오늘날 전장을 지배하는 전투력은 기갑전투력이라고 해도 과언이 아니며, 특히 기갑전력의 숫적인 열세를 질적인 우세로 만회하고자 하는 우리의 현실 여건을 고려한다면, 우수한 전차의 성능 뿐만 아니라 우수한 승무원의 확보가 필연적이다. 이에 따라 본 지면을 빌려서 필자는 전차포술 훈련에 시뮬레이션 기법을 적용해야될 필요성과 현계 세계 각국이 쓰고 있는포술 훈련 시뮬레이션 기법을 소개.평가하고, 가장 효과적이고 경제적인 포술 훈련 시뮬레이션 기법 응용 방법을 제안하고자 한다
Through a field study of the folk houses, 'Closed ㄱㄴ Type' in Goyang-si, Gyonggj-do, focused on the dweller's life by the method of ethnographic interview, observation, and physical survey. L and opposite L type of inner and outer buildings form a closed inner court, and innermost backyard for woman is enclosed by fence. Form and space of the house contains dweller's traditional life. Outer space of a front gate becomes semiprivate space, for thrashing and piling up harvest and raising vegetables and pigs. Confucius principle does not fully dominate dweller's life of ancestral rite at Daecheong floor, and separation of man's and woman's quarter. Superstitious worship activities took place for lord of site and house. In everyday life, Anbang, inner main room, is assigned for parent's quarter instead of woman's quarter, and Geornbang, next room, was for son's family. Anbang has symbolic meaning for a place of deathbed. House contains agricultural activities, crop harvesting, thrashing, putting into storage, hulling rice, and keeping grain near kitchen. At present, rooms are needed more; sheds are made into rooms, rooms are enlarged toward outside, half outside space like Daechong floor becomes interior space by sash screen. And modern facilities of kitchen and bathroom are equipped for convenience. At the end, meaning and generative principle of those forms are discovered.
The purpose of this study is to analyze the unique characteristics of the vernacular house of Ulleung-Do(island), which shows a different residential culture from the main land. For this purpose, this study examined the characteristics of the location, spatial arrangement, and floor-plan of the house and also tried to understand how these basic elements were changed and why these changes were occurred. The result of this study is as follows: First, the house was located on the mountain area and was oriented toward the various bearings. Second, the house usually did not have annexes and most residential space was installed on a main building. Third, the floor-plan of the house was developed from a basic two-Kan (with single row) house type in a early settlement period to three-Kan, four-Kan, and five-Kan house types in later periods. While the development of house type proceeded. the main building was functioned as a complex space for both residential and storage purposes. Some houses were gradually developed into a middle and upper-class house shape by installing annexes. The change of the floor-plan and the house size was the result of self-sustained living culture influenced by the natural environment of the island and of changes of residential conditions as well.
The purpose of this study is to find out the plan type of traditional folk housing in Jeoun-Nam Province. The building time of these houses is mainly from early 19C to early 20C and about 1,000 houses have been investigated. The conclusion of this research is 1. Small house is composed of kitchen, one or two rooms and Marae(the place of storage and sacrificial rite). Big house has one more room and one more storage in comparison with the small house. Marae and Jeoungjibang(a room which is in front of kitchen) are characteristic rooms of folk house in Jeoun-Nam Province. 2. The plan type varies in Jeoun-Nam Province. '-'type is a main type of layout and it is arranged a kitchen, a big room, a Marae and a small room in order. In the big house, jeoungjibang(the third room) is added. 3. In the southwestern Island area, no room is arranged beside Marae. Marae has characteristic confucian order because it is the place of sacrificial rite. Therefore there is a great difference in comparison with other area. 4. In the mountain area such as Gurae, there are some houses which have two rooms arranged up and down in one side; that is, upside is Marae and downside is small room. This type is called Kyump Jip.
As a part of the research on existing structures of private homes from Joseon Era. Focusing on one hundred twenty five-purlin houses, the current study investigated the features and characteristics of the house structure from style, size, proportion and roof pitch, and measurements of key parts, and developed the following conclusions. Most are single-houses (89, 83%), and among them, there are 47 single front-terrace houses (39%), which is the highest number. The sizes of lower house structure do not differ greatly depending on the vertical structure, and single rear terrace house and double-house have relatively larger side sizes. The size of upper structure is larger in double-houses compared to other vertical structures, indicating a relatively higher roof. The cross-section measurement of major parts show that double-houses are larger than single-houses by 3cm in pillar, 3-4.5cm in crossbeam length, and 4.5cm in crossbeam width. However, Janghyeo width was consistent at 7.5 to 10.5cm, maintaining uniformity regardless of vertical structure of the houses. In addition, the cross-section measurements decreased from sixteenth to nineteenth century, with the size of pillar size decreasing the most. The result that the Janghyeo width is not related to the house structure house confirmed that the Janghyeo width was kept consistent regardless of the size of the house structure.
Kim, Seo-Lin;Sung, Jong-Sang;Kim, Hee-Su;Cui, Yu-Na;Jung, Jin-Ah;Cho, Seong-Ah
Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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v.39
no.2
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pp.1-14
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2021
Ssangsanjae was created in the mid-1800s, It is located at Jiri Mountain to the north and the Seomjin River to the south. This garden has not changed much even though it has passed through the sixth generation since its creation, so it still retains the features of a private garden in the late Joseon Dynasty. This study focused on the changing landscape of Ssangsanjae as a historical garden; through field surveys, interviews and analysis of builder's collection, boards and couplets. Ssangsanjae is largely classified into inner and outer gardens, and the inner is divided into an entry space, a residential space, and a backyard. The backyard consists of Seodangchae, it's garden, Gyeongamdang, and swimming pool, and is connected to the Sado Reservoir area, which is the outer garden. The distinct vegetation landscape of Ssangsanjae are a 13,000m2 bamboo and green tea field, Peony(Paeonia suffruticosa Andr. and Paeonia lactiflora var. trichocarpa(Bunge) Stern) planted on both sides of the road that crosses the lawn, the view through a frame(額景) shown by the twisted branches of Camellia and Evergreen spindletree, and a fence made of Trifolia Orange(Poncirus trifoliata) and Bamboo. Ssangsanjae stands out for its spatial composition and arrangement in consideration of the topography and native vegetation. The main building was named by the descendants based on the predecessor's Aho(pseudonym), and it is the philosophical view of the predecessors who tried to cultivate the younger students without going up on the road. The standing stone and white boundary stone built by Mr. Oh Ju Seok are Ssangsanjae's unique gardening facilities. The stone chairs, and swimming pool which were created by the current owner for the convenience of families and visitors also make a distinctive landscape. Ssangsanjae, for residents, was a place for living, exchanging friendships, training himself and seculusion, for children was a place for learning, but now is 'the private garden' where many people can heal themselves. Over the 200 years, the landscape of Ssangsanjae's inner and outer gardens experienced large and small changes. As such, it is necessary to recognize the historical gardens with changing properties as a living heritage. This study is significant in that, as the first study to approach Ssangsanjae in the view of landscape research, it provides basic data on Ssangsanjae as a destination of garden tourism.
Maul is a rural community with common culture and self-government system and generally consists of tens of houses living together in Korea. Maul is different from a village in the West. Maul archive is a community archive of a maul. It is not only the space to record the life of residents, history and culture of a maul but also the space to realize democracy by the participation of maul residents and to satisfy the cultural life of current residents. Nowadays, it is very important to establish maul archives to connect mauls and to communicate with the outside world, to reinforce the orignal form in maul culture and revive the alienated maul culture. To establish the maul archives, it is necessary to draw the recognition and continuous interest of the central and local government and scientifical study of scholars. The first step to found maul archives is to organize a committee. Then the committee will benchmark the preceding practices, collect, record and manage the maul archives. The maul archives is recommended to be housed in an existent traditional house with some remodeling for spaces of display and education, preservation and management. I believe that the maul archive is culturally meaningful for the resident. They will enjoy and develop their lives better, connected to outside world. The co-operation of the scholar, the resident, and the government will foster the maul archive to a success.
Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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v.39
no.4
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pp.77-84
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2021
This paper attempted to examine the value of private house garden as a historical garden among local cultural heritages remaining in Chungcheong-do Province. To this end, the following conclusions were drawn through the framework of value analysis in which the contents of Ji Cheng's Yuanye of China, Tachibana Toshitsuna's Sakuteiki in Japan, and HISTORIC GARDENS THE FLORENCE CHARTER 1981 were applied to target sites. First, local cultural heritage belong to unregistered cultural heritage, and a total of 616 local cultural heritages in Chungcheong-do Province were identified, and Cheongju City possesses the largest number of local cultural heritages. Most of the local cultural heritages are distributed in ancient capital or adjacent to it, and five of the local heritages are related to historical garden. Second, the target sites were old houses constructed during the Joseon Dynasty with a long history, and although there were few changes in spatial division, the scale of some gardens and outer yard spaces was reduced due to urban planning, etc. Third, the target site is Sangjihapui(相地合宜) and Inchacheui(因借體宜) in location and space division, so the space is divided according to the surrounding terrain and the landscape is naturally drawn to construct a garden. Fourth, the garden of the target site has a structural value of a garden that is Jeongihapui(精而合宜) and Gyoideukche(巧而得體) as it is subtle and naturally constructed with the garden by grasping the surrounding terrain. Fifth, for the continuous preservation of historical garden, it is necessary to strengthen the already enacted local cultural heritage ordinance, and to establish a documentary project for each spatial component and a plan for climate change.
The purpose of this study is to find out the distinct characteristics of the floor plan types of the traditional houses in Young Seo District of Kangwon-Do. In the light of this previous studies concerning Korean traditional houses the examination of the natural environment and socio-cultural environment on the house form in terms of the floor plan types.
This study is a trial to syustematize the types of Minga(house of the lower class) that is distributed in the whole Korean penninsula. It is thought that, it can be systematised by using the method of five step' assortment shich is able to divide the types of Minga. Five steps are as follows: 1. The system of appearance and evolution of floor 2. The system of forms 3. Areal distribution of forms 4. State of gathering of living spaces 5. Variety of forms
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[게시일 2004년 10월 1일]
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