• 제목/요약/키워드: view of nature

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가정에서 노인성 치매환자의 간호 (Home Care Nursing of Senile Dementia Patient in the House)

  • 유광수
    • 농촌의학ㆍ지역보건
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    • 제22권2호
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    • pp.265-276
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    • 1997
  • The best way to care senile dementia patients is understanding the nature of disease. Care-givers can't understand the patients because the patients can't properly communicate with care-givers. Thus, care-givers are supposed to find out ways to understand them in the nature of disease. From this view, there seems no exception in essential attitude of care-givers toward the patients. Without positive understanding the nature of disease and respecting patient's rights as a human even though they are badly disorder in their word and behavior. There seems no expectation for thousands quality of care-giving.

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유교사상을 통한 청소년의 시민윤리의식 실증조사연구 (A Research on Investigation Results of Teenagers' Civic and Ethic Awareness - Confucian values and a Treatise of Human Nature)

  • 문기영;이인영
    • 한국철학논집
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    • 제52호
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    • pp.393-424
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    • 2017
  • 본 연구는 한국 청소년의 유교적 가치관과 시민윤리의식의 관계를 분석하고, 인성론에 입각한 시민윤리의식을 전망함으로서 교육적 방안을 제시하고자, 실증연구방법을 진행하였다. 실증연구에서는 청소년 대상으로 한 설문조사자료에 의하여 통계분석 및 논의를 거쳐 연구목적을 달성하였다. 실증연구 부분에서는 한국 청소년의 유교적 가치관에 대한 인식과, 그에 따른 시민윤리의식과의 관계를 분석하였다. 유교사상의 가치관이 시민윤리의식에 미치는 영향과 관계를 분석함으로서, 청소년들의 유교사상에 대한 수용성과 시민윤리적 유용성을 평가하였다. 본 연구의 대상은 서울, 경기에 소재한 중 고등학교에 재학 중인 남녀 학생 311부의 자료가 실제분석에 사용되었다. 첫째, 본 연구에서 분석하고자 하는 청소년의 유교적가치관 및 시민윤리의식의 수준과 응답경향을 알아보기 위해 기술통계분석을 실시하였으며, 그 결과, 조사대상자들의 유교적가치관에서 세계관 M=3.54, 인간관계관 M=3.66, 도덕함양 M=3.76, 사회질서 M=3.45로 모두 3.0점 이상의 긍정적인 수준을 보였으며, 특히 도덕함양에서 가장 우수한 점수를 나타내었고, 유교적 가치를 사회질서의 기준으로 생각하는 사회질서 요인은 다소 낮게 나타났다. 둘째, 연구대상 청소년의 개인적인 특성에 따른 유교적가치관 하위변인 및 전체 지각 차이를 검증한 결과, 성별에 따라 도덕함양에서 여학생(M=3.85)이 남학생(M=3.64)보다 높게 나타났으며, 가정의 주관적 경제수준에 따라 세계관에서 상위층(M=3.98)이 중하위층(M=3.25), 하위층(M=3.22)보다 높게, 인간관계관에서 중상위층(M=3.79)이 하위층(M=3.46)보다 높게 나타났다. 그리고 가족구성형태에 따라 도덕함양에서 확대가족(M=3.83)이 핵가족(M=3.62)보다 높게, 사회질서에서 확대가족(M=3.54)이 핵가족(M=3.36)보다 높게 나타났다. 셋째, 청소년의 유교적가치관이 시민윤리의식에 미치는 영향을 밝히기 위한 연구문제 검증을 위해, 다중회귀분석의 다층모형을 이용한 위계적 회귀분석을 사용하였다. 그 결과, 유교적 가치관은 인간관계관(${\beta}=.499$), 세계관(${\beta}=.412$), 사회질서(${\beta}=.341$), 도덕함양(${\beta}=.241$) 순으로 시민윤리의식 전체와 유의한 정(+)의 관계를 갖는 것으로 나타났으며, 유교적 가치관은 도덕함양(${\beta}=.458$), 인간관계관(${\beta}=.454$), 사회질서(${\beta}=.362$), 세계관(${\beta}=.158$) 순으로 자율성과 유의한 정(+)의 관계를 갖는 것으로 나타났고, 유교적 가치관은 인간관계관(${\beta}=.295$), 사회질서(${\beta}=.281$), 도덕함양(${\beta}=.232$) 순으로 공동체의식과 유의한 정(+)의 관계를 갖는 것으로 나타났다. 이상의 결과에서 청소년의 유교적 가치관은 시민윤리의식에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타나, 유교적 가치관이 높을수록 시민윤리의식도 긍정적임을 알 수 있어, 결국 유교적 가치관이 현대사회 시민윤리의식에 중요한 역할을 하고 있음을 확인할 수 있었다. 그리고 이러한 분석결과를 토대로 한 구체적인 방안으로서, 본 연구에서는 인성론에 입각한 시민윤리의식 교육의 필요성 및 가능성을 언급하였으며, 이를 위해 인(仁)의 인간존중 사상, 이상적 인간상으로서 군자, 바람직한 사회이상 대동사회를 통한 유교윤리와 현대사회 시민윤리의식의 접점을 찾아야 함을 제안하였다.

부분과 전체 : 근대 지역지리 방법론의 고찰 (The Part and the Whole : The Ontological Assumptions of Modern Geographical Thought about the Regional Geography)

  • 권정화
    • 한국지역지리학회지
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    • 제7권4호
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    • pp.81-92
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    • 2001
  • 근대 지리학 방법론 논쟁에서 가장 주요한 쟁점은 지역 지리학의 학문적 성격에 대한 논란이었다. 그러나 대부분의 논의는 지역 연구의 절차를 제시하기보다는 지역 지리학을 형이상학적으로 정당화하는 데 머물렀다. 본 연구에서는 이러한 견해를 비판적으로 검토하기 위하여 지역 지리학 방법론에 내재하는 전제들 가운데에서도 부분과 전체의 관계에 대한 존재론적 가정을 가장 중요한 준거로서 설정하였다. 대부분의 논의는 유기체론에 근거하여 지역을 복합적 존재로서 인식하고, 생명체와의 비유를 통해 지역의 속성을 파악해야 한다고 주장하였다. 그러나, 단위 지역이라는 전제의 한계와 더불어 단순히 요소들을 열거하는 데에 머물렀으며, 지역의 복합성을 포착하지 못하였다. 이러한 한계는 생활양식이라는 전제 위에서 출발한 데에서 오는 당연한 귀결이었다.

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예비 과학교사의 과학의 본성에 대한 인식 (Pre-service Science Teachers' Understanding of the Nature of Science)

  • ;최준환;임재항;남정희
    • 한국과학교육학회지
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    • 제27권3호
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    • pp.253-262
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    • 2007
  • 이 연구에서는 교사양성 과정에 있는 예비 과학교사들의 과학의 본성에 대한 인식을 알아보고자 하였다. 연구참여자는 사범대학 과학교육학부 4학년에 재학 중인 학생 중에서 선정하였으며 물리교육 전공 5명, 생물교육 전공 8명, 지구과학교육 전공 1명, 화학교육 전공 8명으로 총 22명으로 구성되었다. 인식을 조사하기 위하여 개방형의 질문지를 개발하였다. 개발된 질문지는 크게 과학 지식의 본성, 과학적 방법의 본성, 과학이 미치는 영향의 세 가지 영역으로 이루어졌다. 면담은 반구조화된 형식으로 이루어졌으며, 참여자 1인당 평균 20분 정도 소요되었고, 면담 내용은 모두 녹음한 후 분석을 위하여 전사하였다. 대부분의 예비 과학교사들은 과학 지식의 가변성 및 발달적인 속성에 대해서는 비교적 이해를 잘 하고 있었으나 과학적 진설의 존재에 대한 이중적인 생각을 가지고 있었다. 대부분의 학생들은 과학이 개인 및 사회생활에 미친 영향으로 기술의 측면을 언급하고 있으며, 과학과 기술과의 관게에 대한 제한된 인식으로 가지고 있었다. 과학적 방법에 대해서는 가설연역적 방법을 이용한 실험연구가 더 과학적이라고 생각하는 경향이 있었으며 실험의 과정에 대해 일련의 정형화된 단계가 있는 것으로 인식하고 있었다. 이로부터 볼 때 예비 과학교사들은 과학의 본성의 다양한 측면들에 대해 제대로 이해하지 못하고 있으며 매우 제한된 인식을 갖고 있다고 생각된다.

생태 미학적 관점에서 본 지속가능한 건축 공간 특성에 관한 연구 - 한국 전통 주거 공간을 중심으로 - (A Study on the Sustainable Characteristics of Sustainable Architectural Space viewed in the Eco-Aesthetic perspective - Focusing on korean traditional residential space -)

  • 양은지;김개천
    • 한국실내디자인학회논문집
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    • 제21권4호
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    • pp.31-39
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    • 2012
  • Ecosystem and environment have been a serious challenge facing the modern society. It's been the new paradigm from ecological view of the world and the alternative based on Orientalism. From the Oriental standpoint, ecological aesthetics and sustainable architecture are no longer new, which then servers the background of this study. The nature and the space, the life where the human is harmonized and integrated and the wish to make the balance through that life are the basic philosophy which the Orientalism has pursued. Based on such a basic concept, the study is intended to review the connectivity, expression approach and the features in Korean traditional residential space based on previous studies on ecological aesthetics and sustainable architecture. Such attempt is meaningful in seeking the possibility of presenting the new frame as well as forming the various views to the traditional space and spatial recognition. The nature was categorized into tangible element and intangible element and also direct approach and indirect approach before evaluating the characteristics. Sustainable architecture is not the concept to simply maintain or sustain the environment, but plays more important role in economical aspect. Traditional space accommodates the nature and circulation principle and the circulation in the nature controls the energy and enhances the efficiency, playing significant role. The nature itself serves the alternative energy and has the aesthetic element in such a way of concealing itself. This study is intended to analyze the Byulseo Jeongwon which formed many relations with the nature and the residential space, thereby identifying the expression characteristics of eco-aesthetic sustainable architect. This study offers the answers with regard to the coexistence of the expression characteristics of sustainable architecture with the nature, space and the human from eco aesthetic viewpoint as well as the solution in dealing with the ecological and environmental challenges. Furthermore, it suggested the possibility that the traditional space would possibly be succeedable in new and creative way and sought the way for coexistence among the nature, space and human and eco aesthetics, and finally paved the pivotal foundation as the sustainable design alternative in future.

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현상학의 근원적 토대로서 '자연' 개념 : 셸링과 메를로-퐁티의 비교 관점에서 (The "Nature" Concept as an Underlying Base of Phenomenology : With a focus on comparison between Schelling and Merleau-Ponty)

  • 심귀연
    • 철학연구
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    • 제142권
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    • pp.145-164
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    • 2017
  • 메를로-퐁티는 "지각의 현상학"에서 현상학이 무엇인지 다시 물을 수밖에 없는 이유를 제시하고 있다. 본고에서는 이 물음이 '자연'을 통해 해소될 수 있다고 보며, 그것의 가능 근거를 셸링과 메를로-퐁티의 자연 개념에서 찾는다. 셸링과 메를로-퐁티는 데카르트와 칸트 철학에 대한 비판의 관점에서 사유를 전개한다. 특히 칸트의 '물자체'는 셸링 철학에서 해결되지 않으면 안 되는 중요한 문제 중 하나다. 칸트는 물자체를 남겨둠으로써 이원론으로 분리된 세계를 더욱 견고하게 만들고 있다. 셸링은 동일성 개념으로 이 문제를 해결하고 메를로 퐁티는 몸- 주체로 풀어내고 있다. 본고에서 주목하는 것은 셸링과 메를로-퐁티가 자연을 이해하는 방식이다. 셸링은 자연 속에 무의식적인 지성의 창조활동이 있다고 본다. 포텐츠는 무의식적 지성을 최고 지성인 자각적 정신으로 이끌어가는 힘이다. 인간은 자각하는 정신의 담지자로 존재한다. 그러나 셸링의 자연 개념에서는 정신 또는 지성이 실존하는 개별 존재를 도출해 내지는 못한다. 여기서 우리는 셸링이 여전히 전통 인식론의 틀을 벗어나지 못하고 있음을 본다. 자연의 본래성을 회복하기 위해서는 자연의 전체성을 이해하는 데서 시작해야 한다. 또한 자연은 인간과 맺는 관계를 통해 해명되어야 한다. 메를로-퐁티는 몸-주체 개념을 정립함으로써 자연과 정신의 얽힘 관계를 드러낸다. 메를로- 퐁티 현상학에서 몸은 자연의 등가물이기 때문이다. 셸링과 메를로-퐁티가 보여주고자 하는 자연의 생성하는 힘을 이해함과 동시에 정신 또는 인간이 어떻게 자연으로부터 나오는지를 해명할 때, 우리는 비로소 자연의 본래 모습을 발견할 수 있을 것이다.

Philosophical Views on Science of Major Science Curriculum Documents in USA

  • Jang, Myoung-Duk
    • 한국과학교육학회지
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    • 제23권4호
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    • pp.401-418
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    • 2003
  • The purpose of this study was to examine philosophical views on science of two influential curriculum documents, AAAS' s Benchmarks for Scientific Literacy (Benchmark) and NRC's National Science Education Standards (Standard), and to get educational implications about a desired philosophical view on science at a school science level. In order to determine the philosophical views on science explicitly suggested in the documents, Soh's Philosophical Perspectives Probe (PPP) was used as a framework for analysis. Forty preservice teachers reviewed the documents, extracting paragraphs with which statements of the PPP' s questions would agree. The results of the study were as follows: First, the Benchmark's philosophical view on science corresponds to the borderline between inductivism and eclecticism, or eclecticism close to falsificationism. The philosophical positions by the PPP' s themes are very different. Second, the Standard's philosophical position on science corresponds to inductivism close to eclecticism. Its philosophical position by the themes of the PPP is very different like the Benchmark. These results indicate that philosophical positions of the documents are more complex than popular conceptions would have it. That is to say, the results suggest that the science curriculum documents hold not only a contemporary philosophical view on science but also a traditional view on science, and that the philosophical positions on science are different from each other by documents and even by the PPP's themes in the same document. The results suggest that the philosophical views on science in school science contexts need to be adjusted and presented to K-12 students according to topics related to philosophy of science.

연찬방식을 통한 대안적 환경가치교육방안 (A Alternative Environmental Value Education Program through GENSANGGAI in JAPAN)

  • 김태경
    • 한국환경교육학회지:환경교육
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    • 제12권1호
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    • pp.322-334
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    • 1999
  • In environmental value education, the difference between Ecological and Economic view-point about environmentmust should be considered. Usually, although the differences are unavoidable, because our lifes are inclined to Economic life. But this propensity have become great obstacles to Environmental value education by diluting the fundamental reasons which the nature should be preserved. Furthermore we can't say that environmental problems are not solved just by economic approach, owing to its limits of solving by incentives. So we can say that it is very important to have equalized view-points in the relations of economics and ecology for balanced environmental value education. This study is to alternative environmental value education program, to have equalized view-points in the relations of economics and ecology through the small community located in Japan. The exact name of that program is GENSANGGAI. They have persued to attain a spiritual state of complete absence of ego through this program, and this spiritual state can be important environmental value educaton goal, which make the student to see the evironment with equalized view-points in the interdependence between economics and ecology. we can say that this program can be a kind affective (sentimentally perceived) environmental education program. It can be good environmental education program in affective domain. we can say that equalized view-points is to attain a spiritual state of complete absence of ego. This program is some similar to Kohlberg's latter term theory and Open educationin theory in substantial aspect, he persued Just Community Approach through Kibbutz in Israel. From the basis of his theory, if the GENSANGGAI program, which means harmony between socialization and development of moral stage, individualism and communism.

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The Clever Hare in Torobo Folklore

  • Ashdown, Shelley
    • 비교문화연구
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    • 제28권
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    • pp.87-114
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    • 2012
  • The Maa speaking Torobo people inhabiting the southern portion of the Mau Escarpment in Kenya approach both individual and community survival from a relational orientation focused on ethnic identity and responsibility. This social responsibility to the tribe is in stark contrast to Torobo relationships with other ethnic groups. The purpose of the research is twofold. First, the paper explores how folkloric language through a trickster image reflects important cultural and social ideals, understandings, and patterns of thought in Torobo world view. A second purpose is to offer ethnographic information to scholars and students' alike necessary for world view studies of eastern Africa specifically focused on the interplay between anthropomorphic tales and the social context in which these stories are utilized. The key research question for this analysis asks how the trickster image in Torobo folklore conceptualize the life experience. A Torobo folktale entitled, The Clever Hare, is the text chosen for analysis with the hare character as the protagonist. A second query explores the importance of the trickster image in understanding Torobo world view categories of Self and Other. The analysis contributes an ethnographic perspective for the world view categories of Self and Other as well as trickster folklore by examining the nature of Torobo-ness using the tale of the cunning hare as a research tool.

불교적(佛敎的) 관점(觀點)에서 본 수태(受胎)·타태(墮胎)·출생(出生) (Buddhistic View of Fertilization, Abortion and Birth)

  • 백경임
    • 아동학회지
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    • 제7권1호
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    • pp.49-65
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    • 1986
  • The purpose of this paper was the analysis of Buddhistic views of fertilization, abortion and birth referred to in the Code of Buddhism. The findings of my analysis of the allusions of the Code are as follows. 1. Modern science holds the view that in fertilization the spermatozoom and the ovum are the essential factors, while the Buddhistic view is that here must be the entry of a reincarnated soul ( 中有 ; jung-yu) into fertilization. 2. In Buddhism, fertilization is regarded as the giving of a new life and the receiving a life which consists of the sufferings, both physical and mental in nature, of the individual to be born. 3. Artificial abortion in any case is stictly prohibited because it is regarded as taking life. 4. Birth perse is assumed to consist of suffering for both the mother and the child itself. Therefore, these are analogous to the perinatoloty of modern science.

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