Using ethnographic methods, this study identified the meaning of paternal experience through 1 to 2 hours of individual interviews with the fathers of preschool children. The interviewees were 33 middle-class fathers from 28 to 41 years of age, Twenty had infants under 36 months of age the others had preschool children 37 months of age and older. Results were summed up with two statements : The first is that paternal experience with the under 36-month-old infants can be called "the stage of adjustment". The other statement is that paternal experience with 37-months and older preschool children can be called "the stage of model-building as a father".
Based on ethnographic methods, the present research utilized individual interviews of 1 to 2 hours each with various probe questions to discover early stages of preparation for fatherhood. Interviews of the 12 male participants took place in naturalistic settings. Most were between 28 to 32 years of age and middle SES class. Results showed that during their wife's pregnancy expectant fathers come to terms with becoming a father; they obtain a new understanding of life and make efforts to behave desirably in society; attitudes towards their own parents change; they have a different relationship with their wife; relations with close associates change, and occupational identity changes in that feelings of responsibility for a wife and child becomes more sincere.
Using ethnographic methods, this study identifies the meaning of paternal experiences through a series of individual one to two hour interviews with men who have grandchildren. The interviewees consisted of twelve fathers from fifty to seventy years of age and the middle SES class. The results were as follows. First, adult-children-marriage and parent transitions were found to be important changes for men on their father's perception of their role as a father. Second, fathers with grandchildren felt happiness due to their grandchildren and held grandchildren as being important. Third, protecting and supporting their families was the main focus of paternity. Forth, the period of paternal experiences with grandchildren can be called "the stage of strong grandfather identity" because men who have grandchildren put more importance in the relationship with grandchildren than do their own adult-children, and grandchildren themselves play an important role in establishing male identity.
Purpose: This study aims to provide foundational data for preparing for educational programs on the role of a father that are designed to help primiparous spouses carry out the paternal role successfully. Methods: This study was conducted in two OB/GYN clinics and a study sample of 277 primiparous spouses who satisfied the selection criteria was selected. Results: Of the correlation among the childhood experiences, paternal attachment and role of a father of the subjects, the childhood experiences had a positive correlation with the paternal-infant attachment and the role of a father. The paternal-infant attachment and the role of a father also had a positive correlation. Conclusion: An infant is influenced primarily by his or her parents, who will have immense influences on the child's growth and development. Since the paternal-infant attachment is closely related to the role of a father, the development of positive paternal-infant attachment must be preceded in order for a primiparous spouse to carry out the role of a father successfully. Therefore, the development of nursing intervention programs is needed to foster the proper understanding of the role of a father, accommodate the practical needs of primiparous spouses and nurture the paternal-infant attachment for the promotion of realistic, successful role of a father.
본 연구는 기혼 유자녀 맞벌이 남성의 부성역할 수행 경험을 탐색하는 것으로 목적으로 한다. 이를 위해 심층면담과 문서를 활용하여 자료를 수집하였으며, 맞벌이 아버지 10명이 연구에 참여하였다. 자료수집은 2012년 9월부터 12월 사이에 이루어졌으며, 수집된 자료는 분석적 귀납에 근거한 지속적 비교분석방법을 사용해 분석하였다. 자료의 분석결과 참여자들은 바람직한 아버지 상에 대한 인식과 실제적인 역할 수행의 불일치, 생계부양자와 돌봄 제공자 역할 수행으로 인한 긴장, 그리고 자녀에 대한 헌신과 직업적 성취욕구 간의 갈등을 경험하고 있었으며, 이러한 갈등은 점진적으로 가족 의사소통과정에서의 소외라는 결과를 가져왔다. 이를 토대로 아버지의 적극적인 가족생활 참여를 지원하기 위한 사회적 인식 제고방안과 함께 가족, 노동시장, 지역사회, 그리고 정부 차원의 다각적인 접근과 제도의 운영을 제안하였다.
Purpose: This study was intended to standardize the Kangaroo care protocol for fathers, and to determine the effect of fathers' Kangaroo care experience on paternal attachment. Methods: The data was collected from February to April, 2013. The study subjects were 34 fathers (17 experimental group subjects, 17 control group subjects) of premature babies, bornatatertiaryhospitalinSeoul, who agreed to participate . The standardized Kangaroo care protocol, which consisted of at least three 60-minutes sessions during the hospitalization period in a neonatal intensive care unit, was carried out with the experimental group. The data was analyzed by a $x^2$-test and Mann-Whitney U test. Results: The results were as follows: 1) There were no between-group differences in the general characteristics of babies and their fathers. 2) The Kangaroo care fathers showed higher scores of paternal attachment than the control group (Z=-3.657, p=0.008). Conclusion: Fathers who attended the Kangaroo care sessions showed stronger paternal attachment than those who did not. Therefore, use of a Kangaroo care program for fathers of premature babies at neonatal intensive care units is recommended.
본 연구는 중증뇌병변장애인 자녀를 둔 아버지가 경험하는 양육경험을 바탕으로 그동안 사각지대에 있던 중증뇌병변장애인의 생활을 살펴보고, 기존 선행연구에서 주로 다루었던 어머니의 장애자녀 양육경험 연구에서 벗어나 아버지만의 고유한 양육경험을 Giorgi 현상학 연구방법을 이용하여 분석하였다. 연구에는 중증뇌병변장애인 자녀를 둔 아버지 4명이 참여하였고, 일 대 일 심층면담을 통해 자료를 수집하였다. Giorgi(2004)의 현상학 연구방법으로 접근하여 분석한 결과는 다음과 같다. 아버지의 양육경험의 명확한 주제는 '숯 덩어리 가슴', '개똥밭에서 살아나기', '삶의 폐허', '현실에 대항하는 자세', '가족 생활양식의 구성', '업(業)으로서의 자녀', '부성 바로 세우기'였다. 분석 결과를 근거로 장애자녀를 양육하는 아버지의 경험을 통해 장애자녀의 어려움과 구조적 문제들을 논의했고, 사회복지 실천차원에서의 구체적 제언을 하였다.
성서는 인간의 삶, 마음, 신성한 경험을 드러내는 심상을 이해할 수 있는 정신의 보고이다. 성서를 심리학적으로 해석할 때, 성서 주석에 풍부함을 제공할 뿐만 아니라 실제적 삶의 차원을 이해하는데 대단히 가치가 있다. 본 연구는 분석심리학적 관점으로 요한계시록에 등장하는 주요 환상들의 의미를 다루었다. 이런 환상의 핵심 내용은 1) 인자와 같은 자와 묵시적 양으로 표상된 그리스도의 상, 2) 해와 달의 여인과 용, 3) 음녀 바벨론과 신부 예루살렘, 4)천상의 결혼식과 내려오는 새 예루살렘이다. 이런 원형상들은 한 개체를 의식화로 이끌고, 동시에 원형의 드라마로서 계시록의 환상들이 궁극적으로 시대의 역사를 관통하면서 문명의 전환을 제시한다. 본 논문은 환상들에 등장한 원형상의 특징들을 숙고하고, 부성원형, 모성원형, 아니마 원형으로 그것들을 분류했다. 그 모든 환상들의 궁극적 목표는 상승, 결합, 하강으로 이해할 수 있다. 이는 인간의 의식화와 신의 화육, 즉 개성화 과정을 의미할 것이다. 남성적 일방성으로 고통 받는 우리 시대에 새 예루살렘의 환상은 여성적인 것이 어떻게 개인과 이 세계를 구원할 수 있는지를 제시한다.
영화 <살인마 잭의 집 The House that Jack Built>은 주인공 잭이 12년간의 연쇄살인과정에서 점차 정신병 증상을 지닌 '광기의 예술가'로 재탄생되는 모습을 다룬다. 강박증 증상을 지니고 있는 엔지니어 잭은 한차 레의 우연한 살인으로 향락을 느끼면서 사람을 죽이는 것을 하나의 예술 형태로 간주하고 이 과정에서 강박증을 극복하게 된다. 본고에서 주목하는 문제는 과연 반복 살인이라는 행위로 강박증 증상이 극복될 수 있는가? 하는 질문이다. 따라서 본고는 잭의 강박증은 살인과정에서 극복 된 것이 아니라 신경증에서 안정화 된 정신병 상태로 이행하면서 그 증상이 사라졌다는 관점을 밝히는 것이다. 프랑스의 유명한 정신분석학자 라캉(Lacan)의 이론에 따르면 인간 주체가 현실적인 안정성을 잃을 때 경험하는 환각이나 망상은 상징계의 틈새로 비집고 들어오는 실재(The Real)와 직면할 때 나타나는 현상이다. 영화 속 잭의 망상으로 구축된 가짜현실과 같은 현상은 잭에게 부성은유의 부재로 인해 '아버지의 이름'(The Name-of-the- Father)이 제대로 자리 잡지 못한 원인으로 나타나는 병리적 증상이다. 따라서 본고는 라스 폰 트리에( Lars von Trier) 감독의 영화 <살인마 잭의 집>의 주인공 잭이 지닌 정신병 구조를 라캉의 정신분석을 통해 해독한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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