Purpose: The study was done to explore lived experience of Japanese women taking care of chronically ill parents-in-law at home under the Korean family culture emphasizing filial piety. Method: van Manen's Hermeneutic Phenomenology research method was applied to conduct in-depth analysis on the meaning and nature of those experiences. This method derives the universal and fundamental aspect of human being. Results: There were 8 essential themes derived from the Japanese marriage-immigrants' experiences taking care of parents-in-law with chronic diseases as followings: 'stuck in a situation in which I am obligated to take care of the parent-in-law', 'hard to be the only person responsible to take care of the parent-in-law', 'unaccustomed to the Korean filial duty culture', 'the adverse effect of Korean-Japan history on taking care of the parent-in-law', 'refusing to let the taking care of the parent-in-law to be a shackle of my life', 'starting to be willing to take care of the parent-in-law', 'following through with my own way of taking care of the parent-in-law without being swayed by what others say', 'growing in the process of taking care of the parent-in-law'. Conclusion: The study results broadened ground to understand the experiences taking care of chronically ill parent-in-law from Japanese marriage-immigrants' social and cultural perspectives.
The main purpose of this study is to observe correlation between caregiver's burden and care sharing and then to contribute to improve relationship between old parents and their adult children. The research samples were collected by structured questionnare and 507 samples were finnally selected. The data analysis was conducted by the method of frequency mean Pearson's correlation multiple regression The major findings were as follows: Care-sharing was made much in the case of this SES the oldest daughter-in-law living together with old parents and old parents' economic incapacity Caretiver's burden was serious in the case of living with old parents the oldest daughter-in-law and old parents' economic incapacity. And the correlation between care sharing and caregiver's burden was positive.
In our society the value system has changed to individualized one, so that the awareness of supporting the elderly is changing now. This study aims to provide basic materials for the welfare policy for the elderly and to foresee the probability of maintenance and development that the most ideal system of supporting the elderly by analyzing the male and female students' attitude toward the elderly and the degree of their awareness of supporting the elderly according to several factors. A questionnaire was developed with this purpose, the study subjects of this study were 365 college students who were recruited from 6 colleges(179 male students and 186 female students) living in Pusan, and the study period was from November 9. to November 23. 1992. The results were as follows: 1. In the factors related to attitude toward the elderly, male students had more positive attitude than female students toward the desire of living with their parents in the future(P=0.000). 2. In the expectant awareness of being supported by their offsprings and the desire of living together with their offsprings male students were more highly than female students(P=0.000). 3. The subjects who want to live together with their parents in the future desired more to live with their offsprings in the period of old age(P=0.000). 4. As results of hypotheses verification about the awareness of supporting the elderly, there were significant differences according to the relationship between mother-in-law and daughter-in law(P=0.001), the receptive attitude toward the elderly(P=0.000) and the desire of living with their parents in the future(P=0.000) 5. In the correlations between all variables and the awareness of supporting the elderly, the economical and emotional awareness of supporting the elderly had positive correlations with the relationship between mother in-law and daughter-in-law and their parents' filial piety to grandparents(P<0.01), and service awareness of supporting the elderly had positive correlations with age, sex, the relationship between mother-in-law and daughter-in-law and their parents' filial piety to grandparents(P<0.01). In the correlations between each of the awareness of supporting the elderly, the correlations between each one had high positive correlations(P<0.001).
As Korean society of today is rapidly changing, the value system which has been traditionally accepted in the family ought to undergo inevitable changes. This paper aims at investigating and analyzing the prevalent value system of the family and the degree to which it is changing in the middle-class families in Seoul. Particular attention has been paid in this paper to the relationship between a married women and her mother-in-law. The conclusion at which this paper has arrived are as follows : (1) more than the half of both married women and their mothers-in-law of the middle class in Seoul feel satisfaction for the family life ; yet the rest who have responded in terms of "average" seem in fact to feel unsatisfactory in their marriage, even though they do not specifically regard themselves "unhappy" ; (2) generally, married women, including their mothers-in-law, prefer the independent, autonomous household management ; (3) both married women and their mothers-in-law wish to live independently but the former prefer the living-together with their mothers-in-law ; (4) married women plan to support economically the parents-in-law more than the latter want to be supported ; (5) the relationship between the parents-in-law and the married women is regarded as "good" by 62% of the former while the latter in 41% only see it in "good" terms, which indicates actually their unhappy psychological state ; (6) married women in general dislike their husband's sisters in comparison with their mothers-in-law, which seems to betray the commonly accepted view that married women go worst off with their mothers-in-law ; (7) the absolute majority of women, whether a parent and her son's wife, believe that the maintenance of a good relationship between families is essential to the happiness of marriage ; (8) surprisingly, a great majority of married women whichever their side may be think that no interference with their children's home is better ; (9) more than a half of mothers-in-law expect their son's wife to live distance from her own parents ; (10) married women believe that the good cause for a better marriage lies in mutual understanding and help exchangeable between them and their mothers-in-law. This investigation has shown, to be sure, some of the salient problems in family relations which will certainly encourage further attempts to study.
본 연구는 노인부양에 관한 부부간 의사결정 과정에서 부양의 주체인 여성 배우자의 의사결정 파워가 실제 노인부양참여를 위한 결정에 어떤 역할을 하고 있는지 알아보기 위하여 미국내 중고령층을 대상으로 한 2002년 HRS(Health and Retirement Study) 자료를 사용하여 실증분석하였다. 또한 이 연구에서는 배우자 양쪽의 부모로부터 동시에 부양의 역할이 요구되었을 때 부부간 교섭력(Bargaining Power)을 대표할 수 있는 여성의 경제력과 교육수준이 부양결정에 어떤 영향을 미치는지를 다항 로짓 분석 (Multinomial Logit) 분석을 사용하여 검증하였다. 분석결과는 부부의 노부모 부양결정은 부부간 교섭력 보다는 양쪽 부모의 상대적 건강상태, 재정상태, 그리고 간호를 위한 대체 인적자원의 여부등에 의존하는 것으로 밝혀졌다. 또한 남성과는 다르게, 여성의 연령과 노동참여는 여성 자신의 노부모 부양결정에 결코 부적 영향을 주지 않았으며, 또한 양쪽 부모로 부터 동시에 부양참여가 요구되었을때 성인자녀가족의 부양결정은 같은 조건이라면 여성배우자쪽 부모의 부양에 보다 더 적극적으로 반응하는 것으로 밝혀졌다.
In this paper, we analyze the current phenomenon of child abuse crimes based on the information gathered by the National Child Protection Agency. The purpose of this paper is to diagnose the seriousness of child abuse by biological parents based on the analyzed information and propose measures against it. Comprehensive and integrated measures are needed for child abuse committed by biological parents due to abuse concealment, continuity of damage, and inactive national intervention by considering punishment on attackers through national intervention, fundamental in-depth psychological counseling, therapeutic care, promoting recovery of victims, and ultimately continuous and regular management and monitoring as a long-terms measure. To do so, developing customized and individual educational programs and make them obligations can be first presented to identify child abuse in advance and build up preventive systems based on the principle of family preservation. In addition, problems should be addressed at a fundamental level by performing various and active therapeutic treatments such as psychological treatment, mental treatment, or drug treatment gradually and through phases for biological parents who commit child abuse and contributing to recovering the relationship. Furthermore, proper protection and treatment service should be provided to children victimized by abuse by extending professional children care facilities and adopting the professional family commission system as measures by separating family.
본 연구는 사회화 및 사회통제의 제도적 기제로서의 가족제도의 기능이 점차 약화되고 노부모부양에 대한 의식 및 행태에 있어서의 급격한 변화를 경험하고 있는 한국사회에서 구체적으로 어떠한 요인들이 노부모부양에 영향을 미치는가를 파악하기 위한 목적으로 고안되었다 이를 위하여 가정내의 주요 사회인구학적 변인들을 중심으로 부양태도 및 부양행위를 설명하는 시안적 형태의 이론적 선형경로모형을 구성 제시하였으며, 제시된 모형을 광주광역시에 거주하는 주부들을 대상으로 수집된 자료를 사용하여 추정하였다. 시부 빛 시모에 대한 모형을 공변량구조모형(LISREL) 분석방법을 사용하여 각기 추정한 결과, 시부부양과 관련하여서는 자부의 교육수준 및 시부의 연령, 시부의 건강상태, 그리고 가구원수가 부양행위에 유의미한 인과적 영향을 미치는 요인이었으며, 시모부양과 관련하여선 자부의 교육수준 및 시모의 연령, 가구원수, 그리고 부양태도가 부양행위에 인과적 영향을 미치는 요인인 것으로 밝혀졌다. 시부 및 시모 모형에 대한 상호비교 결과, 부양자의 교육수준 및 부양대상자의 연령, 그리고 가구원수는 두 모형 모두에 공통적으로 일반화시킬 수 있는 부양행위의 결정요인인 것으로 확인되었다. 그러나, 두 모형에서 공통적으로 확인된 세 가지 변인을 제외하고는 두 모형간에 적지 않은 차이가 존재한다는 사실 또한 발견되었다. 모형추정의 결과 제시된 경험적 발견에 근거하여 몇몇 주요 이론적 정책적 함의가 논의되었다.
본 연구는 다문화 가족의 시부모들에 대한 연구로 시부모들의 구술자료를 토대로 시부모들과 외국출신 며느리들과의 상호작용 내용과 과정을 살펴보고자 했다. 연구는 해석학적 근거이론 방법으로 접근했으며 6명의 다문화 가족 시부모들이 참여했으며 자료는 심층 면담과 문서기록 수집을 통해 구성했다. 자료분석 결과 83개의 의미단위 22개의 범주 그리고 9개의 해석학적 주제를 구성했으며 해석학적 주제를 중심으로 연구 참여자들의 상호작용 내용과 과정을 살펴보았다. 연구자들은 해석학적 주제와 연구내용을 근거로 하여 다문화 가정 시부모들과 며느리들의 문화접변 과정을 ① 자기의 영역 고수하기 → ② 전략적 수용 → ③ 상호이해에 기초한 공존의 그늘 만들기 → ④ 자기의 해체와 재구성으로 기술했다. 그리고 다문화 가족의 가족 안정성과 관계의 질을 제고하기 위한 사회복지적 개입방안으로 「문화 유능성 강화를 위한 시부모·며느리 연계 프로그램」을 제언했다.
The purpose of this study was to investigate the social support, understanding of the children's problem in the female-headed single parents, and their child rearing methods. To obtain this purpose, in-depth interview was conducted to 8 female-headed single parents from March 3 to April 5, 2003. The contents of interviews were recorded and analyzed by qualitative method. The results were as follows: First, female-headed single parents were stuck for the social support and the relationships with parents-in-law were ruptured, especially. Secondly, female-headed single parents had well known about their children's daily life. Third, in the early stage of female-headed single parents, they had expressed the stresses in their hardship of life to their children, but it decreased whenever they were accustomed to their life.
The purpose of this study was to examine the value of children in South and North Korea and to identify the similarities and differences in value orientations related to children and curriculum in child-care and education. The secondary data including 2013 research report on the South Korean consciousness and values, the Familial Law Act and the Child Welfare Act of South Korea, the Familial Law Act and the Law of Nursing and Upbringing of Children in North Korea, and a series of Choson-yeosung magazines in North Korea were analyzed. Results showed that first, it was common that both of social and psychological values of children were found, but the psychological values were more prevalent in the South and the social values were more dominant in the North. Second, parents in both cultures publically agreed that parenting should promote the development of the whole child. However, parents in the South were inclined to support happiness and personal achievement of children, whilst parents in the North were likely to reinforce ideology education producing a pillar for socialism. Third, it was common that both parents of the South and the North were primarily responsible for child-rearing, but the role of government in child-rearing was more emphasized in the North. Lastly, supporting daily routine activities, communication skills, and art activities were included in child-care and education programs in both cultures. However, communication skills and social relationship were emphasized in programs of the South, whilst ideology education was the most important components in program of the North. The strategies for understanding differences in the value of children between the South and the North after unification were discussed.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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