The objectives of this study were to investigate color patterns of shell and mantle edge pigmentation of a Pacific oyster, C. gigas, and to estimate variance components of the two colors. A sample of 240 F0 oysters was collected from six aquaculture farms in Tongyeong, Korea to measure shell color and mantle edge pigmentation. Among the F0s, male and female individuals with black (white) shell and black (white) mantle edge were selected and mated to generate three F1 full-sib black (white) cross families (N = 265). Two and four F2 cross families (N = 286) were also produced from black and white F1 selected individuals, respectively. Variance component estimates due to residuals and families within color were obtained using SAS PROC VARCOMP procedures to estimate heritability of shell and mantle edge pigmentation. In the F0 generation, about 29% (11%) had black (white) color for both shell and mantle edge. However, in the F1 and F2 black (white) cross families, 75% (67%) and 100% (100%) of oysters had black (white) shell colors, and 59% (23%) and 79% (55%) had black (white) mantle edge, respectively. Spearman correlation coefficients between shell and mantle edge color were 0.25, 0.74, and 0.92 in F0, F1, and F2 generations, respectively, indicating that, with generations of selection process, an individual with black (white) shell color is more likely to have black (white) mantle edge pigmentation. This suggests that shell color could be a good indicator trait for mantle edge pigmentation if selection of both the colors is implemented for a couple of generations. Estimates of heritability were 0.41 and 0.77 for shell color and 0.27 and 0.08 for mantle edge pigmentation in the F1 and F2 generations, respectively, indicating that, in general, significant proportions of phenotypic variations for the shell and mantle edge colors are explained by genetic variations between individuals. These results suggest that the two color traits are inheritable and correlated, enabling effective selection on shell and mantle edge color.
In order to replace 14K white gold alloys, the properties of 5K white gold alloys (Au20-Ag80) were investigated by changing the contents of In (0.0-10.0 wt%). Energy dispersive X-ray spectroscopy (EDS) was used to determine the precise content of alloys. Properties of the alloys such as hardness, melting point, color difference, and corrosion resistance were determined using Vickers Hardness test, TGA-DTA, UV-VIS-NIR-colorimetry, and salt-spray tests, respectively. Wetting angle analysis was performed to determine the wettability of the alloys on plaster. The results of the EDS analysis confirmed that the Au-Ag-In alloys had been fabricated with the intended composition. The results of the Vickers hardness test revealed that each Au-Ag-In alloy had higher mechanical hardness than that of 14K white gold. TGA-DTA analysis showed that the melting point decreased with an increase in the In content. In particular, the alloy containing 10.0 wt% In showed a lower melting temperature (> $70^{\circ}C$) than the other alloys, which implied that alloys containing 10.0 wt% In can be used as soldering materials for Au-Ag-In alloys. Color difference analysis also revealed that all the Au-Ag-In alloys showed a color difference of less than 6.51 with respect to 14K white gold, which implied a white metallic color. A 72-h salt-spray test confirmed that the Au-AgIn alloys showed better corrosion resistance than 14K white gold alloys. All Au-Ag-In alloys showed wetting angle similar to that of 14K white gold alloys. It was observed that the 10.0 wt% In alloy had a very small wetting angle, further confirming it as a good soldering material for white metals. Our results show that white 5K Au-Ag-In alloys with appropriate properties might be successful substitutes for 14K white gold alloys.
Eight types of LED packages were manufactured according to the type and composition ratio of phosphors by using commercially available white LED phosphors. CRI (Ra), a conventional color quality evaluation method was evaluated by using manufactured white LED; the Rf, Rg, color vector graphic, and color distortion graphic were evaluated with a new method, IES TM-30-15. The results of the evaluation confirmed that the new method compensated for the disadvantages of CRI, which was found to be inadequate when the color was saturated. The added evaluation index identified the chroma variation and color change. Furthermore, the study showed that the changes of Rf and Rg are small when controlling phosphors based on CRI, questioningthe necessity of identifyingchroma variation and color change.
Traditional Antheraea pernyi silkworm cocoon is tawny color. The white Antheraea pernyi silkworm cocoons studied here by IR and UV are new breeds of recent breeding. We discovered that the main body of the first grade structure of silk protein in the new white is as same as the one in the traditional tawny Antheraea pernyi silkworm cocoon, yet there are small quantities of cross-linked polymer of gentisic acid and silk protein in the white silkworm cocoons. In spite of the least surviving quantity of the polymer, the white silkworm cocoons are most white and its white color is similar to white Bombyx mori silkworm cocoon.
All aspects of clothing, including color, are a visible form of expression that carries invisible value. The purpose of this work is to study the expression of resistance in the white Hanbok in modern culture, specifically after the 1980s. Koreans have traditionally revered white color and enjoyed wearing white clothes. In Korea, white represents simplicity, asceticism, sadness, resistance against corruption, and the pursuit of innocence. This paper looks at: (i) the universal and traditional values of the color white, (ii) the significance of traditional white Korean clothing, (iii) the resistance characteristics of white in traditional Korean clothes, and (iv) the aesthetic values of white Hanbok. The white Hanbok often connotes resistance when it is worn in modern Korea. It is worn in folk plays, worn by shamans as a shamanist costume, worn by protestors for anti-establishment movements, and worn by social activists or progressive politicians. The fact that the white Hanbok has lost its position as an everyday dress in South Korea (instead symbolizing resistance when it is worn) is an unusual phenomenon. It shows that the white Hanbok, as a type of costume, is being used as a strong means of expression, following a change in the value of traditional costumes as it take on an expressive function.
This study purposed to examine Korean people's white clothes custom historically and to explain the aesthetic consciousness latent in the custom. Korean people preferred white clothes, even up to foreigners called them White-clad folk. Not only as in old historical literatures, but also in Soo-suh, Shin-Dang-suh including Sam-Kuk-Ji in China, white clothes were a real symbol to Korean people, ranging chronically far back to the age of ancient tribal countries, Sam-Kuk Period through Koryo Dynasty and even to modern age near the end of Chosun Dynasty, wearing with pleasure regardless of age, sex or social position. Even King himself in Koryo Dynasty is said to have worn white clothes when he was out of official hours. During the Koryo and Chosun Dynasty, white clothes were sometimes prohibited for various reasons including conflicts with the theories of yin-yang and the five elements but such regulations were not effective. To Korean people, white clothes were ordinary people's everyday dress as well as noble people's plain suits, saints' uniforms with religious meanings, ceremonial costumes, funeral garments, etc. The various uses show that white clothes have been worn by many people. The unique custom that a People have worn white clothes consistently for such a long time may contain very deep symbolic meanings representing the people's sentiments and spirits. The present study understood that the meanings come from religious sacredness, magical wish for brightness, the pursuit of purity originating from the people's national traits, assimilation with nature and the will to attain whole ascetic personality. Aesthetic attitudes based on aesthetic values summed up as sacredness, brightness, purity, assimilation with nature, asceticism, etc. are the aesthetic consciousness pursued by Koreans through their white clothes. For Koreans, white color is the origin of their color sense coming from primitive religions such as worshipping the sun and the heaven. In this way, Korean people's preference for white clothes began with primitive religions, was mixed with various social, cultural and religious influences and finally was settled as their durable spirit, symbol and beauty.
Koreans have regarded the red as a major color from old times. The red is a traditional color to have symbols of high position, national foundation and especially royalty. So, we can see the reds in the palace for kings very much.The purpose of this study is to draw out the features of color red in the Kyungbok palace. The color was analyzed by two categories-architectural buildings${\cdot}$structures and ornamental painted patterns. The major findings from this research are summarized as follows:1. Seokganju(similar to terra rossa) and toyugsaek(light seokganju) are found main colors in architectural space, while seokganju has a linear effect and toyuk has a facial effect. 2. Yugsaek(similar to light vermillion) and Jangdan(similar to orange) are found main colors in ornamental painted patterns. These colors are more vivid and brighter than those for architectural space.3. As for two-color combination, reds and blues(including greens) are found major combination both of architectural space and ornamental patterns. And reds and white are the following combination, which gives an bright image by white. 4. As for three-color combination, red-white-black combination of pediment and red-blue-white combination of openings are found very popular in architectural space, while red-blue-yellow combination is most popular in ornamental patterns.The reds are found dominant color of both architectural space and ornamental patterns in the Kyungbok palace. The color design as shown in the Kyungbok palace can be considered as the feature of traditional color design.
This study proposed a color scheme that is harmonious with the working environment of industrial sites using Birren's color harmony theory for color planning. To apply the Birren's color harmony theory to working clothes, the basic colors were chosen, and six of the eight harmony formulas of Birren excluding achromatic colors (white + grey + black) and solid color harmony (solid colors + white + black) were used to form a palette for each case. For the basic colors, the color chips of four dominant colors (yellow-green, sky-blue, blue, and violet), which were chosen from a field survey for preferences in the first step, and the production of materials in the second step were collected through the PANTONE color chips. The selected color chips were PANTONE 13-0550 TPX, PANTONE 15-4105 TPX, PANTONE 18-3949 TPX, and PANTONE 19-3720 TPX. These color chips were scanned and their RGB values were extracted through Photoshop CS. Then the colors were arranged in accordance with the Birren's color harmony formulas (Color+Tint+White, Color+Shade+Black, Tint+Tone+Shade, Shade+Tone+Black, Shade+Tone+White, and Tint+Shade+Tone+Gray). In addition, the proposed palette color schemes were applied through Birren's color harmony formulas using Texpro V 10.1 textile to the schematization of working clothes that were designed in the previous study. Palette formation in line with Birren's color harmony formulas provided scientific color arrangement results. Visually presenting the color scheme of working clothes will help the color selection of working clothes in tune with the circumstances of industrial sites.
The genetic makeup could be the most important among many factors affecting yield and quality of tobacco(Nicotiana tabacum L.). The mammoth gene found in N. tabacum is associated with greater leaf number and poor leaf quality. This study was carried out to obtain the basic information about the inheritance of mammoth gene and white flower color. Two flue-cured breeding lines, KF 9373-2 and KF 8832-85, F$_1$, F$_2$, two parents backcrossed with F$_1$, and F$_3$ lines derived from cross of above two lines were investigated for flowering type(mammoth gene) and flower color. All plants of F$_1$ population revealed normal flowering type and pink flower color. The progeny of F$_2$ generation was segregated into the phenotypic ratio of 9 : 3 : 3 : 1 with normal flowering type and pink flower color, normal and white, non flowering type(NF) and pink, and NF and white, respectively. Among the progenies of back-crossing populations, the flowering type showed a segregation ratio of 1 : 1 as normal and NF in BP$_1$ and flower color did also 1 : 1 as pink and white in BP$_2$. All lines have the mammoth gene in F$_3$. that were selected in F$_2$ progeny as non flowering. But 9 lines among 14 were segregated with 3 : 1 as pink and white flower in F$_3$. which were selected in F$_2$ as pink flower color. These results indicated that the characters of mammoth gene and white flower were controlled by a pair of recessive genes, respectively.
The experimental study of the white LED lighting focused on the readability in interior space according to age group is conducted realizing importance of the lighting environment and necessity of lighting study depending on the user situation. The results of study represent that a teenager does not show sensitive reaction to change of the color temperature and illuminance. The people in 20s and 30s prefer neutral white LED lighting and are very sensitive to change of the light environment. The people in 50s and 60s prefer high illumination and cool white LED lighting series. People of all ages highly appraise 6000K of 700 lux and 4000K in the illuminance range of 700 lux to 1000 lux for readability. The white LED lighting of color temperature 4000K is estimated as a suitable environment for readability in a wide range of illumination.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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