• 대한예방한의학회지
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• 제1권1호
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• pp.59-75
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• 1997

After examining the viewpoints of the mental cultivation of The yellow Emperor's Internal Bible(內徑), from the viewpoints of The yellow Emperor's Internal Bible, I studied the principles and methods of the mental cultivation(精神養生) which the Taoism School, the Confusian School and the past physicians proposed. And I studied the methods of mental cultivation of the child, the woman and the old by the differences of ages and sex. At the subject of health preservation(養生學) on the basis of concept of relevant adaptation of man to nature(天人相應思想), the mental cultivation(精神養生) was regard more important than the body cultivation(肉體養生) and it was considered that the success of health preservation depended on the state of mind. the basic principles of the mental cultivation is achivement of the mental internal keeping(精神內守) through the state of peace and tranquility without avarice and wild fancy(恬憺虛無). The ways of mental cultivation of the Taoism School, the Confusian School and the past physicians were in the category of The yellow Emperor's Internal Bible. 4. In the previous Jin dynasty(先秦時代), the important theoretical bases and practices to mental cultivation were made. In the Han dynasty(漢時代), the physicians attached importance to mental treaments. During the time from Sui dynasty to Tang Dynasty(隋唐時代), the mental cultivation was made perfect theoretically. During the Period from Song dynasty to Yuan Dynasty(宋元時代), Many methods of mental cultivation were newly created. During the Ming and the Qing Dynasties(明淸時代), the theory of health preservation and the methods of mental treaments were embodied. 5. Studying the mental cultivation by the differences of ages, the childhood(小兒期) is the spring of life. So the mental cultivation of this period put importance to the cultivation of Sh ng(養生). And the youth(靑年期) is the summer of life. So the mental cultivation of this period pill importance to the cultivation of Ch'ang(養長). And the middle age(中年期) is the autumn of life. So the mental cultivation of this period put imporance to the cultivation of Shou(養收). And the old age(老年期) is the winter of life. So the mental cultivation of this period put importance to the cultivation of Tsang(養藏). Studying the mental cultivation by the differences of sex, the man must do the mental cultivation through the dynamic nature(性情) of Yang(陽) and the woman must do the mental cultivation through the static nature of Yin(陰).

• 한국산학기술학회논문지
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• 제15권5호
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• pp.2713-2723
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• 2014

본 연구는 2011년 중학교 2학년을 대상으로 한국청소년정책연구원이 실시한 "한국 아동청소년 패널조사"의 원시자료를 활용하여(n=2,270명), 생태학적 관점에서 부모학대가 청소년 정서에 미치는 영향을 실증적으로 분석한 것이다. 이를 위해 부정적 정서와 이에 영향을 미치는 환경요인(부모관계, 교사관계, 친구관계, 학교생활)에 관한 경로모형을 설정하고, 부모학대 경험집단과 비경험집단 사이에 경로 차이를 구조방정식모형(Structural Equation Modeling, SEM)을 통해 분석하였다. 부모학대 비경험집단(n=1,644명)은 모든 경로가 유의하게 나타나 다양한 경로를 통해 부정적 정서를 완화시키는 반면, 경험 집단(n=626명)은 '교사관계${\rightarrow}$부정적 정서'와 '학교생활${\rightarrow}$부정적 정서'의 경로가 유의적이지 않아 부정적 정서를 완화하는 경로가 제한적이었다. 부정적 정서를 완화하는 총효과가 가장 큰 변수는 부모학대 비경험집단은 '친구관계'인 반면, 경험집단은 '부모관계'이었다. 이는 부모의 학대로 형성된 부정적 정서를 감소시킬 수 있는 핵심요인 역시 부모라는 것을 의미한다. 긍정적인 교사관계가 부정적 정서를 완화하는 효과는 비경험집단과 달리 경험집단에는 존재하지 않았다. 두 집단 모두에서 긍정적인 교사관계는 학교적응도를 높였지만, 이러한 경로를 통해 부정적 정서를 완화하는 간접효과는 부모학대 비경험집단에만 존재했다. 따라서 부모학대 경험집단에 있어 교사와의 부정적 관계는 학교적응에 위험요인일 뿐 아니라, 청소년 정서적 문제를 증폭시키는 요인이 될 수 있음을 시사한다.