한국의 농촌위기를 농업생산과 농민생활의 기초적 조직단위의 차원에서 살펴보면 문제의 핵심이 가족농의 재생산체계의 와해에 있음이 드러난다. 농촌가구의 재생산주기 단계별 분포를 볼 때, 이른바 축소기 및 해체기에 있는 가구의 비율이 급속히 증가하고 형성기 및 확대기에 있는 가구의 비율은 급속히 감소함에 따라 한국의 가족농체제는 그 미시조직적 기반이 와해되어 가고 있음이 드러난다. 아울러 가족 재생산 주기의 각 단계인 양육 및 교육, 농가경제 계승과 혼인, 노후 부양 등의 과정에서 동시적으로 나타나고 있는 혼돈과 단절이 농촌의 기초조직인 농가의 존속 자체를 어렵게 만듦으로써 정상적 농가 없는 농촌의 총체적 퇴행이 나타나고 있다. 종합적으로 말해 가족농 재생산체계가 그 양적인 측면과 질적인 측면 모두에서 심각한 위기상황에 처해 있는 것이다. 본 연구의 결과에 기초해 볼 때, 한국 농촌의 현실은 기초 생산,생활조직의 차원에서 급격한 해체는 진행되고 있으나 적절한 재구조화(restructuring)는 이루어지고 있지 못한 상황이다. 따라서 생산조직 차원에서의 농촌문제의 대처는 기존 농가 재생산 주기의 붕괴에 관한 다양하고 즉각적인 대증요법을 동원해 가족농 해체의 부작용을 최소화시키는 한편, 보완적 조치로서 새로운 협업적 또는 기업적 경영체계의 확립에 관계된 사회적 필요조건들을 충족시키는 것이어야 할 것이다.
독일에서 가족은 전후의 산업화과정 속에서 다면적인 사회변동을 경험하면서 형태적 측면과 내용적 측면에서 다양화와 탈제도화 그리고 개인화의 경향이 강해지는 현상을 보이게 되었다. 이러한 변화과정 속에서 가족은 저출산문제, 보육문제, 역할분담을 둘러싼 갈등, 빈곤과 실업, 노인부양문제 등과 같은 다양한 문제와 직접적으로 당면하게 되었다. 특히 1980년대 후반부터는 통일을 전후로 하여 약 10년간에 걸쳐 저출산문제가 심화되면서 가족문제는 중요한 사회정책이 슈로 부각되기 시작하였다. 이러한 현상은 근대적 가족주의에 기반한 가족의 복지정책의 개선에 대한 사회적 요구를 증대시켰고 그로 인해 독일 가족복지정책은 인구변화로 인해 발생되는 가족의 복지욕구를 수용해야 한다는 과제를 떠안게 되었다. 본 연구는 1950년대 이후부터 현재에 이르기까지 독일에서 시대별로 각 집권정당들은 다양한 가족쟁점들을 어떠한 관점에서 수용하여 정책의제화하고, 이에 대한 대응전략으로써 어떠한 정책방안들을 발전시켜 왔는가 하는 과정적 전개양상을 문헌연구방법을 통해 분석함을 목적으로 하였다. 연구를 통해 획득된 결과는 다음과 같다: 독일의 가족복지정책은 가족쟁점의 변화에 따라 1인 부양자모델의 확립기, 취업모 지원과 가족의 다양성에 대한 정책적 수용기, 보육정책의 확대기로 구분될 수 있으며, 그 과정에서 체계화된 정책 프로그램은 소득지원, 양육 및 교육지원 그리고 노인부양가족지원 프로그램이 핵심을 형성하게 되었다. 이러한 프로그램들의 발전은 정책이 1인 부양자모델에서 2인 부양자모델로 연속적으로 변화되는 양상을 반영하고 있다는 점에서 가족문제의 해결책을 모색 중인 우리나라에도 시사하는 바가 많다.
한국의 농촌위기를 농업생산과 농민생활의 기초적 조직단위의 차원에서 살펴보면 문제의 핵심이 가족농의 재생산체계의 와해에 있음이 드러난다. 농촌가구의 재생산주기 단계별 분포를 볼 때, 이른바 축소기 및 해체기에 있는 가구의 비율이 급속히 증가하고 형성기 및 확대기에 있는 가구의 비율은 급속히 감소함에 따라 한국의 가족농체제는 그 미시조직적 기반이 와해되어 가고 있음이 드러난다. 아울러 가족 재생산 주기의 각 단계인 양육 및 교육, 농가경제 계승과 혼인, 노후 부양 등의 과정에서 동시적으로 나타나고 있는 혼돈과 단절이 농촌의 기초조직인 농가의 존속 자체를 어렵게 만듦으로써 정상적 농가 없는 농촌의 총체적 퇴행이 나타나고 있다. 종합적으로 말해 가족농 재생산체계가 그 양적인 측면과 질적인 측면 모두에서 심각한 위기상황에 처해 있는 것이다. 본 연구의 결과에 기초해 볼 때, 한국 농촌의 현실은 기초 생산,생활조직의 차원에서 급격한 해체는 진행되고 있으나 적절한 재구조화(restructuring)는 이루어지고 있지 못한 상황이다. 따라서 생산조직 차원에서의 농촌문제의 대처는 기존 농가 재생산 주기의 붕괴에 관한 다양하고 즉각적인 대증요법을 동원해 가족농 해체의 부작용을 최소화시키는 한편, 보완적 조치로서 새로운 협업적 또는 기업적 경영체계의 확립에 관계된 사회적 필요조건들을 충족시키는 것이어야 할 것이다.
The number of stepfamilies is rapidly growing in our society according to social changes. So family programs especially for stepfamily relationship enforcement with adolescents at home are needed. The purpose of this study is to investigate the direction of family programs for enforcing the stepfamily relationship between stepparents and stepchildren. For the purpose, case studies from those stepfamilies were analyzed through qualitative interviews and early developed program contens were referred. Based on discussion mentioned above, program development direction for stepfamily relationship enforcement is not only dealing with difficulties of stepfamilies in their early remarriage but also emphasizing their advantages. In conclusion, this program development direction expected stepfamilies to resolve their problems and to prevent their family break up as well as to deliver practical benefits.
아동기에 읽은 동화는 일생에 걸쳐 가치관과 태도 형성에 중대한 영향을 주게 된다. 그런데 아동이 즐겨 보는 전래동화에서 대부분의 계부모-자녀관계가 부정적으로 다루어지고 있다. 이것은 현재와 같은 이혼의 증가로 인한 재혼가족의 증가 추세에서 사악한 계모의 상을 제시한 전래동화가 계부모-계자녀의 적응에 부정적인 영향을 더할 가능성을 시사한다. 이 연구에서는 서울 시내 남녀 대학생 271명을 대상으로 그들이 아동기에 읽은 계모-계자녀 관계를 다룬 3편의 전래동화가 그들에게 어떤 편견을 형성하였다고 판단하는 지를 조사하였다. 이를 위하여 질문지를 사용하였고, 분석을 위하여 빈도, 백분율, $\chi2$ 분석을 사용하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대학생은 아동기에 백설공주라는 외국의 전래동화를 콩쥐팥쥐나 장화홍련전과 같은 한국 전래동화보다 더 많이 읽었고, 그 내용에 대해서도 더 잘 인지하고 있었다. 이런 경향은 여학생이 남학생보다 더욱 그러하였다. 둘째, 대학생은 백설공주, 콩쥐팥쥐, 장화홍련전에서 계모-계자녀간의 적응을 방해하는 부정적인 계모상을 연상하였다. 넷째, 여학생이 남학생보다 여성 주인 彭?계모에 대한 편견과 인지에 더욱 민감하였다. 다섯째, 이들 동화가 편견을 형성한다는 것을 인지하면서도, 절반 정도의 대학생은 이들 동화를 친지 아동에게 권하거나 선물하려고 한다.
Journal of The Korean Association For Science Education
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v.44
no.3
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pp.273-299
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2024
This is a qualitative research study in which three families focused on scientific culture and conducted the process of forming a family fandom using ethnography. The ultimate goal of science education is the "cultivation of scientifically literate persons.", The researcher examines families who regularly participate in informal science educational programs, such as those offered by the National Marine Biodiversity Institute of Korea, to understand the cultural ans sociological significance of these activities as part of their daily routines. This study analyzes and summarizes the experiences of three families in different home environments as to the completion of the family fandom through the process of self-sustaining cultural practice formation through family education activities, and science activities. This study found that the process tword completion is more meaningful than the completion itself, in the context of science, culture, family and fandom. The findings of this study are as follows: 1) The process of forming a family fandom began with the individual purpose of each family member. 2) The process of fandom formation was created in an organic relationship through the interaction between parents and children, and the self-sustaining cultural practice strengthened the bond and expanded the consensus on scientific culture. 3) Parents and children together share scientific culture, and unique culture in the form of sharing in their own cultural life as becoming scientifically literate people. The self-sustaining cultural practice of selecting and enjoying these scientific activities is not simple consumption of popular culture, but the role of parents as cultural designers. This has conducted experiential consumption as "refined (or sophisticated) cultural consumers," and family leisure activities as meaning production of family members so it has social and cultural implications that can be developed into a scientific culture.
청소년기의 식습관은 평생의 식습관과 건강으로 연결되므로 청소년들에게 균형 잡힌 식습관을 형성하도록 도와주는 일은 학교 교육에 있어서 매우 중요한 일이다. 제 7차 교육과정의 중학교 기술ㆍ가정 교과에는 청소년의 영양과 식사 및 가족의 식사 관리에 대한 내용이 주요 부분을 차지하고 있으며, 식사 구성안을 활용하여 자신 및 가족에게 하루에 필요한 식품의 종류와 양을 알게 하는 실천적인 식생활 교육을 꾀하고 있다. (중략)
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.27
no.3
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pp.67-75
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2023
This study will examine the changing nature of housework by analyzing participation in domestic work among 30-somethings according to generational and life cycle characteristics. To this end, 2,687 men and women in their 30s were taken from the 2020 Family Status Survey data, and a latent class analysis was conducted to categorize their participation in housework. The subjects were categorized into three groups: overall non-participation (18.05%), overall participation (59.96%), and intensive cleaning participation (21.99%). Gender, employment status, family life cycle, and attitudes about gender roles were significantly related to participation in housework. Men were more likely to be in the overall non-participation group, while women were more likely to be in the overall participation group. Individuals in the pre-formative period of the family life cycle were more likely to be in the overall non-participation group, while those in the formative and expanding periods were more likely to be in the overall participation group. The results of this study suggest that gender inequality in housework is common in the younger generation; the results also show that, in the same generation, individual participation in housework differs according to family life cycle.
Journal of Family Resource Management and Policy Review
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v.17
no.3
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pp.81-103
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2013
Under the influence of globalization, South Korea has seen a sharp rise in interracial families. South Korean society faces various difficulties since it has not prepared for the stable settlement of families. Therefore, it is necessary to initiate marital education for the settlement of multi-cultural families in a healthy and democratic way. This researcher has developed a marital education program for multi-cultural families. To reflect the special characteristics, this work required the investigation of multi-cultural families in Gyeongsangbuk-do. The purpose of this work is to improve conjugal relations among multi-cultural families in a formative period of family relations to help those families to settle down early. The program consisted of four steps and 12 sessions. It featured an increase in application flexibility to an actual site by session, and includes a worksheet applicable to an actual site to understand the absence of communication and cultural differences in multi-cultural families during a formative period of family relations. In so doing, it was designed to easily perform nonverbal education. This work is expected to contribute to an improvement in conjugal relations of multi-cultural families in a formative period of family relations and help those families to settle down in a stable way.
Journal of Korean Home Economics Education Association
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v.22
no.4
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pp.139-154
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2010
The purpose of this study was to put forth of a future vision from examining of social contribution, future direction, and theoretical framework of home economics education and its cases of practice in educational setting. This study was carried with literature review, and results of study were as follows: First, home economics education should contribute to society through (1) educating individuals suffering from family tiredness to maintain autonomous lives free from distorted family ideology by being critically conscious of them in individual dimension, (2) educating individuals to develop a competence as a citizen to be critical of family ego-centric ideas and to participate and support communal life in family-social dimension, and (3) educating female and male students gender sensitivity and management of family life to be critical of gender discrimination ideology in gender dimension. Second, future home economics education should reinforce all round character education which let students develop their creativity and problem solving ability and foster students' wisdom of life with honesty and morality rather than merely acquiring knowledge in individual dimension. Third, this study employed Brown and Paolucci's conceptual scheme as a theoretical framework which focuses on the role of home economics education leading individuals and families as a changing agent. This framework let individuals and families to critically examine the social character and ideas provided by existing social, economical, and political systems, and to transform social character and ideas to build an ideal societal condition when there are any problems in them. Fourth, this study examined sample classroom instruction of Japan and FCCLA of United States of America to see how they educate students to become a changing agent. In conclusion, future vision of home economics education is to accomplish family revolution to sustain happy family relation and their family lives in which they feel pampered from achievement and free from distorted family ideology. For home economics to accomplish family revolution, it should strengthen education for empowerment, enlightenment, and autonomy. This study calls for immediate paradigm shift not as an occupational but as a practical-critical praxis subject matter for family revolution through home economics education.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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