의식의 분석과 해석을 거쳐 얻어지는 것이므로 전기적 신호처리가 포함된다. 그러나 현재의 관능검사 방법들은 시간의 함수관계를 중시하고 있지 않다. 감각신경의 신호 전달체계의 유사성을 바탕으로 관능검사과정에 시간함수를 도인하는 개념이 요구된다. 시간을 개입하는 방법론으로 의식과 식품간의 일어나는 순차적 또는 병열적 행동과 의식체계를 분석하고 시간인자의 중요성을 부각시켰다. 시간함수의 도입방법으로 관능영향인자 표의 구성하고 bar-code를 생성하는 프로그램과 파형곡선으로 전환하는 개념을 제안하였다.