Nature and Human Seeing Through I-Ching - Point of view of the Environmental Ethics

『주역(周易)』을 통해 본 자연(自然)과 인간(人間) -환경윤리의 관점을 중심으로 -

In this paper, the researcher investigated the relationships between nature and humans through I-Ching(『周易』) from the perspective of environmental ethics. I-Ching(『周易』) is a literature which has been quoted so frequently as a desirable alternative for environmental issue. The researcher closely reviewed how the relationships between nature and humans had been defined in I-Ching(『周易』) and developed the discussions focusing on what humans could and should do for nature. Nature makes up for the portion of extinction through endless birth. By giving birth for a new life continuously, and complementing the portion of extinction at the same time, nature is being maintained and preserved. In the side of nature, extinction and birth are equal, meanwhile, the sage who wrote I-Ching(『周易』) had held the concept of anxiety worrying that the whole living beings would be extinct, therefore, the sage wrote I-Ching(『周易』) in the aspects of birth. For nature has always been maintained and preserved in its own cause, there is no chance of nature being destroyed by itself. Human is one living being amongst all things created by nature, and at the same time, humans had been endowed with a position which is one among SanCai(三才). Nature had given humans responsibility and duty according to their position, but humans neglect to perform their responsibility and duty indulging in enjoyment of their position. Because humans have only enjoyed their position which is the critical one amongst SanCai (三才), this failure has resulted in destruction of nature. It shall be necessary for humans to enjoy their position to a certain extent, in the meantime, however, they should discharge those responsibilities and duties in order for forming and nourishing powers of Heaven and Earth. Although it is the humans that have destroyed nature, they can also provide nature with help to give birth to a new life. Reason for humans have destroyed nature is that they forgot their responsibility and duty having been concealed by their selfish desires. If humans get rid of their selfish desires, and fulfill their given duties and responsibilities, nature shall become revitalized again.

본 논문은 환경윤리의 관점에서 자연(自然)과 인간(人間)과의 관계를 주역(周易)을 통해 살펴보았다. 주역(周易)은 환경문제의 바람직한 대안으로 자주 언급되는 문헌이다. 주역(周易)에서 자연(自然)과 인간(人間)의 관계를 어떻게 규정하는지를 살펴보고 인간(人間)이 어떻게 해야 하는가를 중심으로 논의를 전개하였다. 자연(自然)은 끊임없는 생성(生成)을 통해 소멸(消滅)하는 것을 보충한다. 지속적으로 새로운 것을 생성(生成)함으로써 소멸(消滅)해 가는 것을 보충하여 자연(自然)을 유지·보존한다. 자연(自然)의 입장에서는 소멸(消滅)과 생성(生成)이 균등하지만, 주역(周易)을 지은 성인(聖人)은 모든 것이 소멸(消滅)하는 것은 아닌가라는 우화(憂患)의식이 있었기 때문에 생성(生成)의 측면에서 주역(周易)을 서술하였다. 자연(自然)은 항상 스스로를 유지·보존하기 때문에 스스로를 파괴하는 일은 없다. 인간(人間)은 자연(自然)에 의해 만들어진 만물(萬物) 가운데 하나이지만 삼재 가운데 하나라는 지위도 부여받았다. 자연(自然)은 지위에 따른 책임과 의무도 부여하였지만 인간(人間)은 지위를 향유(享有)하기만 하고 책임과 의무를 다하지 않았다. 삼재(三才) 가운데 하나라는 지위만을 향유(享有)하였기 때문에 자연(自然)을 파괴하기에 이른 것이다. 인간(人間)은 지위를 향유(享有)하기도 해야 하지만 천지화육()天地化育을 돕는 책임과 의무도 다해야 한다. 자연(自然)을 파괴한 것은 인간(人間)이지만 자연(自然)의 생성(生成)을 도울 수 있는 것도 인간(人間)이다. 인간(人間)이 자연(自然)을 파괴한 것은 사욕(私欲)에 가려 자신의 책임과 의무를 망각했기 때문이다. 인간(人間)이 사욕(私欲)을 제거하고 부여된 책임과 의무를 성실히 이행한다면 자연(自然)은 다시 소생할 것이다.