• 헤리티지:역사와 과학
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• 제49권1호
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• pp.44-67
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• 2016

이글에서는 최근에 영산강유역권 및 서남해 도서에서 발굴조사된 횡혈식석실을 나주 복암리 고분군의 석실과 비교하여 영산강유역 중핵지역의 유력세력인 복암리 집단의 성격과 영산강유역권의 동향을 살펴보았다. 복암리 고분군에 처음 축조된 석실은 북부규슈계(北部九州系)의 영산강유형 석실이다. 그런데 최근 조사가 진전되면서 그러한 석실의 조영에 이어지는 흐름이 이미 서남해안의 연앙항로를 따라 5세기 전 중엽에 축조된 왜계 고분에서부터 보이고 있다. 즉, 백제와 왜의 통교 이후 서남해안을 통한 교류가 활발해지면서 연안항로의 중요성과 관련하여 섬이나 해안가에 왜계 수혈식 고분이 축조되었다. 처음에는 부장품도 왜계 일색이었으나 점차 그런 고분이 축조된 지역 내에 현지의 묘 장제 요소가 가미된 고총이 등장하기 시작한다. 그중에서 대표적인 것이 당시 내해에 해당하는 영산강 하구의 바닷가에 위치한 영암 옥야리 장동 1호분이다. 그런데 이와 흡사한 매장시설을 사용한 고분이 5세기 중엽경에 나주 복암리 고분군과 인접한 곳에 축조되었다. 나주 가흥리 신흥 고분이 그것인데 이 고분의 축조에 복암리 집단이 직접적으로 관여하였는지는 밝히기 어려우나 지리적인 인접성이나 동일한 원통형토기편이 발견된 점으로 보아 밀접한 관련이 있었음은 분명하다. 신흥 고분은 영산강 본류 가까운 저평구릉의 말단이나 섬에 위치하여 5세기 전 중엽 서남해안 일대에 축조된 왜계 고분과 유사한 배경, 즉 해로 혹은 수로의 이용이나 장악과 관련하여 입지가 선정되었을 가능성이 높다고 판단된다. 그런데 다음 단계에는 복암리 고분군과 동일한 공동체의 구성원으로 생각되는 정촌 고분에서 영산강유형 석실이 매장시설로 사용되어 이러한 내륙수로 이용의 주도권이 복암리 집단으로 넘어갔을 것으로 여겨진다. 정촌 고분의 축조는 복암리 집단의 급격한 성장의 배경을 보여준다. 이후 복암리 집단은 복암리 3호분 '96석실을 시작으로 7세기까지 고분군을 지속적으로 조영하여 영산강유역에서 주도적인 세력으로 번성하였다. 사비기에 백제의 직접적인 지배 아래 들어간 이후에도 왜와의 밀접한 관계를 지속하며 영산강유역은 물론 서남해 항로에도 일정한 영향을 미쳤다. 그것은 신안의 여러 섬들에서 발견된 복암리유형 석실을 통해 추정할 수 있다.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제53권4호
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• pp.234-249
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• 2020

정릉(신덕왕후릉)의 축조와 이장에 얽힌 논란은 조선 초기, 신구(新舊) 지배 이데올로기 사이의 충돌이 잘 드러난 사례이다. 태조의 경처였던 신덕왕후 강씨의 무덤은 도성 안에 조성되지만 태조 사후, 태종에 의해 도성 밖으로 이장되고 그곳에 남아 있던 석물들은 청계천의 광통교를 보수하는데 쓰인다. 야사에서는 태종이 강씨를 저주하기 위해 도성 밖으로 능을 옮기고 남은 석물들로 광통교를 만들어 사람들이 밟고 다니게 했다고 전한다. 태조 말년, 강씨와 태종은 대립하던 관계였으나 태조가 왕으로 옹립되기 전까지는 오히려 정치적 동반자에 가까웠다. 정릉이나 광통교와 관련된 실록의 기록은 더 담백하다. 정릉의 천장은 능묘가 도성 안에 있는 것이 적합하지 않다는 의정부의 상언을 따른 것이다. 광통교 개수를 위해 정릉을 격하하고 이장시켰다는 주장에는 사실 관계가 반영되어 있지 않다. 논자는 광통교 개수에 정릉의 석물이 재사용된 것에 대해 당시 도성 안팎에서 건축자재소요량이 급증하여 효율적인 조달 필요성이 대두되었을 가능성을 상정하였다. 정릉이 도성 안에 조성되었다가 다시 도성 바깥으로 이장된 원인은 태조와 태종이 가졌던 사상적 배경의 이질성에서 찾았다. 태조는 유교국가의 통치자였으나 죽은 왕비를 위해 도성 내에 원찰과 무덤을 조성한다. 여기에는 불교의 힘을 빌려 죽은 신덕왕후의 권위를 위의하고 지지세력을 규합하고자 한 노림수가 있었다. 원의 다루가치 집안에서 태어나 지방군벌로 성장한 이성계는 높은 유학적 소양을 가지지는 못했던 것으로 생각된다. 오히려 호불적 성향을 띄는 구체제의 인물이었다. 반면 태종 이방원은 고려 말 과거시험에 급제했던 엘리트 유생이었으며 주자학에 대해서도 깊이 이해하고 있었다. 다시 말해 유교국가에서 도성이 가지는 상징성에 대한 이해가 더 깊었을 것이라고 말할 수 있다. 삼국시대 이후, 율령에 의해 통치되는 국가 시스템이 정립된 이래로 도성 바깥에 무덤을 만드는 경외매장의 원칙은 거의 예외 없이 지켜져 왔다. 정릉은 태조 개인의 강한 의지로 도성 내부에 조성되지만 왕 이전에 유학자였던 태종에게 이러한 모습은 바람직하게 보이지 않았을 것이다. 태종은 즉위 후, 주도적으로 도성 재정비를 추진하는데 이는 '예치'를 강조하는 유교 이데올로기를 한양도성의 경관에 명확하게 구현하고자 한 의지의 발현으로 보여진다. 정릉의 이장도 이러한 역사적 배경 아래 진행되었던 일로 이해하는 것이 바람직할 것이다.

• 복식
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• 제51권4호
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• pp.81-95
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• 2001

The purpose of this study is to categorize the typs of fabrics and to analyze weaving method and pattern design on the silk fabrics from Jang-Gi Jung s tomb. The conclusions of this research are as follows. 1) Among the 32 pieces of excavated clothes, 90% of them were made of silk fabric and 65% used patterned silk. I would assume, therefore, that the tomb was owned by a person of higher society who could afford the best clothes of the time. 2) The weaving methods of silk include tabby, twill damask with different direction (2/1 warp faced ground, 1/3$\cdot$1/4 weft faced pathern), self-patterned satin damask (4/1 warp faces ground, 1/4 weft faced pattern), and brocaded satin damask. 3) The arrangement of the motifs and the kinds of patterns on these silk fabric can be divided into two categories: first group is allover arrangement of peony or lotus and second group is the scattered arrangement of omen of luck. 4) Two pieces of fabric was stamped and the letters of the stamp make me to think about the possibility that the fabrics are from China. But to make this paint clear more relics of this kind should be excavated so that further research can be done.

• 한국의류학회지
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• 제26권10호
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• pp.1390-1400
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• 2002

The purpose of this study is to categorize the type of fabrics and to analyze weaving method on the silk fabrics from ewongun's Tomb. The conclusions of this research are as follow. 1) Among the 26pieces of excavated clothes,98% of them were made of silk fabric and among them 84% used high-quality non-patterned silk I would assume, therefore, that the tomb was owned by a person who had a dignified yet humble tagte of higher society. 2) The weaving methods of textiles are plain weave, twil1 weave, satin weave. Plain weave includes spun silk tabby, fine filament silk tabby, raw silk tabby, thine silk tabby, damask on tabby, twill weave includes twill damask with different directions, satin weave includes non-patterned satin damask,5-end satin damask(4/1 warp faces ground, l/4 wok faced pattern). As the result of literature survey, I settled the names of textiles as follows; tabby was called Myunju, Saeju, Saengcho, and Sookcho according to the kind and density of silk threads used; Damask on tabby was ca]led Hwamunju) Twill damask was called Hwmunnung Satin damask was ca]led Hwamundan if they bear patterns by themselves or Mumundan if they don't have any patterns on them.

• 복식
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• 제52권8호
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• pp.109-122
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• 2002

This study is to understand cotton Tyeollik construction of the middle Chosun Period through the reconstruction of tyeoilik which was excavated from lady kim's tomb (from sooncheon). The form of excavated Tyeollik classified into two types by the location of waistline. The structure of excavated tyeollik classified into three types by the construction(one-layer, two-layer, cotton/quilt) The form type change according to the period. The change of the form type has the close relation structure type in the tyeollik. Cotton-tyeollik belongs to the form of the front time. The construction of cotton tyeollik is similar with the one-layer Tyeollik Exception the construction of git(collar) and the size and direction of the fold. The surface pattern is composed of two-pieces but the liner is one-piece in the Git(collar). and In The size of fold surface is o.2-o.3cm, and liner is 0.5-0.8cm. The direction of fold in the liner is the contrast with the surface.

• 박물관보존과학
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• 제17권
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• pp.17-42
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• 2016

신라시대 대형 고분인 서봉총에서 출토된 과대 1점과 요패 8점을 성분 분석하였다. 구성품을 크게 금판, 못, 영락, 금사 등으로 구분하여 성분비를 검토한 결과 모두 서로 다른 순도를 지닌 금제로 제작되었다. 과대에 사용된 금판은 순도 17~18K, 19~20K 두 가지로 구분되며, 못은 약 20K, 영락과 금사는 대부분 18K의 금으로 제작되었다. 요패에 사용된 금판 역시 대부분 17K~19K이며, 연결고리는 17~19K, 못은 17~20K, 영락과 금사는 약 19K의 금제로 확인되었다.

• 박물관보존과학
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• 제17권
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• pp.43-54
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• 2016

경주 금관총에서 출토된 '이사지왕(尒斯智王)'명 환두대도(K618)와 '이사지왕도(尒斯智王刀)'명 환두대도(M336)의 목질부에 대하여 조사하였다. 조사 결과 '이사지왕'명 환두대도와 '이사지왕도'명 환두대도의 칼집에 사용된 목재는 모두 가래나무과의 가래나무속(Juglandaceae Juglans spp.)으로 확인되었다. '이사지왕'명 대도의 손잡이와 칼집, '이사지왕도'명 대도의 손잡이는 모두 두 개의 목재를 가공하여 결합하는 방식으로 제작하였다.

• 복식
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• 제61권2호
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• pp.88-101
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• 2011

This study emphasizes on the characteristics of the excavated fabrics from the tomb of Kimwhoak in the late 16th and early 17th centuries. All of 118 kinds of fabrics are used in excavated costume from the tomb of Kimwhoak. Classified by its materials, it is divided into small groups as follows: 63 pieces of spun silk tabby(53.6%), 14 of spun yarn silk(11.9%), 13 of thin filament silk tabby(11.0%), 8 of thin silk tabby(6.8%), 4 of satin without pattern(3.4%), 3 of filament silk tabby(2.5%), 3 of twill without pattern(2.5%), 2 of satin damask(1.7%), 2 of mixture fabric with silk and cotton(1.7%), and 2 of ramie fabric(1.7%), 1 of simple gauze without pattern(0.8%), 1 of damask with supplementary gold thread(0.8), 1 of cotton(0.8%), 1 of etc(0.8%). Classified by ways of weaving: 106 pieces of plain weave(89%), 6 of satin weave(5%), 3 of twill weave (3%), 1 of gauze weave(1%), 1 of compound weave(1%) and etc(1%). In point of patterns, the most of textiles are without pattern, there are only two of them are patterned textile. such as lotus patterns with vine, peony patterns with vine. Their patterns are very similar to those of other tombs in the same age.

• 대한설비공학회:학술대회논문집
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• 대한설비공학회 2005년도 동계학술발표대회 논문집
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• pp.141-147
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• 2005

Although the importance of good conservation of historic sites including ancient royal tombs is wet] aware, still not much attention has been paid for the facilities and systems to preserve those historic sites, which includes precious artifacts as wall paints and carved works, etc. Even the general understanding about the environment of the underground space of tombs is not satisfactory. In the present study, vibration levels due to the operation of an HVAC system to maintain the desired indoor temperature and humidity are investigated experimentally. According to the measured data, the level of vibration inside the present model tomb with the indoor unit inside, showed order of magnitude less values than the Swiss Standards, but still higher than the value suggested by German standards, which is, zero. For the vibration level depends not only on the system design, but also on the installation methods, further study will be pursued for cases including different ways of installation.

• 한국인터넷방송통신학회논문지
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• 제17권2호
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• pp.95-104
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• 2017

제주지역에 산재된 정목(錠木)올레와 드러누워 있는 세계 최대 피라미드인 묘(墓)의 신문(神門)올레를 조사하고 제주인의 풍속 Protocol을 현대 과학과 접목시키는 Link를 구성했다. 3개의 이승 정낭과 2개의 묘(墓)의 저승 신문(神門)은 올레길 공간체로 연결되어 있다. 그 공간체에는 삶과 죽음사이의 상생(相生)과 상극(相剋)이 공존하는 상보성(相補性)(complementarity) 원리가 제주 문화(文化)에 숨어있다. 대(對)와 대(待)이다. 즉 반대되는 것은 서로 보완적이다. (Contraria Sunt Complementa 라틴어) 서로 대립하면서도 서로 의존하는 관계로 서로가 서로를 품은 관계를 뜻한다. 정낭은 통신 원리를 사용될 뿐 아니라 인체의 DNA Codon에 기본 원리으로 사용된다.